自己的历史,自己创造,自己负责
热89已有 2101 次阅读 2011-03-28 17:05
前段时间读秦晖老师的《传统十论》,提及历史观时,秦老师比较赞同“自己对自己负责的历史观“。
也就是说(如果我的理解没错的话),他不认为人类社会有一个固定的历史发展轨迹。相反,他认为历史是由人塑造的,也因此,人要为自己的历史负责。如果你
说,“现在的历史阶段就是这样,我们只能等着社会进步,等着共产主义来临,别的没什么好做”,那你只能期待转世投胎了。如果你的历史观是这样,那你的历史
(这一生)也就没有把握在你的手里面,你只能怨天尤人,无所适从。
而我是赞同秦老师的话的。我觉得我们的幸福与否,(显然)不能靠父母,不能靠政府,也不能靠联合国,更不能靠历史进步到共产主义社会(你等得起么!)。我们唯一能靠的,就是自己。想到,行动,做到,无他。
■ 创造历史的小故事①:我和Damien
十年前,我读大学的时候,上过一个网站,叫做“爱情白皮书”。当时的Damien(星星)老师就在网上回答大家的各种疑问:情感的,性方面的,自我认同的,等等。我也曾经提过问题。那时候知道这个华人同志偶尔来中国,他连普通话都说不利索。我觉得这个老师好厉害啊,但是,他离我也好远好远(不只是空间的距离)。
但 我无法想到,在十年后,我能和这位Damien老师认识,交上朋友,每天在MSN上聊天,八卦。我的一生的历史,因为有了Damien的出现而改变了。这 种改变让我开心,让我愉快。那么,我要感谢谁?不是我的父母,不是政府,也不是历史进程的自然演进,我只能感谢爱白能够坚持走下了这十多年(爱白刚刚度过 了12岁生日),也感谢自己用行动建立了飞赞网,通过飞赞认识了卡卡,最后卡卡把Damien老师介绍给我。
我的历史改变了。靠每个人的行动。而不是历史改变我们。
■ 创造历史的小故事②:我和大湖
另一个小历史,发生在我和读书会发起人大湖身上。
我和大湖在7年前认识,那时候我在读书。我和他见过几面后,两个人就没有再联系,因为他这个人真的很死板、无趣(当然我也好不到哪里去),用现在的话说,他还是一个怪咔。但是7年后,在飞赞举办的《爱是最美的彩虹》(作者:吴幼坚)读书分享会上,我和这个怪咔再次见面了。当时我惊讶,不会吧,竟然是他!这7年,这个老家伙怎么一点都没有变老呢!果然是怪咔。
于 是,我和大湖再次见面。后来,我参加了他组织的读书会,并且在飞赞上发起活动,介绍更多人参与进去。大湖是一个做事认真负责的人,他不仅是凭兴趣做事,还 在凭信念做事(兴趣很容易过劲儿,但信念往往很持久)。他说,他们最开始举办读书会的时候,只有三四个人。但是,就是这么三四个人,坚持了十多次读书会。 到现在,每次读书活动已经有接近30人参加,并形成了自己的文化:既开放,又有节制,既自由,又有原则。
很多飞赞的朋友通过读书会认识了更多有想法、有内涵的朋友,而读书会的很多人也通过这个读书会了解飞赞,通过飞赞这个平台交流感想。
昨天,我参加了第26次读书会,也是第一次参加原生家庭工作坊的活动。我的历史(以及大湖的历史),因为我们各自的行动改变了。我不知道未来飞赞读书会的发展会如何,但我相信有行动,有坚持,我的历史就会持续改变。没有“历史的客观规律”,只有眼下的行动。
■ 创造历史的小故事③:国家干预可以改变民间习俗
受 我们的宿命历史教育的影响(以及部分道家无为思想的影响),很多人相信一些制度和法律(例如同性婚姻),要有群众基础,要人民群众都有认识能力了,才能够 建立。也就是说,你不能凭空建立一个制度,你要等到有一定群众基础了,大家的思想达到那个高度了,再行动。该有的时候自然会有了,着急也么用。
最近读《社会性动物》,有一章比较有趣,讲的就是国家干预(法律制度)改变民间习俗(文化)的故事。
在上个世纪五十年代,美国的学校还存在种族隔离现象,对黑人的歧视还比较严重。1954年,美国最高法院宣布,人们所说的隔离而平等的学校,实际是不平等的。根据这一判决,美国进入了一个前所未有、激动人心的大规模社会实验之中。
