题记：有些问题不去细想，很容易被一种简单的道德判断式的情绪主导，譬如渣男、渣女的话题。而仔细想过之后呢？我们会发现很多时候，并没有那么简单。好了，正文开场：

就在于他们的“渣”啊

渣一定是与某一种或某几种能够特别吸引异性（同性）的特质联系在一起的

如A特别会撩人，会来事，哪怕他长相一般般，能力一般般，收入一般般；

B长得帅，身影飘过之处满满雄性荷尔蒙的味道；

C特别酷，时髦，善于耍酷的同时善于捕捉女（男）同胞的心灵

D是丑男，但善于发挥丑男无敌的演技，烈女（男）怕缠郎嘛

E有钱人呢，不是有一堆女人宁愿坐在宝马车里哭，也不想坐在自行车的后座上笑吗？求仁得仁，求

渣得渣

F文艺范儿，会用很多小清新手段迷惑异性，自然手到擒来，自然行禽兽之行

G他特别大方，看起来很端正，很体面，但那只是他的面具，胸腔跳动着一拈花惹草的心.

......

换个立场，老古语说得好，一个巴掌拍不响

女人（男人）呢，你们其实是喜欢渣男的渣的

女人（男人），你们并没有自己想象的那么理性，你们甚至也爱慕虚荣，也矫揉造作，也搔首弄姿

就算是淑女（淑男）们，哪个少女（少男）不怀春呢？

同样被荷尔蒙支配，同样的是原始欲望的文明化演绎

更重要的是，如果从进化论和性心理学的角度，或者说是社会学的角度

你们以为的渣本身，未必是渣

什么是渣呢？抛妻弃子，找小三？同时与多个女人做爱？然后，约约约？或者，暴力倾向？或者妈宝男？

从人类几百万年的进化史来看，一夫一妻作为一种制度和衡量渣不渣的标准，只不过是白驹过隙的刹那；与此相关的，一次只能交往一个对象的心理预设也只是这一制度的反映。

它们可以有法律和道德层面的约束，但是，弗洛伊德怎么说来着？文明是本能的压抑，或者说是原始欲望的压抑。别忘了，哪里有压迫，哪里就有反抗。而这种反抗的原始动力就是原始的欲望。人类的性欲，控制欲，占有欲等权力欲，这是支配每个人一生的重要内在动力。

那么，原始的欲望意味着什么？男人（女人）要播散自己的遗传基因，所以，最好是后宫三千佳丽；男人不必从一而终，因为从一而终其实是一种性的、繁衍本能的自我压抑。

同样的解释，也可以用于渣女也不缺男人身上。

纵观人类历史，对于两性关系（同性关系其实是两性关系的变式，并不是独立存在的。无论在进化意义上，还是社会文化层面。譬如，0就喜欢叫1是老公，反过来自己是1的老婆），其实是这样一种思路

第一阶段：原始社会的动物交配模式。没有家庭观念，甚至没有父亲，一切只是交配，为时长达几百万年。

第二阶段：渐趋文明化的男权主导模式。开始孕育家庭观念，强调父权，有了夫妻的社会结构，为时长达几万年，也即新石器以来。

第三阶段：文明时期的夫妻主导模式。依然是男权主导，但有了明晰的夫妻制度，社会认同一夫一妻，并且开始系统的排斥和压抑原始的性欲表达。譬如，封建社会提出了存天理，灭人欲。然后是建立现代的家庭婚姻制度。

第四阶段：后文明时期的多元两性模式（这个说法受李银河的启发）。进入到21世纪，越是发达的国家，越是教育水平高的区域，都呈现了一个共同的趋势，那就是结婚的越来越少，离婚的越来越多，两性关系开始出现多元化（如不婚一族，丁克一族，二十多个国家同性恋合法化，约炮风行）。

两性关系多元化，大家想到了什么？

是不是有一种回归趋势？回归到哪里？原始的本能和欲望表达的时代。只不过这种回归，是在文明发达时代的回归，其本质是什么？

本质就是两性关系的解放，对，某种意义上，渣是一种人性和本能的解放，是一种个体生活多元化的体现。

而我们对“渣”的批判，实际上更多的带有文明压抑的痕迹

那么，从人类整体发展的角度来看，我们有必要维系基于一夫一妻和梁祝式爱情神话的两性关系吗？没有结构性的必要。

我相信，多元化的两性关系是后文明时代的大势所趋

你可以不相信，但是接下来的事实你不能否认：

譬如，离婚率越来越高；结婚成为一个选项，谁都可以选择否定；所谓爱情，越来越有一种快餐化的趋势；男人越来越不靠谱，女人越来越能独当一面；就像一些发达国家，生孩子与结婚不再捆绑在一起；哦，单身而约恐怕会更加流行.....

所以，以为忠贞，以为从一而终，以为一夫一妻（夫夫），以为大家都要梁山伯与祝英台

那都是文明对本能压抑的短暂想象——这个世界本没有渣，人类啊，你想得多了（蝴蝶翩翩飞），便也有了渣。到最后，我们可能依然还会歌唱梁祝的一对一，但真正能践行的就成了李碧华意义上的万分之一。

当然，最后的讽刺是自己——大家可以都不相信爱情，我还是选择相信的。毕竟，人总要有些信仰不是，哈哈

这一刻，我有些膨胀了！我觉得，在人类史的层面去理解渣与不渣，再没有比这能让人更加心平气和，更加理性，更有历史深度的视角了！