马卡比传
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马卡比传上
简介B C《马卡比传上》描述了从安提阿哥。伊皮法纽时代（公元前一百七十五年）到约翰。赫开那斯兴起（公元前一百三十四年）这一时期犹太人的历史事件。
该书的史学意义集中在它对哈斯曼尼，即马卡比家族的描述上，书中体现了这样一种观点：马卡比家族是由主选定来拯救以色列的。
本书的宗教主题也很明显：上帝在历史发展进程中的作用是伟大的，他将胜利作为一种报偿赐给那些信奉他的人。
概述B C马他提亚的苦难与反抗１。
１—２。
７０领袖犹大。马卡比３。
１—９。
２领袖约拿单９。
２３—１２。
５３领袖西门１３。
１—１６。
２４
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４２３圣经次经
亚历山大大帝
１此段历史始于亚历山大大帝——马其顿王腓力之子——
兵出马其顿，进攻波斯与玛代王大利乌之际。打败大利乌并夺取他的王位之后，亚历山大扩展了希腊帝国的疆土。
他打了许多仗，攻克了许多坚固的城池，处死了该地区的许多王公。他几乎打到了世界的尽头，其间洗劫了许多国家。他征服了世界之后就开始变得骄傲狂妄起来。通过建立强大的军队，他控制了治下的各国及其统治者，迫使每人都得向他纳税。
亚历山大做了十二年皇帝后病倒了，他意识到自己不久于人世，因此召集来同他一起长大的将军、贵族，把帝国分成几份，他们每人都得到一份。在他死后，这些将军们大权在握，纷纷在自己的领地加冕称王。这些人的子孙统治了许多年代，给世界带来了深重灾难。
安提阿哥。伊皮法纽与犹太叛教者（马卡比传下４。
７—１７）
暴君安提阿哥。伊皮法纽是叙利亚王安提阿哥三世的儿子，也是亚历山大一个将军的后裔。安提阿哥。伊皮法纽于
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马卡比传上５２３
１３７年①成为叙利亚王之前，一直作为人质呆在罗马。
当时在以色列境内出现了一伙无视律法的犹太人，他们对我们中的许多人造成了极坏的影响。
他们说：“让我们向外邦人妥协吧，拒绝与他们交往只是给我们带来了麻烦，别无所得。”这一主张使许多人动心，其中有些人竟如此热衷，以致于去求见国王，讨得了遵循异邦习俗的许可。他们在耶路撒冷建造了一座体育场，与希腊诸城中的一样。他们做了手术以掩盖自己接受过割礼，抛弃圣约，开始与外邦人交往，②
并做下其他各种恶事。
安提阿哥攻打埃及
安提阿哥确立了自己的王位之后，他决定征服埃及，对它实行在叙利亚那样的统治。他以一只庞大的舰队和一只包括战车、战象及骑兵在内的强大军队侵入了埃及。在遭到进攻之际，埃及王多利梅弃兵逃跑，他的许多士兵被杀。安提阿哥得以攻占埃及重兵防守的诸多城池，抢劫了埃及全境。
征服埃及之后，于１４３年，③安提阿哥率重兵进犯以色列及耶路撒冷。
他趾高气扬地进入了圣殿，搬走了金制祭坛、灯台及其全部设施，拿走了圣餐桌、杯碗、金制火盆、帘幕帷
①“１３７年”
：本章年代从叙利亚王国于公元前３１２年开国时算起。“１３７年”相当于公元前１７５年。
②“交往”
，或作“通婚”。
③“１４３年”
：相当于公元前１６９年。
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６２３圣经次经
然后他把这一切都运回了自己的国家 （１。
２４）
帐及王冠等。他还刮掉了圣殿前面的全部金子，运走了所有的金银以及全部值钱的东西，包括他所能找到的贮藏在那里的一切财宝。然后他把这一切都运回了自己的国家。他杀了很多人并狂妄地四处吹嘘。以色列全境哀声四起。
