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4一般我分辨直男和基友是通过眼神，直男一般比较眼神都比较放空，大部分的时候都有点像个呆逼！眼神没有层次感。基友一般眼神伶俐，喜欢和别人对视，眼中百转千回，仿佛你的眼睛就是相机，他时刻都在演绎一场时尚大片！-- 转自豆瓣某人 虽然很少不刻意去分辨直弯，但是看到这句话时，还是特别地被打动了呢。所以转来分享一下。 -
3昨日重陽，訪友縱酒。歸來沉醉和衣睡，夜半酒醒月光寒。起坐客廳，隔簾望月，思及親友，口占一絕。因記之曰： 越羅輕裁煙水色，琉璃隔斷玉堂春。 遙望玄天重陽月，照進思親夢幾層。
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枯禅常思红尘破，法华时雨总沾衣。 唉。。。。。。。。。。。。。。。481 次阅读|没有评论
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1今天正是15，月圆之夜。昨天是周五，晚上从卡梅隆出来，同学仰头看见月亮，问是不是满月。我告诉他今晚才是满月，因为前晚回住处时在院子里站了会儿，感叹了一阵，后来便写了下来。昨天想要转过来的，忘记了，现在转吧。 ----------------------------------------- 獨立頹園向玉盤， 思飛碧落九重天。 青女霜娥空鬥冷，
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1男版： http://player.youku.com/player.php/sid/XNDgyNTM5ODQw/v.swf http://v.youku.com/v_show/id_XNDgyNTM5ODQw.html 女版： http://player.youku.com/player.php/sid/XNDgyMTQ2Mjg4/v.swf http://v.youku.com/v_show/id_XNDgyMTQ2Mjg4.html 哈哈哈哈
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2没人听见草生长 无人嗅出花开放 时间让一切显得自然而理所应当 可是 在自然而然之中 花瓣凋零、草叶枯黄 而心却依然彷徨 四下张望 挣扎着、在碌碌的肉体中匆忙 找不到方向 看不到希望
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3话说跟我搭班的女生竟然是蕾丝边。本来一直不知道的。学期结束那天，学生要一起去狂欢。于是就去了，她也来了，还带了一个女孩儿来。当时就觉得有点不对。聊天之际，她屡有遮掩，却又都被带来的女伴挑明。幸而学生们都不太能听懂，也没太过顾忌。后来大家都喝hi了，各种照相，居然还有她们俩的亲昵照。 昨天结业式，各种过场。结束后，大家都
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前两天监考时无聊写的。前一句出《左传》，后一段出《麦克白》。
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3Homophobic Men Most Aroused by Gay Male Porn Homophobia Associated with Penis Arousal to Male on Male Sex Published on June 9, 2011 by Nathan A. Heflick in The Big Questions Even a man who thought that women want to have sex with their fathers, and t
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新快报6月22日报道 （记者 易哲）昨日有媒体曝光了上周末“快女”全国20强突围赛第一场比赛结束后，广州唱区选手“苏妙玲台下动粗，与神秘男纠缠厮打”的新闻。与此同时，苏妙玲的微博也在网上引来网友围观，因为其中涉及到一个比较禁忌的词汇——女同（女同性恋）。昨日记者致电天娱方面了解情况，一位不愿意透露姓名的工作人员向记者详细
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9女巫店本周理财指南 即将到来的一个礼拜，对大多数星座而言，是小投资成绩两眼，但大投入、高付出隐患极大，短时间就可能倾家荡产导致不良后果的一周。身处此周期的风向和土向投资人宜注意保守因应、逢高出脱。气氛躁郁、浮动、压抑的“土星退行”虽然已经结束，但不良影响依旧持续；且一级星座吉讯密集度和强度高的本周
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http://www.douban.com/photos/album/50995150/ 看了才知道，我的武汉，真的已经变成水族馆了……
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灵祐于是受命居住大沩山弘法并创立沩仰宗。沩仰宗的基本思想是以“镜智”为宗，断除“三种生”。据《人天眼目》卷四记载：“师（灵祐）谓仰山曰：‘吾以镜智为宗要，出三种生。所谓想生、相生、流注生。《楞严经》云：想相为尘，识情为垢，二俱远离，则当法眼应时清明，云何不成无上正觉？想生即能思之心杂乱相生即所思之境历然，微细流注，俱为尘垢，若能760 次阅读|没有评论
