《圣经》教导“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”，这对基督徒来说，是一条非常熟悉的准则。但看现实生活，基督徒在如何对待同性恋者这一问题上，显得如此困惑。有牧者称要爱同性恋的人，但绝不纵容同性恋这种罪。

　　曾有人来问牧师，若教会里有弟兄是同性恋怎么办？牧师答，“爱他，帮他悔改。我们不歧视同性恋，每个人都是罪人。圣经的教导对任何罪的态度都一样清楚：爱罪人，但绝不纵容罪。”

　　　那么既然《圣经》里面对罪的教导如此清楚，为什么在面对罪时还是会有疑惑呢？

　　　一个原因是，许多情况已危在旦夕。同性恋者的权利和同性婚姻已经成为美国宗教文化战争的中心战场。美国现今大约有78万同性恋者，他们中的10%是正式结婚或民事结合，洛杉矶的加州大学法学院的人口统计学家盖茨（Gary Gates）估计。

　　　此外，女同性恋、双性恋、同性恋和变性者（lesbian, bisexual, gay, transgender，简称LBGT），通过被接受作为一种民事权利，和被标识为圣经禁止的性行为的仇恨言论和民间偏狭，已经取得了巨大的进步。

　　　他们争论到，同性恋者的行为没错，而那些认为同性恋是罪的人们“偏狭的”并犯有仇恨的罪。而且，许多基督徒在把焦点放在罪人而不是罪上，这正扮演了那样的指控者。

　　“有许多基督徒对同为人类的同性恋者是偏狭的，”基督徒作家詹姆斯（James Middletree）说，“有神所厌恶的行为名单，即酗酒、奸淫、同性恋与贪婪。如果神还没操心要把一种罪从这个名单上废除，我们为什么要那样做呢？”

　　　不断出现的同性恋是对传统基督教中的性和婚姻规范的直接威胁。

　　“婚姻不仅仅是重要的文化符号， 而且是异性恋者享受特权、和美国社会仅剩下的特权体系之一的异性特权的例子，”克莱恩（Austin Cline）在文章中说。

　　　基督徒对同性恋表现如何使极为重要的。因为这关系到同性恋者是否有机会接受福音。

　　　“如果在你工作的地方，大家知道你是基督徒，你对待那些也生活在罪中的普通同事比同性恋者更友好的事实，会被同性恋者当作典型的基督徒的态度，逐渐地让他们远离信徒，并减少了他们可能接受福音信息的机会，”他说。

　　　里尔登（JoHannah Reardo）发表在《今日基督教》（Christianity Today）上的一篇文章中写到，基督徒得到的命令是彼此相爱，不论人们在生活中所走的路。

“那不意味着我们原谅有罪的行为，但那意味着，我们听、理解并牺牲我们自己的舒适和有偏见的观点，很好地代表耶稣基督，”他写道。

“通过我们与被诊断为艾滋病患者的同性恋者的友情，我发现在谴责之前倾听的重要，把耶稣不因我所有缺点和弱点依然给我的、同样的恩典传递给他们，也很重要。”