官员与首领在痛苦中呻吟，青年男女变得虚弱不堪，我们的妇女容颜黯淡无光，新郎唱出挽歌，新娘饮泣空房，耻辱笼罩了全民，我们的国土啊，为他们发抖震颤。
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马卡比传上７２３
两年之后，安提阿哥从每西亚派出大军①进犯犹大境内的城镇。
当军队进入耶路撒冷时，他们的指挥官向人们讲话，提出了一些媾和的条件，完全欺骗了当地的人们。随后他突然发动疯狂的进攻，重创该城，杀了许多人。
他劫掠全城，拆毁房舍与城墙，到处是一片火海。他把妇女和儿童做为囚犯掳走，还抢去了家畜。
然后，安提阿哥和他的军队在圣殿北面地区筑起高墙，修造坚固的塔楼，把它建成了一个堡垒要塞。他们找来一伙犹太叛逆，把他们安置在那里。又运来武器与物资，并把他们从耶路撒冷掠夺来的所有战利品贮藏在那里。这座要塞成了耶路撒冷城的巨大威胁。
那座要塞是圣殿的威胁，是以色列终年不祥的威胁。
无辜的人们在圣坛左右遭受杀戮；神圣之地被刽子手玷污。
耶路撒冷之民惊慌逃散，被逼无奈的人们背井离乡，耶路撒冷聚居着外邦的侵略者，成了自己人的异国他乡。
她的圣殿空旷如荒野，喜庆欢乐的节日都成了悲痛哀悼之日，安息日的喜悦化作耻辱，
①原文可能是“从每西亚派出大军”
；希腊文本作“派出大军和税官。”
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马卡比传上９２３
她的荣耀被人当作笑柄。
她的耻辱啊大如她昔日的辉煌，她的自豪已化为无尽的哀伤。
安提阿哥当时发布一道法令，规定凡臣属于帝国的各个民族都须放弃自己原来的风习，成为一体之民。
所有外邦人，甚至许多犹太人都俯首听命。
他们接受了官方的异端邪教，向异端偶像供奉祭品，再不敬主守安息日。
国王还派信使带着命令去了耶路撒冷及犹大境内各城，命令人们遵循异乡的风俗。
他命令人们不得在圣殿献燔祭、谷物祭或酒祭，还命令他们将安息日及其他节日同工作日一样看待，甚至逼迫他们亵渎圣殿及那里的圣物。
①他们被强迫修造异教祭坛、庙宇及祠堂，而且要用猪和其他不洁的动物在那里献祭。他们不许为自己的儿子行割礼，并且要按要求千方百计地把自己弄得腌月赞不堪，因为这样才能使他们忘记主通过摩西赐予他们的律法，违背它所规定的一切诫命。不守国王法令的惩罚是死刑。
国王不仅在整个帝国颁布了同样的法令，他还指派官吏监视人民，逼迫犹大各城奉献异教祭品。许多犹太人竟欣然抛弃祖先律法，听命于那些官吏。他们的罪孽邪恶亵渎了这片土地，他们的行为迫使所有真正的以色列人不得不四处躲藏起来。
①“圣物”
：或作“祭司”。
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０３３圣经次经
在１４５年①士流月十五日，安提阿哥王在圣殿祭坛上架起“邪物”
，在犹大境内各城广建异教祭坛，房前街上供满了邪教祭品。发现的摩西律法的任何版本全被撕碎焚毁。根据国王的命令，任何存有圣书或遵行律法的人一经抓获便即刻处死。月复一月，这些恶人利用强权残害在各城抓获的以色列人。
该月二十五日，还是这些恶人在圣殿祭坛之上的邪教祭坛上，献上了祭品。依照国王法令，允许自己婴儿接受割礼的母亲们全被处死。她们的婴孩挂在母亲的脖子上，她们的家人及为婴儿行割礼的人一同被处死。但是许多以色列人坚决抵制国王的命令，拒绝吃那些不合仪式的不洁食物。他们宁愿死去也不肯违背圣约，吃不洁之物——很多人的确为此而死。愤怒中的上帝使以色列遭受了可怕的苦难。