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46月16日月食对12星座的影响 2011-06-17 13:09:46 http://site.douban.com/widget/notes/197848/note/156711854/ 此次月食将引发人际关系的冲突，双子座所代表的亲朋好友、邻里关系与射手座代表的自由空间的冲突，月亮与北交点呈现紧密合相，会产生追寻灵魂目标的冲动，我们可能会产生一股巨大的勇气，尝试
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1河间，淫妇人也，不欲言其姓，故以邑称，始，妇人居戚里，有贤操。自未嫁，固已恶群戚之乱宠，羞与为类。独深居为剪制众结。既嫁，不及其舅，独养姑，谨甚，未尝言门外事， 又礼敬夫。宾友之相与为肺腑者，其族类丑行者谋曰：“若河间何？”其甚者曰：“必坏之。”乃谋以车缕造门邀之遨嬉，且美其辞曰：“自吾里有河间，戚里之人日夜为饬励，一有小不善
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成立16年的 萤火虫剧团 ，重新包装推出创团同志作品《下雪了》，描写军中男同志“小三”的爱情故事。这出舞台剧列为辅导级，12岁以下观众不能进场。 剧情叙述军中阿兵哥介入辅导长婚姻，成为“ 同志 ”小三，辅导长外遇之后内疚急踩煞车，小三阿兵哥自杀未遂。导演韩江强调，12岁以下禁止入场，不是裸露的问题，而是年纪太小的观众，不
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2我向来喜欢行走，幸而在扬州住的宾馆交通方便，距离各处景点都不算远，既有行走之趣，又不会太过疲累。瘦西湖却真的让我觉得累了。原因不是它很大，而是因为它很绕。在里面绕来绕去，总也走不出五亭桥和白塔那一片。于是来来回回地把那一片老园子逛了个不留死角，除了二十四桥那里一簇簇的人之外，其它地方似乎都还不错。然后沿着湖西岸朝
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“和”字在台湾为什么读“汗” 2011-06-14 23:31:26 来自: 东坡肉 万山蹄 (这不是地狱是什么) 与台湾人有过接触，或者看过台湾电视新闻或者电视剧的大陆人，无不惊疑地注意到台湾人在用到连词“和”的时候，发音是hàn（四声，音“汗”）。连那位大师李敖在凤凰卫视的《李敖有话说》的节目中也是一个接一个
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2周四上午下课后，便打包赶去火车站，买票赶去镇江。可惜高铁的表现却实在让人不敢恭维啊——居然晚点了。镇江一宿无话，第二天一早出门，没怎么下雨，按照事先问好的路线赶往金山寺。某公交一路穿过镇江老城，那是一种时空穿梭的恍惚：时而现代新城的宽街阔路，时而久远老城的狭道窄巷；此一时尚有高楼林立，彼一时便是棚户斑驳。那辆古老的、
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2他出身孤贫，从小几伤离桑，家族衰微，饱受人生穷困，深感世态炎凉，因此少壮时虽有欲回天地的大志，但比较抽象，更具体的追求目标则是撑持门户，光宗耀祖，渴望早日成名当官。同时这样的身世和经历也使他更加看重家人骨肉之情，感情比较脆弱。……这种政治苦闷、身世之感和唐王朝衰落时期封建文人普遍的没落情绪融和在一起，便形成了李商隐诗歌的
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21.我的大名：廿二月 2.我的小名：廿二月 4。说出4个好友：…… 3.谁传给你的：大崽 5.近期压力大的事：还没收到offer 6.未来想做的事：活着 7.有没有爱的人：…… 8.同学聚会要回去找老师吗：不会 9.跟谁出去最幸福：不知道 10.如果你的两个好友吵架了：劝慰 11.跟情人最想去哪：不知道 12.圣诞节要做啥：不知道哇！ 13.最想跟谁过圣诞
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2周六的读书会，不是吗？ Exodus，不是吗？ 重现了，有木有？ 更严重，有木有？ 物化，有木有？ 人格化，有木有？ http://v.youku.com/v_show/id_XMTE5OTQ1NTk2.html 1. 周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓 物化 。——庄子
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4好无意义。
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理解欧洲思想，最终是要重新理解 汉语思想 。现代中国与西方的相遇，不可能避免一场 精神冲突 。从历史角度看，民族之间的相遇通常是一场 民族体力 的较量：经济、政治、军事体力强的民族盘剥、同化体力弱的民族，即便这个民族的精神力量并不虚弱。然而，就算中华民族的经济、政治体力克制了 帝国资本主义 民族，绝对的精神——真正的哲学799 次阅读|没有评论
