我的回答是，你先要想清楚，形婚无论如何都是在法律甚至社会关系上被承认的“婚姻”，而不仅仅是家里来人了假装几天而已，因此可以说非常麻烦。这个朋友说，如果实操，他会事先都和对方商量好，尽量避免麻烦。

我想，每个人选择形婚或者不形婚，用什么方式形婚，大概都有自己的考虑吧。比如我是考虑到不想让父母担心（但后来事实证明这个理由很容易陷入用一个谎言掩盖另一个谎言的死循环），这个想法我想大概也比较普遍吧，但一开始就有很高的要求。其他人原因，我想体制内更需要吧，毕竟结婚是被组织上认可为成熟的标识之一，其实这本无关能力，只是拖家带口的人比单身的人好管理也有更多理由被管理罢了。

所以我想大概还是需要在选择形婚前，多问自己一些问题。

第一，你认为婚姻关系的实质是什么？如果仅仅是法律和国家管理上的一种许可证明，那就非常简单了，去民政局带着户口本等材料，排一会儿队，被简单问询几句，拿着盖好章的结婚证出来，一切就完成了。但我大清自有国情在此，东亚文化圈里的日韩，大概也都面临着婚姻也是社会关系的再组合的问题。若是一男一女的形婚，就是两个大家庭的关系问题；若你们是的一对找一对，好的，四个家庭排列组合。何况“家庭”也不仅是爸爸妈妈，也有可能是扩展的，七大姑八大姨。当然，只要不和父母以及背后的大家庭同城，问题都还好，平时打打电话互相问候，或者就做一个不讨厌的隐形女婿，也不会有太多麻烦。所以与其说考虑婚姻中的各种关系问题，其实是你需要先想好应该如何和这些“假”的姻亲保持合理距离，以及如何帮助形婚的对象和你这边的亲戚保持合理距离的问题。

第二，既然说到了法律认可的婚姻问题，其实就要涉及到法律规定的权利与义务问题。这方面，其实比你们结成的姻亲关系更“真”或者说更会有切肤之感。当然，做好一起法律上的准备，比如财产公证等等，都是必要的，我们也可以假定形婚双方也都是正直、公正的人，不会有侵占对方财产的动机。饶是如此，其实还是会发生一些开始想不到的问题。举一个例子，双方都在北京工作，都有了买房的想法，但房产数量是按家庭为单位计算的，一方买了，另一方就是非首套了，按照目前的房产政策，可能购房的压力就要变大了。这时候，倒是可以再去民政局排个队，把婚离了，各自买房（房产政策调整后当然这一手现在也不是那么有效了）。说到离婚其实还涉及到另一个问题，如果其中一方是在体制内，离婚并不是仅仅引起办公室八卦而已，在提干、考核等方面也会被考虑到，比如提一个离婚无子的人，和提一个把孩子老婆都送去国外入籍的人也许差不多了。当然，其实这些问题，都是可以通过各种方式解决的，如果你下定决心要形婚，也大可不必先把每个细节都规划好，而是要先和参与这桩“形式婚姻”的成员（两个人或者四个人）商量好类似问题的处理原则，或者是能达成某种默契，设置一些底线，想想可能遇到的问题和处理方式，甚至先准备好沟通的方式与心态。

第三，不同于前两个问题，这是个具体的问题：你们会要个baby吗？这或许又是我们的国情给我们的恩赐吧，不仅仅是有“无后为大”这样硬核的逼迫，我想的确还是有人自己也会觉得有了孩子人生才是完整的。与前两个问题不同的是，孩子的问题，可以让两个人的关系变成三个人的关系（当然也有四个人变五个人），可以让生疏的两个大家庭有更多的交集。说孩子是形婚中最大的变量，也许都是可以的，毕竟有了孩子，这个形式婚姻也更“真”了。关于孩子，我真的没什么发言权，说不好是带来的麻烦多一些，还是快乐多一些，我只能推测，这绝对是比财产什么的还复杂的情况。也许关于孩子，解决的方式是开放的。社会上关于生育的抵触还那么普遍，选择要或不要，其实都是需要考虑很多才能决定的。

其实形婚是一个很复杂的事情，婚姻有多么复杂，形婚就有多复杂。它究竟是LGBT群体在社会转型中要经历的一种中间过渡形态，还是会成为长期策略，恐怕都要和我们这个国家的婚姻法变动有很大的关系，也不可能排除文化、风俗与社会心态的因素。就我个人而言，我还想说最开始说的那句话，请务必慎重，或者确保你们已经有了很好的协商和充分的准备。