玛他提亚的忠诚
２那时候，约雅瑞家族中一位叫玛他提亚的祭司从耶路撒
冷迁居到莫得因。他是西缅的孙子，约翰的儿子。他生有五个儿子：约翰（又叫迦地）
、西门（又叫太西）
、犹大（又叫马卡比）
、以利亚撒（又叫阿弗伦）和约拿单（又叫亚腓斯）。
当玛他提亚看到人们在犹大地和耶路撒冷所犯下的罪恶时，他说道：
①“１４５年”
：相当于公元前１６７年。
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马卡比传上１３
“为什么我生来要目睹这悲惨可怖的事情？
我的人民遭杀戳，我的圣城变废墟。
城邑落入敌手，圣殿归于外邦，难道我只能闲坐此处，无所事事？
圣殿恰如一人丢尽了尊严。
它那光彩辉煌的陈设已被人洗劫一空。
我们的儿童惨死在街头，我们的青年倒在敌人刀下。
世上各国都成了该城的主宰，抢尽了她的所有。
她满身的装饰被剥得精光，她已变成毫无自由的奴隶。
看一眼我们的圣殿吧，饱受异教徒的玷污与亵渎，它往昔的荣光已化为乌有。
我们苟存性命还有什么意义？“
悲愤中的玛他提亚和他的儿子们撕裂衣服，披上丧服，陷入了无尽的哀痛。
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２３３圣经次经
当时，国王派官吏来到莫得因，强迫人们背离上帝，逼迫那里的人们供奉邪教祭品。许多以色列人，其中包括玛他提亚和他的儿子们都去见他们。
那些官吏对玛他提亚说：“你是该城深受爱戴的人物，还有儿子及亲友的支持，你为什么不首先遵从王命？所有的异教徒，犹大地的人们以及留在耶路撒冷的人们都已经这么做了。如果你也这么做，你和你的儿子们将荣获爵位，并得到大量的赏赐，金子、银子及许多其他的礼品。”
玛他提亚高声答道：“我不管这个帝国的每个异教徒是否服从王命，放弃他们祖先的宗教，我的儿子，我的亲友和我本人将恪守我们祖先与上帝所立的圣约。
在上帝的佑助下，我们永远也不放弃他的律法，永远也不违背他的诫命。我们不会遵从王命，绝不会改变我们自己的礼拜方式。“
他的话刚说完，就有一个莫得因人决定遵从王命。众目睽睽之下，他站出来向那里的祭坛献上了邪教祭品。玛他提亚看到他，怒不可遏。他气得浑身发抖，冲上前去当场就把那个人杀死在祭坛之上。他还杀掉了那个强迫人们献祭的朝廷命官，然后又拆毁了那座祭坛。玛他提亚以这种方式表明了他对祖先律法的忠贞，他的所做所为与杀死撒路之子心利的非尼哈一般无二。
玛他提亚的游击战争
然后，玛他提亚走遍全城，高声喊着：“所有信守上帝圣约、遵从上帝律法的人们，跟我来。”就这样，他和他的儿子
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马卡比传上３３
们，丢弃他们所有的一切，逃到山里去了。
当时，还有许多遵从上帝律法以求上帝宽恕的以色列人携带妻儿老小及其家畜，都逃到荒野去生活，因为他们所遭受的压迫实在太可怕了。消息很快就传到了国王所派官吏及驻扎在耶路撒冷要塞的士兵那里，说有些违抗王命的人已逃到野外躲藏起来了。一大批士兵便去追剿他们，赶上他们之后就在他们对面安营扎寨，准备在安息日那天向他们进攻。
他们向犹太人喊话：“现在投降还为时不晚，只要你们出来，服从王命，我们就饶恕你们的生命。”
“我们绝不出去，”他们回答说，“我们不会服从王命，我们不会亵渎安息日。”
那些士兵立刻向他们发起了进攻，但是那些犹太人却一点儿也不进行抵抗；他们竟然没向敌人扔一块石头，也没堵
我们不会遵从王命 （２。
２）
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４３３圣经次经
