现在研究处于数据分析和论文撰写的思路整理中,时间还会有点长,还请大家静静等候~
亲爱的小伙伴们,你们好!我们是华南师范大学的研究人员,很高兴与大家相聚于飞赞,在此先由衷地感谢大伙对我们上年度的学术调研给予以极大的支持,我们的学术成果已经出来并投向国内各大学术核心期刊。一如既往,我们的团队依旧专注于对同性恋者心理状况的科学研究,目的在于客观地了解同性恋者的心理特点。希望大家能动动手指,积极参与到我们的“撑同志,反歧视”等活动中来。
http://www.sojump.com/jq/2767759.aspx
本人对同性恋相关课题的关注已经持续较长一段时间了,发现国内学术界对同性恋问题存在严重的忽视。这种忽视是导致社会不能正确认识同性恋,不能理解同性恋的重要原因。若对同性恋很多问题没有科学的解释,社会和同性恋之间缺乏沟通,那么很多的偏见将会持续。为在某种程度上扭转这种局面,我希望能认真的对各位朋友进行一次详细的调查,深入开展这项研究。
心理学的研究绝不只是对所谓的“有病”的心理进行纠正,更重要的是提供一个蓝图,为使人类获得更好的生活提供理论依据。本人做同性恋的研究,本质也在于希望同性恋者更加的幸福,为同性恋者光辉的明天做出一份微小的努力。我不会说太多慷慨激昂的话,因为我承认自己所做的研究不算高端,只是对你们的一些基本心理现象做一些调查,并初步解释其中的原因。但是若能通过这小小的一步,能逐渐引起国内学术界的重视,那么就算达到了我的期望。
我非常的理解大家不想做问卷的心情。只是心理学问卷本身是通过一定数量的题才能详细考察人的心理特征的,所以麻烦大家了,在题目的选择上,我已经尽量选择了题数较少的问卷。另外,本次调查问卷的性质是一项学术研究,而非一般的社会性调查,所以请大家放心,我会非常严肃的对待你们的答案,不会随随便便的处理。本次调查问卷的平台是问卷星专业版,通过我付费的方式实现其所有资料全部保密的功能(包括所有人答题的分布状况),请大家放心作答。
研究结果会通过学术论文的形式发表出来,我会在论文发表之后将学术论文传予留下联系方式的朋友。我的能力有限,仅仅能通过这种形式来回报大家对我研究的支持,希望能得到大家的谅解。
最后,再次感谢大家对此项研究的理解与支持!若有什么不清楚的问题请随时给我留言,我会及时回答大家。
但赞赏你的努力,期待的你成果。
但赞赏你的努力,期待的你成果。
结构上都好多错误:重复问题,问问题逻辑
数量明显过多,不可能做完
很多问题表达的意思不够清晰
谢谢boboaipeng童鞋的宝贵意见~
祝好
潜台词:同性恋是种病,得治
怎么没有这种问题:如果有机会成为一个完全的同性恋,我会接受这个机会。
能
祝好
潜台词:同性恋是种病,得治
怎么没有这种问题:如果有机会成为一个完全的同性恋,我会接受这个机会。
能这么问的,会被认为是变态吧。
这不叫措辞,这叫态度
结构上都好多错误:重复问题,问问题逻辑
数量明显过多,不可能做完
很多问题表达的意思不够清晰
关于Q2君所考量亦是吾测前所思虑,但监于一此量表做的群体是LGBT,并非单一的同志群体,若加入“其他”一项,数据分析上
出于同为研究者的职业习惯,问卷中注意到一些细节,希望能跟楼主探讨一下。说得不对的地
关于Q2君所考量亦是吾测前所思虑,但监于一此量表做的群体是LGBT,并非单一的同志群体,若加入“其他”一项,数据分析上会与本研究有所出入,其二,性别一项只是生理上的差异,“二选一”亦相对比较成熟,相信少数群体亦能理解。
Q7“依恋”一词相对抽象而笼统,这可能是吾人出于本身专业的狭隘,这是一青少年心理学研究常用的概念。“自我认为对父亲和(或)母亲依恋”这样的表述是问卷测量和网络抽样的局限,也只能寄望接下来的研究能向实验设计方面靠拢。