当然,有认识反对的,他们认为,只有在态度改变之后,种族隔离才能消除,不能通过法律强迫大家接受不同种族,那样是过激行为。但联邦政府还是采取了禁止种族隔离的措施,也就是说,通过法律强迫种族融合。不允许种族隔离的学校。
当 然,最开始民众并不赞同这一点,认为黑人是素质低下、危险的,怎么可以让我的孩子和黑人孩子在一起,怎么能让黑人住在我的社区呢?但是,由于法律不允许种 族隔离,他们必须接触黑人。通过这些接触,白人逐渐的消除了对黑人的偏见,消除了刻板印象。黑人也逐渐接纳自己的群体,涌现出了更多优秀的人才。
这 里要注意,制度改变文化也不是一蹴而就的。从五十年代、六十年到、七十年代、八十年代的民众问卷发现,越来越多的人支持禁止种族隔离。在1942年,只有 30%的白人支持禁止种族隔离;1956年,这一数字上升到49%;1970年是75%;1980年是90%。是制度在一点点改变大家的偏见,改变着大家的认 知。我想,如果没有这些制度,美国不可能这么快就有了一位黑人总统。
我不知道目前美国的种族歧视怎么样(我认为,只要有种族、民族、性别 的区别,就会有歧视,而我们中国人之间基于性别、民族、年龄的歧视并不少)。但我更关心的是,历史的发展,这种歧视是越来越多,还是越来越少。显然,在 美国,历史证明,这种歧视越来越少了。更重要的是,法律禁止你歧视,如果你歧视,你就违法。
我们都知道歧视不好,那么,我们要等着历史的 自然发展来教育大众,让大家不再歧视么?可以。但我觉得,还有一种方法,就是马上行动起来,禁止歧视,促进融合。不同群体的接触与合作是消除歧视最好的方 法(心理学已经证明这一点)。这么做,我们就是在改变历史,而不是等着伟大历史的来临。
最后我要说明一点,我并不是历史的绝对乐观主义者。当我说,历史是由人改变的,也是在表明:历史并不总是越变越好,有时候,历史会倒退。在中国,对男女平等的认识、对性倾向的尊重,就都有倒退的现象。这同样不是什么自然规律的结果,也是人为造成的。
而如果要改变,也唯有靠我们的行动,而不是静观其变。

而我是赞同秦老师的话的。我觉得我们的幸福与否,(显然)不能靠父母,不能靠政府,也不能靠联合国,更不能靠历史进步到共产主义社会(你等得起么!)。我们唯一能靠的,就是自己。想到,行动,做到,无他。
■ 创造历史的小故事①:我和Damien
十年前,我读大学的时候,上过一个网站,叫做“爱情白皮书”。当时的Damien(星星)老师就在网上回答大家的各种疑问:情感的,性方面的,自我认同的,等等。我也曾经提过问题。那时候知道这个华人同志偶尔来中国,他连普通话都说不利索。我觉得这个老师好厉害啊,但是,他离我也好远好远(不只是空间的距离)。
但 我无法想到,在十年后,我能和这位Damien老师认识,交上朋友,每天在MSN上聊天,八卦。我的一生的历史,因为有了Damien的出现而改变了。这 种改变让我开心,让我愉快。那么,我要感谢谁?不是我的父母,不是政府,也不是历史进程的自然演进,我只能感谢爱白能够坚持走下了这十多年(爱白刚刚度过 了12岁生日),也感谢自己用行动建立了飞赞网,通过飞赞认识了卡卡,最后卡卡把Damien老师介绍给我。
我的历史改变了。靠每个人的行动。而不是历史改变我们。
■ 创造历史的小故事②:我和大湖
另一个小历史,发生在我和读书会发起人大湖身上。
我和大湖在7年前认识,那时候我在读书。我和他见过几面后,两个人就没有再联系,因为他这个人真的很死板、无趣(当然我也好不到哪里去),用现在的话说,他还是一个怪咔。但是7年后,在飞赞举办的《爱是最美的彩虹》(作者:吴幼坚)读书分享会上,我和这个怪咔再次见面了。当时我惊讶,不会吧,竟然是他!这7年,这个老家伙怎么一点都没有变老呢!果然是怪咔。