塞他们藏身的山洞洞口。
他们说：“我们情愿问心无愧地死去。
让天地作证，你们毫无道理地杀戳我们。“就这样，敌人在安息日攻击他们，杀害了他们以及妻儿老小，连他们的牲畜也没放过。一千人死去了。
玛他提亚和他的好朋友们听说了这件事，万分悲痛，他们相互议论说：“如果我们都像那些犹太同胞那样做，拒绝向异教徒开战以保护我们的生命，捍卫我们的宗教，那不久我们就会被从地球上消灭。”就在那一天，他们做出决定，如果有人在安息日攻击他们，他们一定要保卫自己，那样他们才不会像那些犹太同胞那样全部死在山洞之中。
随后又有一批虔诚爱国的犹太人加入了玛他提亚及其朋友的行列，那些以色列最强壮最勇敢的人们志愿保卫祖先律法。另外，所有逃避迫害的人都加入了他们的队伍，壮大了他们的力量。他们拥有了自己的军队，于是便开始打击那些犹太叛逆来发泄自己的愤恨。那些逃掉的叛逆也只好跑到异教徒那里去躲避。玛他提亚和他的朋友们四处出击，拆毁邪教祭坛，在以色列境内发现未受割礼的男孩，他们一律强行割礼。追捕骄横狂妄的异教徒官吏，他们做得也很成功。他们从异教徒及其国王们手中挽救了摩西律法，震撼了昏王安提阿哥的强权统治。
玛他提亚之死
玛他提亚临死之时，这样对他的儿子们讲：“如今是暴力与苦难的时代。狂徒当权，把我们变成笑柄。但是你们，我
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马卡比传上５３
的儿子，必须忠于摩西律法，誓死捍卫我们祖先与上帝立下的圣约。
牢记我们祖先的所做所为和他们当时成就的伟业。
学习他们的榜样，你们将获得荣耀和不朽的英名。记住亚伯拉罕在接受考验时是如何地信奉我主，主是如何喜悦并接受他。
约瑟在困苦之中，遵从上帝的诫命，所以成了整个埃及的统治者。
我们的祖先非尼哈由于无比虔诚，得到了这样的许诺：他的子孙将永世做祭师。约书亚因为谨遵摩西诫律而成为以色列的士师。迦勒给社区带回好消息，所以被赐予一块土地作为奖赏。大卫坚定不移地忠于上帝而被立为王，并得到其子孙世代为王的许诺。以利亚由于笃信摩西律法而被接到天国。哈拿尼亚、亚撒利亚和米沙利，他们由于具有信仰而被拯救于火海。但以理是真正诚实的人，所以主把他从狮子口中解救出来。以我们这些祖先为榜样，你们就会认识到，相信主的人永远不会缺少力量。
不要惧怕恶人的威胁。
记住，他必将死去，蛀虫将侵蚀他腐烂的尸体，而他全部的荣耀也将随之终结。
今天他可能深得敬重，但明天他便会灰飞烟灭；他的肉体将归于尘土，他的阴谋诡计也将寿终正寝。
但你们，我的儿子，要坚强无畏地保卫祖先律法，只有凭借这律法，你们才能获得崇高伟大的荣誉。
“你们的兄弟西门聪明睿智，永远听信他的话，如同听信我的一样。
犹大。马卡比一生都很强健，他将做你们的统帅，率领你们冲烽陷阵、打击敌人。号召一切遵从上帝律法的人们团结在你们的周围，为人民报仇雪恨。
向异教徒讨还血债，永远遵从上帝的律法及其诫命。“
说完，玛他提亚为他们祝福，然后就死去了。他埋在莫
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６３３圣经次经
得因的家墓中，所有以色列的人们都深切地哀悼他。这是发生在１４６年①的事。
犹大的早期胜利（马卡比传下８。
１——７）
３犹大。马卡比接替了父亲玛他提亚。他的弟兄和他父亲
的忠实追随者都拥护他，他们很高兴继续坚持以色列之战。
犹大给他的人民带来更大的荣耀。
他穿起甲胄如同巨人，他拿起武器走向战场。
以手中利剑保卫自己的营垒，他像暴怒的雄狮咆哮着向敌人猛冲。