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6今天的电影其实早就看过，本来没想着要跑那么远去再看一遍的，但是今天早上起来之后便一直觉得心里不舒服，连中饭都不想吃，于是心存希望想要通过参加活动来改变一下心情。希望总是要有的，失去了希望，便没有了所有的可能性。 因为先前知道13路车的存在，于是今天便乘公交去到活动举办地，只是没想到会需要那么久。 到的时候，虽然已
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1元代方回曾在《瀛奎律髓》卷47中说：“晚唐诗料，于琴、棋、僧、鹤、茶、酒、竹、石等物，无一篇不犯。”（瀛奎律髓汇评 卷47 P1738） 以诗咏物是我国古代诗歌的传统表现形式。它源于《诗经》的比兴，东汉时期已有了专题的咏物诗，到了唐代，咏物诗开始进入成熟期。发展到宋代，咏物诗进入全盛时期。（王秀林：《晚唐五代诗僧群体研究》北京：中748 次阅读|没有评论
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2话说晚上是师姐们的毕业晚会，还蛮high的，真的就忘记了。但是回到寝室，坐下来，静静地上网的时候，便又想起来了。 吃完晚饭骑着自行车从食堂去银行，路上人还蛮多的，不经意抬头，看到ex和一个男生并排走来食堂的方向，笑靥如花，很摇曳。他刚开始似乎没有注意到我，错身经过的时候，我向他招了招手，算是打招呼，他脸上的笑容忽然僵了一下，但是很快
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33今天下午上课时，一个日本小女孩跑过来问我：老师，你喜欢男人还是喜欢女人？ 当时我就石化了…… 我缓了缓神儿，问：你觉得呢？ 不知道啊 那你为什么这么问？ 我的朋友们都想知道？ 你的朋友们？男的还是女的？ 女的 日本女人都很八卦 什么是八卦？ 就是很爱议论别人 嗯嗯。不都是日本人，还有韩国人？ 你朋友很多嘛 没有，但是她们
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近日，微博疯传数张湖南卫视当红小生朱梓骁和陆立文的“激情”照片，早在之前就有传言说朱梓骁和陆立文是同性恋人，此次照片惊爆于网络，让无数粉丝大跌眼镜。 随着《一起去看流星雨2》的火热播出，作为主演的几名大帅哥自然又走到了风口浪尖之上，而其中最为惊爆的一件事情便是，团长朱梓骁与一名叫做陆立文的
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http://my.tv.sohu.com/u/vw/6274885 真是坑爹啊！！！！！！！！！！！ 话说那个萧峰的配音实在是太难听了。。。。。472 次阅读|没有评论
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进入诗歌象征的物象有两种：一种是纯自然的物象，一种是人类在文明进程中人为创造的物象，……。从时间意义上来说，自然的物象要比文明物象久远得多，但文明物象也同自然物象一样随着人类的历史循环往复，积淀于人类的心灵世界，因此它在艺术世界的每一次重现也同样具有照亮古今指示未来的伟大力量。而且文明物象的诞生关联着自身认识自然659 次阅读|没有评论
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46据上海商学院内线报道，今天晚上22点左右，在男生公寓楼下，一男生点燃心型蜡烛，向同宿舍区的另一男生求爱，这一场面引起了轰动，男生区已人潮涌动，看到此场景的同学，表示会给他们送上祝福。.....激动的女生们还冲进了男生寝室= =,保安大叔完全拦不住。。。最后貌似副校长级人物出动了两名，拿了个探照灯来驱赶人群，在校辅导员2分钟内于公
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汉人秦宫，将军梁冀之嬖奴也。秦宫得宠内舍，故以骄名，大噪于人。予抚旧而作长辞，以冯子都之事相为对望。 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。 楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。 人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。 飞窗复道传筹饮，午夜铜盘腻烛黄。 秃襟小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏虓虎。 斫桂烧金待晓筵，白584 次阅读|没有评论
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1骨肉缘枝叶，结交亦相因。 四海皆兄弟，谁为行路人？ 况我连枝树，与子同一身。 昔为鸳与鸯，今为参与辰。 昔者长相近，邈若胡与秦。 惟念当乖离，恩情日以新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一樽酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。 &
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前天晚上冒雨去了东方艺术中心，为的是那场苏州吴门琴派的“吴音清婉”。 演出很简单，也很朴素，和吴门的风格相符。八曲二歌，皆为常调。其间现南宋玉玲珑与明末蕉叶琴，惜为钢弦，颇致扼腕。幸有采真缦仕以古稀之岁挑拨丝弦，虽非百年古琴，仍清雅回旋，绕梁三日；所奏高山之曲，自得巍巍韵致。中有殊好者，叶名佩之龙翔操，以其既为耄耋之龄，出苍710 次阅读|没有评论