于 是,我和大湖再次见面。后来,我参加了他组织的读书会,并且在飞赞上发起活动,介绍更多人参与进去。大湖是一个做事认真负责的人,他不仅是凭兴趣做事,还 在凭信念做事(兴趣很容易过劲儿,但信念往往很持久)。他说,他们最开始举办读书会的时候,只有三四个人。但是,就是这么三四个人,坚持了十多次读书会。 到现在,每次读书活动已经有接近30人参加,并形成了自己的文化:既开放,又有节制,既自由,又有原则。
很多飞赞的朋友通过读书会认识了更多有想法、有内涵的朋友,而读书会的很多人也通过这个读书会了解飞赞,通过飞赞这个平台交流感想。
昨天,我参加了第26次读书会,也是第一次参加原生家庭工作坊的活动。我的历史(以及大湖的历史),因为我们各自的行动改变了。我不知道未来飞赞读书会的发展会如何,但我相信有行动,有坚持,我的历史就会持续改变。没有“历史的客观规律”,只有眼下的行动。
■ 创造历史的小故事③:国家干预可以改变民间习俗
受 我们的宿命历史教育的影响(以及部分道家无为思想的影响),很多人相信一些制度和法律(例如同性婚姻),要有群众基础,要人民群众都有认识能力了,才能够 建立。也就是说,你不能凭空建立一个制度,你要等到有一定群众基础了,大家的思想达到那个高度了,再行动。该有的时候自然会有了,着急也么用。
最近读《社会性动物》,有一章比较有趣,讲的就是国家干预(法律制度)改变民间习俗(文化)的故事。
在上个世纪五十年代,美国的学校还存在种族隔离现象,对黑人的歧视还比较严重。1954年,美国最高法院宣布,人们所说的隔离而平等的学校,实际是不平等的。根据这一判决,美国进入了一个前所未有、激动人心的大规模社会实验之中。
当然,有认识反对的,他们认为,只有在态度改变之后,种族隔离才能消除,不能通过法律强迫大家接受不同种族,那样是过激行为。但联邦政府还是采取了禁止种族隔离的措施,也就是说,通过法律强迫种族融合。不允许种族隔离的学校。
当 然,最开始民众并不赞同这一点,认为黑人是素质低下、危险的,怎么可以让我的孩子和黑人孩子在一起,怎么能让黑人住在我的社区呢?但是,由于法律不允许种 族隔离,他们必须接触黑人。通过这些接触,白人逐渐的消除了对黑人的偏见,消除了刻板印象。黑人也逐渐接纳自己的群体,涌现出了更多优秀的人才。
这 里要注意,制度改变文化也不是一蹴而就的。从五十年代、六十年到、七十年代、八十年代的民众问卷发现,越来越多的人支持禁止种族隔离。在1942年,只有 30%的白人支持禁止种族隔离;1956年,这一数字上升到49%;1970年是75%;1980年是90%。是制度在一点点改变大家的偏见,改变着大家的认 知。我想,如果没有这些制度,美国不可能这么快就有了一位黑人总统。
我不知道目前美国的种族歧视怎么样(我认为,只要有种族、民族、性别 的区别,就会有歧视,而我们中国人之间基于性别、民族、年龄的歧视并不少)。但我更关心的是,历史的发展,这种歧视是越来越多,还是越来越少。显然,在 美国,历史证明,这种歧视越来越少了。更重要的是,法律禁止你歧视,如果你歧视,你就违法。
我们都知道歧视不好,那么,我们要等着历史的 自然发展来教育大众,让大家不再歧视么?可以。但我觉得,还有一种方法,就是马上行动起来,禁止歧视,促进融合。不同群体的接触与合作是消除歧视最好的方 法(心理学已经证明这一点)。这么做,我们就是在改变历史,而不是等着伟大历史的来临。
最后我要说明一点,我并不是历史的绝对乐观主义者。当我说,历史是由人改变的,也是在表明:历史并不总是越变越好,有时候,历史会倒退。在中国,对男女平等的认识、对性倾向的尊重,就都有倒退的现象。这同样不是什么自然规律的结果,也是人为造成的。
而如果要改变,也唯有靠我们的行动,而不是静观其变。

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但是介绍里面怎么叫做we want sex?