犹大追捕那些违反律法的家伙，放火焚烧那些压迫人民的家伙。
乱臣贼子畏惧如鼠，慌作一团而不知所从。
他以自己的行为促进自由的事业。
他使众多君王日子难过，
①“１４６年”
：相当于公元前１６６年。
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马卡比传上７３
却为以色列人民带来欢乐。
他所做的一切使我们永世将他赞美。
他横扫犹大诸城消灭逆主之人。
他使以色列摆脱骇人的苦难，①
他把濒死之众聚集起来，他的英名啊，传至地角天边。
那时，阿波罗尼征集了一支异教徒军队，其中包括撒玛利亚的一支不小的人马，来攻打以色列人。犹大得知这一消息之后便率军奔赴战场，打败这只军队，并杀死了阿波罗尼。
许多异教徒丧命，其余的四散逃亡。收集战利品的时候，犹大得到了阿波罗尼的宝剑，从此便一直在战场上使用它，直至最后战死。
叙利亚军队的将领塞伦听说犹大聚集了一只军队，手下有一群忠勇善战之士，便对自己说道：“我要打败犹大及其部属，打败这些不遵王命之徒，为我自己在整个帝国树立英名。”
于是他掀起了一场新的打击犹大的战争。一伙不信上帝的强暴邪恶之徒也加入了他的军队，他们渴望帮助他向以色列人复仇。当塞伦接近伯和仑山路的时候，犹大率领他为数不多的人马出来迎战。
犹大的部下看见敌军扑面而来，不禁问道：
①“他使以色列摆脱骇人的苦难”
：或作“他拯救以色列脱离上帝的愤怒”。
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８３３圣经次经
“我们这一小股人怎能与如此庞大的军队作战？
更如况我们一天没吃东西，已经疲惫不堪！“
犹大回答说：“一小股战胜一大帮并不困难。
我们被许多人所拯救还是被少数几个人拯救，这对主来说并无区别。战场上的胜利并不取决于谁的部队庞大，主的力量决定战斗的胜负。
我们的敌人来疯狂地进攻我们，企图抢掠我们的财产，杀害我们的妻子儿女，而我们是在为保卫自己的生命与信仰而战。我们进攻的时候，我主会粉碎我们的敌人，不必惧怕他们。“
犹大的话音刚落，他和部下便向敌人发起了突然进攻，并打垮了他们。他们沿着伯和仑的山路追击敌人，一直追到平原，杀死了大约八百个敌人。
跑掉的敌人都逃到非利士去了。
从那以后，各处的异教徒都开始畏惧犹大弟兄，他的威名传到国王安提阿哥的耳朵里，各族人民都在谈论犹大和他的胜利。
主的力量决定战争的胜负 （３。
１９）
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马卡比传上９３
国王任命吕西亚为总督
听到所发生的这一切，安提阿哥气得发疯。他命令整个帝国的军队组成一支庞大的武装。他动用国库资金给士兵发放了一年的薪饷，并命令他们随时准备应付任何紧急事件。
但过后他发现国库的钱花光了。因为他废除自古以来一直施行的各项法律，给世界带来动荡和灾难，税收早已减少了。安提阿哥馈赠礼物一向大方，其挥霍浪费超过历代君王。但他现在可犯愁了，他恐怕自己再也无法这么干了，甚至不能维持开销——这种事在以前也曾发生过一两次。
他十分不安，最后他终于决定到波斯去，从那里的各个省份征税，筹集一大笔现金。
他任命一位被封为亲王的重要人物——吕西亚为总督，负责幼发拉底河至埃及边境这一整个地区的事务。同时他还指派吕西亚做他的儿子安提阿哥五世的监护人，直到他返回为止。他让吕西亚负责所有的战象及其半数的军队，然后又详细地向他交待了自己想要他做的事情，特别是如何处理犹大地与耶路撒冷居民的问题。吕西亚受命派遣一只军队去扫荡犹太人，特别是耶路撒冷的犹太人，摧毁他们的势力，彻底消灭他们，从而使他们销声匿迹。
