我该如何做人——从曾国藩到王守仁
热4已有 769 次阅读 2015-06-04 21:37
因为签证，凭空飞来一个好漫长的假期。但我实在不喜欢闲着，不行，得想办法让生活充实。于是有了以下的叨唠……
去年，在“添友”的推荐下，下载了“荔枝电台”，之后，它便成为我起床，睡前，坐长途车打发时间的工具；曾经一时兴起，也将自己的微信公众账号上面的旅游分享，变成语音传上荔枝，做成自己的电台“听海风，去旅行”；在更新完常去的旅游目的地后，基本没有更新了；有些仅去过一次，还不熟悉，不敢妄言。但空闲的时候还是会上去听听节目，比如“搞基实验室”（当视频版的搞基实验报告出炉的时候，我还一度天真的认为我党的思想一下子开明了，粉红经济的春天开始萌芽了；但事实证明这种萌芽在中国一出现，其结果是我们可以预料的到的）、“罗辑思维”、“晓松奇谈”“一个人的书房”。尤其是“罗辑思维”，让我兴趣甚浓，并在罗胖子的推荐下买了分析曾国藩为人处世的一本书——《战天京》，读完之后深有所悟，认为这是一个值得学习的榜样人物。倘要问我究竟曾国藩有啥品质值得学习的，就我这语言能力可能还组织不上来；个人理解中，他值得学习的是“外圆内方”“严于律己，宽以待人”的做人，处事的方法。
求学期间，教科书教给我们太多关于做人的道理，可谓是榜样林立，却又都是山顶的云雾，朦胧而不可抓。说到底，无数次的心灵鸡汤，也没有让人领悟到究竟要如何做人。想想自己，在与人相处中，得到的评价常是“好人”“老实人”“细心体贴的暖男”，亦或是“愚”，“单纯”，“摇摆”“固执”。读了曾国藩，让我明白我的人生观，还是值得继续这样坚定下去的。同时，我也隐约理解了，我对如何做人的这些看法究竟是从何而来？答案是“徽文化”。
我是安徽歙县人，1987年以前这里称“徽州”。这里诞生了影响遍及中国江南的“徽派建筑”，孕育了声名显赫的“徽商”，这里是“徽文化”的根。从小，我们就浸淫在“徽文化”的环境里；这是一个十分强大的文化体系，绝非只是建筑、医学、山水画派、宗祠人伦那么简单，它还有徽州人千百年来孕育的文化内核——待人、处世之道。而“徽商”，既是徽文化的践行者，又是文化的传播者；而我，也是借由了解徽商，慢慢吸收了这些文化。学习的第一榜样，当属胡雪岩。
在还未离开徽州时曾翻过讲述胡雪岩的书籍，但显然那时是懵懂的，读书只为了装逼免得走出去跟人提起徽商还不知道谁谁谁是干啥的。印象中记得有这么一个概念，做人要像铜钱一样“外圆内方”（也不知道这样的看法到底对不对）。去年开始，断断续续的读《胡雪岩》，更是对胡雪岩的这种“外圆”——处理人际、人与物关系的游刃有余深表佩服，由此可以窥见为何徽商能够在历史上纵横600年并美誉流传至今。同时也感慨，做人的学问真是博大精深，需得一生谦卑求索，兢兢业业。在内修上，曾国藩绝对是“正牌”榜样中的佼佼者；所以，我想我还是坚持做人“外圆内方”的基本准则吧——待人以宽，待几以严。
说起内修，不得不夸赞一下王阳明。王阳明，字守仁，浙江宁波余姚人，是浙东名人的代表，心学的创始人；我在做导游初期曾去过王阳明故居，但那时对王阳明的了解，只有历史政治书上的批判——“唯心主义”的代表，也没想过他在历史上原来做出过这么大的贡献。蒋J S 生前是十分推崇阳明先生的，退守台 w后还将台北的一座山命名“阳明山”，而我也是在介绍蒋先生的纪录片里注意到了王阳明的名字；恰好这阵子闲来无事，手机应用里有介绍王阳明的书籍，拜读了一番，获益良多。
阳明先生的心学并非与马克思唯物主义相对立的“唯心论”。他的思想中重要的几点，如“存天理灭人欲”“致良知”“知行合一”是令我非常赞同的。阳明先生思想的核心是“致良知”，良知是天性的，我们见游客溺水而亡而悲悯，见他人受害而不忍，见老人摔倒就去扶；然而在后天环境中，我们的“情、欲”渐渐蒙蔽我们的良知，所以要灭那些蒙蔽了良知的“人欲”。内省领悟了我们的“良知”，重要的是“事上练”，也就是行动。对我个人而言，能够内省而“致良知”是很难的，还要事事靠行动上做到“知行合一”，其难度更大；王守仁能够做到，所以才成为圣人，大师——纵使我不能，也是要向阳明先生学习的。换言之，就是“凭良心做事”，和曾国藩、胡雪岩之类有共同之处——道德自律，不断内修，善待他人。
欸，看来我还是非常幸运的，生活的都是大师生活过的地方，而他们的文化影响力，渗透至今。同时，借由他们的文化传播，能发现自己乐于吸收，想要学习他们如何做人，也算是在“致良知”吧？
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