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滥兮抃草滥 予昌枑泽予昌州 州鍖州焉乎秦胥胥 缦予乎昭澶秦逾 渗惿随河湖 。 《说苑 善说篇》汉字记古越语音 楚译： 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 近代许多学663 次阅读|没有评论
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虽然活动是事后才发现结束的，但是，其实没关系吧
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L 克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到月亮这个在中国诗坛无处不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空……是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂……她把远隔千山的情侣思念连结起来。” 迈克尔 卡茨《艾米 洛威尔与东方》，见张隆溪《比较文学译文集》，北京：北京大学出版社，1982，P789 次阅读|没有评论
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2南都周刊记者 _洪鹄 南京报道 我是在一个同城互助婚姻的论坛上看到葛彤的故事。在那个气氛不算活泼的论坛里，葛彤躲在一个ID后面（她叫cat），讲述了她进入形式婚姻两年来的生活梗概和感受。故事的主角是她、她的爱人Puppy、她的互助先生以及互助先生的男友，结尾她以甜蜜口气写下：谨以此文献给我的爱人Puppy，结婚两周年快乐。
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7今天下午去参加观影会了。电影乏善可陈，家庭温情剧。或许是现在真的懒得动脑子其思考的原因吧，已经不再愿意去认真地分析一部电影了。所以影片之后的讨论中，便信口胡诌了几句，似乎引起了误解。 之后的读书会，主持的同学很用心，也很动情。这多少让我这个已经忘记了认真做一件事是什么样的人有些触动，甚至是有些感动——看到别
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转帖去年夏天自己的一篇游记： 周末去了普陀山，应该说是终于去了普陀山。记得原来毕业的时候还想过去位于舟山群岛的某大学应聘来着，为的就是海天风光吧。 周四的晚上从吴淞码头乘船出海，风蛮大，浪也不小，客轮一路摇晃，睡得倒是很舒服。大概5点钟左右船靠岱山港，稍作停留。勉强醒来，挣扎到船舷边看霞光中的天风海涛，列岛1 次阅读|没有评论
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诗歌从语词中激荡起原始世界的反响。 德国作家霍普特曼（1862-1946） C.G.荣格《论分析心理学与诗的关系》，见叶舒宪等《神话-原型批评》，西安：陕西师范大学出版社，1987，P99. 中国文学的艺术特征是以意象表现为基础的，而古典意象常常具有原型意义。 傅道彬《晚唐钟声——中国文学的原型批评》北京：北大出版社，2007，P3 个人无600 次阅读|没有评论
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五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵士何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫辜负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳 数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄谁在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝553 次阅读|没有评论
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2洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫。 晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。 34143 东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。 千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。 35276 等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。 35243 云液每归须强饮，玉书无事莫频开。 35142 每悲驭鹤身难任，长恨临霞语未终。 河影暗吹云梦月，花声闲落洞庭风。 351
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