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面临传统婚姻的压力，同志应该作何选择？
热1Damien
2014-12-13 10:41
飞赞：
在中国的文化传统中，养儿育女、传宗接代是根深蒂固的观念，正所谓“不孝有三，无后为大”。因此，几乎所有同志在成年之后，都面临来自各方面的逼婚压力：父母，亲友，甚至同学，同事。如果你不结婚，你就是一个“怪胎”，就是一个不孝之子。
Damien：
大家都知道“不孝有三，无后为大”，却很少有人追寻一下这话的来源；也很少有人问及，如果不孝有三，那么其他两孝是什么。
“不孝有三，无后为大”是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，是没有尽到后辈的责任的意思。翻译成现代的话，意思是“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原话里，并没含有不生孩子就是不孝的含义。
那么为什么后代人把“不孝有三，无后为大”这句话曲解为现在的意思呢？“不孝有三”的另外两个是什么呢？这就要看汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解。但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。
这就很值得我们回味了。很多同志说，为了父母去结婚。如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。
实际上，这些古话在21世纪仍然被人们遵循，本身就是很悲剧的事情。传宗接代，是把儿女当作生孩子的机器，当作财产。父母把生儿育女当作投资，这本身就是值得反抗的。
飞赞：
在很多人眼中，父母悉心抚养我们，投入了很多期望，子女是应该报恩于父母的。如果反过来让父母伤心、失望，显然是大逆不道的。
Damien：
父母生孩子，是要负责任的。孩子并没有要求被生下，他们来到这个世界，是父母行为的直接结果。父母的责任，就包括无条件地接受孩子，除非孩子做了坏事。
很多人觉得自己是同志伤害了父母，但是，同性倾向并非个人的选择，也不是犯错的行为。如果你因为去抢银行被抓住，这时你确实伤害了父母。然而，你的性倾向是你自己不能控制的，就像你不能控制自己生来是男是女一样。假如社会歧视矮个子，而你只有1.55，你父母受歧视，是谁伤害了他们？是偏见与歧视，并不是你。
儿女确实应该感谢父母的抚养，但“报恩”的说法是没有根据的。父母抚养儿女是职责，做不到就根本不具备做父母的资格。报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生。中国古代虽然有过所谓“父母要你死你也要死”的话，但即使在古代，也并不认为这就是孝顺，而是人伦丧失。
中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任。如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。
飞赞:
不过，仍有一些同志为了父母，宁愿牺牲自己，放弃一生的幸福，选择了和异性结婚。
Damien：
即使你不能接受上面这些观点，决意牺牲自己，但你也无权牺牲别人。再提一个古代的例子，《二十四孝图》里有割股疗母的故事，是说母亲病了，医生开了药方，说要用人肉做药引。于是，他就割了自己腿上的肉给母亲治病。人肉入药，是国粹中医独家创造，已经够愚蠢的了，但至少是割自己腿上的肉。为了屈从自己的父母，去欺骗一位无辜的异性结婚，是割了别人腿上的肉，给自己的父母下药，天下有这个道理么？
飞赞：
有些结婚的同志可能并不这么认为。他们宣扬自己的理论，认为他们做到了一个好丈夫、好父亲的职责，并没有伤害任何人。他们自认为很伟大，牺牲了自己，成全了父母、妻子、子女的幸福。
Damien：
这个借口的背景，是对女性的高度侮辱。
“好丈夫”的前提是不欺骗。一个人一生的爱情和结合，是每个人都应有的权力。这个权力的意思，是指能在完全知情的情况下作出自己的抉择。这些人心目中的配偶幸福，是他们自己臆想出来的。如果他们自己有姐妹，会愿意她们如此糊里糊涂图地被一个同性倾向的人骗去结婚么？反过来讲，如果他们真的觉得能够让自己的配偶幸福，那么为什么不告诉对方？标榜这种“牺牲”，说的不好听一点，是即想当婊子又想立贞节坊的心态。
飞赞：
不过，也必须认识到，一些同志是在不知道自己性取向的情况下选择结婚的。现在他们知道了，不过已经结婚，甚至有了子女。他们该怎么办呢？
Damien：
具体怎么做，是要看每个人的情况的，基本前提当然是应该让对方知情，这是需要勇气的，而且首先需要的是良心。
对于很多人来讲，这样做实际上是防患于未然，因为即使结婚生子，也不会令同性的性欲望丧失，绝大多数会在婚外与其他同性发生关系，被发现、将性病感染给配偶甚至儿子的案例，频频发生。
有些人会考虑离婚，也有些人可以考虑维持名义上的婚姻，分别给对方一定的自由。
有些人觉得有了孩子，离婚会给孩子带来伤害。其实孩子是在很小的时候（一两岁开始）就能直觉地发现父母之间缺乏爱情的，这个时候，孩子当然不会懂得是由于什么原因，于是很多孩子会下意识地以为是自己造成的。这样的心态，有时能给孩子带来长久的心理障碍。所以，不要以为为了孩子勉强维持婚姻是最好的办法。
飞赞：
很多同志结婚是为了要一个有自己血缘的孩子。在中国，就必须走结婚这条路。
Damien：
很不幸的是，目前中国关于代孕的相关法律不允许代孕生子，否则这是解决你这个问题的办法。但是，不论怎样，没有任何女性愿意做给人生孩子的机器。因此，这不能作为欺骗并结婚的理由。
飞赞：
还有一些同志，他们认为在同志圈子中无法找到真爱，或者受到了感情的伤害，对这个群体感到失望。最后，他们选择了传统婚姻，希望从家庭中获得慰藉，过稳定的日子。
Damien：
你找不到爱人，不意味你就可以去伤害别人。更何况，“找不到”绝大多数是自己的问题，并不是客观上不可能。能够不顾对方权益，通过欺骗一个人来结婚的人，他们也不太可能发展健康的同志感情。这其实与性倾向无关，是一个基本人品问题。人品如此，不能怪别人。
飞赞：
最后，让我们总结一下，当一个同志面临传统婚姻的压力时，能够选择自己的道路，坚持真实的生活，不与异性恋结婚，具有什么意义？
Damien：
首先，自我尊严与不自贱，这是第一点。过去十年里，我收到过无数结婚之后后悔的同志的来信，当然这是有基本良心的，也有些人很在享受自己的“幸福”生活。
其二，社会环境的改变。所谓“同妻”“同夫”问题，现在还没有被社会大幅度关注，但这是不可避免的。现在已经出现一些同妻互助组织了，她们正在维护自己的权益，并会逐渐引发社会的注意。如果大家觉得现在中国社会对同志不够宽容，那时候状况可能会糟糕得多。因为，一个群体，如果很多人成员不断做出伤害别人的事情，是很难渴望得到社会认可的。
最后，人的一生只有一次，如果一辈子靠扮演一个角色掩饰自己的本质，偷偷摸摸地生活，这样的人生实在是悲剧。
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