就算逆天也要爱
热2已有 685 次阅读 2013-02-04 05:56
为什么不睡？这个问题，我也问了自己好久。不知是夜魅惑了我，还是我纷扰了夜。也许，只有在这个时候，我才能找到最真实的自我吧。每日勾心斗角的生活，步步为营的盘算，让自己无从卸下防备，也只有这个时候，才能拥有些许属于自己的空间，可以尽情的宣泄。
外面的雪还在下，银装素裹的时节，注定扮演了悲伤的媒介。也许有人会说，这与心态有关，相由心生。是的，我承认，我的世界里充满了灰暗。就如同我的文章一样，几乎没有什么可以让人快乐的元素。然而，当你闭上眼睛，用心去看的时候，你会发现，其实，我的状态，是大多数人都会遇见的。只不过，我喜欢用文字记录下它们的点滴。曾几何时，我立志为商，以资立会，救助苦难，成就梦想。然而，当我步履蹒跚，奋发向前的时候，才发现，一切都是望梅止渴，引典为津。也许正因我是一个感性而多情的人，才注定了我今日的失败。终日为他人而活，将别人的幸福，树立成自己夜以继日奋斗的目标，当有一天发现，幸福不见了，我也就迷失了方向。
静下心来，将过往的文章，一遍遍的细读，又自觉可笑，所书之言，何谓？ 也许是感性迷住了双眼，让我无法看清唾手可得的幸福。却始终不竭余力的去寻找那，水中月，镜中花。佛说，放下，即能成佛。看似简单，却无比艰难。佛说，舍得，方能洒脱，然舍得之间，何以权衡？两害相权取其轻，两利相权取其重？这不是在做生意、谈政治！有时真想做一方外之人，可以不问方内之事。可，但凡不愚者都知道，这是僧者中庸之道的大成，用以明哲保身的借口。如真如此，又何来，我不入地狱谁入地狱的豪迈？忘记在哪部典籍中看过一句话，“欲出世，先入世，欲忘情，先入情。”也许，这便是我今世之所修，不痛极而不悟吧！但，细想而看，真如此言，我岂不成无情之人？
无情方能理性，理性成就大我，大我彰显大爱，是这个逻辑吧？得，无形中，自己先灭了一半因果，圆满了。难怪当神仙的都要进深山老林里玩清修了，眼不见心不烦嘛，我看不见你，怎么会爱上你！闲得慌以后，没事出来散散心，遇到信徒求助。解决不了的，来句，洒家乃方外之人，不问方内之事，信徒想，也对，而后，各回各家，遇到点懂事的，还留点云游盘缠。简单易办的，出来调节下，对所有人，既无利，又无情，自然公正了很多，大爱彰显。事办完了，拿着两方供奉扭头云游去了，后面一堆人，噼里啪啦全跪下，佛祖显灵啊。可我是一凡人，要如何过？
金庸笔下《神雕侠侣》中的李莫愁，一句，“问世间情为何物，只教人生死相许”，点中了爱情死穴，几千年来，无人能解。
陆游与唐婉留下了： “红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”
“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晚风干，泪痕残，欲传心事，独倚斜栏，难、难、难。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。”的千古悲情。
一曲《梁祝》成为世人眼中的爱情典范。孔雀东南飞，引出了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的誓言。七仙女跟董永对待爱情坚贞不渝的执着。孟姜女千里寻夫，哭倒万里长城的悲怆。白娘子与许仙，那不羡鸳鸯不羡仙的幸福。就算当前，在七夕之夜，又有多少情侣，仰望苍穹，去寻找鹊桥，渴望见到牛郎与织女。还有“断袖之癖”、“龙阳之好”的典故，以及屈原为楚怀王殉情而入汨罗江前留下的《离骚》，并由此诞生了“端午节”。
这所有的一切，都在诉说着人间所渴望的真情。只可惜，但凡传世经典，都少不了绝恋天涯的勇气。它们之间，诉说着一个同样的声音，那就是，逆天也要爱。这样的勇气，绝不可能是理性之人所能为之的事情。也可能正因如此，才被世人传颂，为何？因为，这世界大多数的人，都是看故事的人，他们没有勇气，去演绎一曲天涯恋歌，只能卑微的活在别人约束好的框架里，用所谓的理性，瞻前顾后，固步自封，自我麻醉，任人鱼肉。但，他们的灵魂需要释放，所以，他们借此来转嫁自己对自由，对爱情，对幸福生活的渴望与向往。试问，谁不想与心爱之人共度此生？你管他是谁呢？
在情感的世界里，我承认，我丧失了理性，只流露出了感性的一面。我曾多次问过自己，后悔吗？说真的，我不知道，我不知道我还能撑多久。当有一天理性战胜感性的时候，也许，我真如佛家所云，放下即成佛。希望那个时候，还能有人记得，我曾经为爱疯狂过，执着过。
人生在世，悠悠数十载，人不缚我，我自缚，何苦？我不要做命运的玩偶，世俗的奴仆，礼教的傀儡。
所以，就算逆天，我也要爱！我敢，你敢吗？
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