Q8本研究正是想要探讨社会群体压力与少数群体压力对特殊群体的影响,在数据分析和文章撰写时,会尽量将此问题分析清楚。
Q10“性关系”的界定,可以单独做为一个研究,比如进行性关系的程度对同性恋内化嫌恶的影响。
谢谢您对本研究的支持,会根据您的意见进行一定的调整与修改。如若可以,小小的请求推广,呵呵 ,数据总归是多点会更加的客观科学,祝好~
出于同为研究者的职业习惯,问卷中注意到一些细节,希望能跟楼主探讨一下。说得不对的地方还请指正:
Q2."性别“一栏建议增加”其他“选项。有些朋友的自我性别认同不在男/女二元对立中。另外兼具男女性器官的“间性人”(intersex)无法在两个答案中选择。现在这个领域的研究一般都会在问卷中性别一栏提供“其他”(other)选项,以表示对所有“性少数群体”的尊重。顺应这一趋势,一些西方跨国企业在招聘员工的时候也开始提供“其他”作为性别选项之一。
Q7. 这个让我有些困惑,请定义”依恋“,比如能否用更具体的描述来代替这个抽象而涵盖范围又很广的问题?如果不进行清晰界定的话,每个人对“依恋”的标准是不一样的,另外汇报研究成果的时候也只能写成“自我认为对父亲和(或)母亲依恋……”这样的表述,而没有具体的界定标准。我不知道这个研究领域在国内是否都会进行严格的双盲匿名同行评议,但如果在国际期刊上发表,这个细节很可能会被评审揪出来。
另外Q7这个问题让我想到早期一些相关研究中的分析,认为”性偏好“与孩童期对父母的依赖程度有关系。当然,我也很好奇这个变量是否与性少数群体的幸福感有相关性,期待看到你们的研究成果。
Q8. 这个问题我无法选择,最后只好选了”说不清“。我个人的建议是增加描述性的文字,比如“A. 同性恋,或通常感觉被同性吸引”。也可以借用Kinsey以来常用的“梦与性幻想中最常出现的是同性或者异性”来代替过于简化的“同性恋”。具体就问卷调查来讲,由于围绕在”同性恋“标签的社会污名与刻板印象,有些朋友可能不愿选择“同性恋”这个选项,尽管他们通常感觉会被同性吸引。就像在英语国家,现在一些问卷题目中会避免出现带有病理化色彩的“homosexuality”一词,以防引起参与者的反感。
Q10. 个人建议对“性关系”进行更具体的界定。比如是否进入对方的身体才算是性关系?非侵入式的接触,比如男性通过抚摸生殖器/女性通过抚摸乳房和阴蒂以获得快感,是否算是发生了性关系?这个问题在问卷中没有更进一步的说明,而不同的人对这个问题的理解是不同的。
如果是在国外,讨论此类议题的时候宗教是第一要务,反对最激烈的也莫过于基督教、天主教人士。即使是父母,反对的时候也多有打着上帝、罪恶的名义。
如果是在国外,讨论此类议题的时候宗教是第一要务,反对最激烈的也莫过于基督教、天主教人士。即使是父母,反对的时候也多有打着上帝、罪恶的名义。
但是在中国,很多人都是无神论者,基督教和伊斯兰教等一神教影响不大,讨论此类议题的时候家庭就变成了第一要务,俗世生活就是人们的信仰,叛逆就变成了对于家庭伦理道德的背弃。
但是问卷的宗教色彩太浓厚,很多问题重复累赘,让一个无神论者很不适应。
就好比:
“你信上帝
但是问卷的宗教色彩太浓厚,很多问题重复累赘,让一个无神论者很不适应。
就好比:
“你信上帝吗?”
“我不信。”
“你信上帝吗?”
“我说过了,不信。”
“你到底信上帝吗?”
“好吧好吧我信还不行吗。”
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