他奉命夺取他们的土地，把它送给任何想在该地定居的外国人。
在１４７年，①国王率领另一半军队，从首都安提阿出发了。他渡过幼发拉底河，穿
①“１４７年”
：相当于公元前１６５年。
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０４３圣经次经
过了美索不达米亚。
犹大的胜利（马卡比传下８。
８—２９，３４—３６）
吕西亚选派尼迦挪、高吉亚和道瑞美尼之子多利梅为部队指挥官，这三位都是具有大公爵位的干将。吕西亚要他们率领四万步兵、七千骑兵进攻犹大地，按照国王的指示将它毁灭。三位司令官率领全军出发了，他们到达以马忤斯平原并扎下了营寨。来自以土买①和非利士的一股武装也加入了他们的部队。当地商人听说王军兵强马壮，实力雄厚，便带着锁链和大量金钱纷纷来到营地，希望购买一些犹太人作奴隶。
犹大及其兄弟看到外族军队已经在自己的界内安下了营寨，意识到他们的处境越来越困难了，而且他们也获悉国王已下令将这里的人民彻底消灭。因此，他们决心重建已被破坏的国家，为保卫祖国、保卫圣殿而战。于是全体人民聚集在一起做战争准备，祈求上帝的怜悯。
耶路撒冷啊，空寂如荒野；无复有人进出此城。
圣殿遍遭外邦亵渎，异教徒驻扎在城堡的要塞；欢乐已远离以色列人民，
①原文可能是“以土买”
，希腊文本作“叙利亚。”
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马卡比传上１４３
音乐之声再不得听闻。
然后，犹大和他的部下集合开拔，来到了耶路撒冷对面的米斯巴，因为从前以色列人在这儿拥有一处做礼拜的场所。
在深深的悲痛之中，他们全天斋戒，穿起丧服，向头上扬撒灰烬，撕裂衣裳。
异教徒在这种情况下总要请教他们的偶像，但以色列人却翻开律法书，寻求上帝的指导。他们带来祭司的长袍，献上初熟的谷物和什一税，然后领来几位虔敬笃诚、履行誓言的修士，全体祈祷道：“主啊，你的圣殿已被异教徒践踏亵渎，你的祭司在奇耻大辱中悲伤不已，我们拿来这些东西又有何用？我们把这些东西放置何处呢？异教徒来攻击毁灭我们，你知道他们作何打算！如果你不救助我们，我们怎能抵御他们？”然后他们吹起号角，大声疾呼。
此后，犹大把他的人分成十人、五十人、百人、千人的小组，每组安排好指挥官。然后依据祖先律法，把那些新近结婚、新建了房子或刚种好葡萄园的，以及胆小害怕的人统统打发回家。
最后军队开拔，占据了以马忤斯南部的阵地。
在那里，犹大对他们说道：“做好战斗准备，要勇往直前！明天拂晓与异教徒联军开战，他们来进攻我们，要毁灭我们和我们的神殿。对我们来说，战死疆场远比坐视国家与神殿被毁好得多。但是主会做他高兴做的事。”
４高吉亚带了五千步兵和一千身经百战的骑兵趁夜晚离开
了营地，有耶路撒冷要塞来的人给他们做向导。他计划向犹太军队发起突然袭击，但犹大得知了敌人这一计划，所以转移部队去攻打驻扎在以马忤斯的王军，而那时，高吉亚距离犹大营地还有一段路程呢。高吉亚及其部队当晚到达犹
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２４３圣经次经
大营地后，发现那里空无一人。他们以为犹大和他的部下胆怯避战，企图逃跑，于是便开始在山中四处搜寻他们。
天刚放亮，犹大率领他的三千士兵出现在以马忤斯的平原上，他的人并没有全部令人满意地武装起来。他们看到异教徒的军队规模庞大，士兵顶盔贯甲，能征善战，还有骑兵的保护。
但犹大对他的部下说道：“不要担心敌军的阵容强大，他们进攻时也不必害怕。记住我们的祖先被埃及王率兵追赶时，在红海是如何得救的！现在让我们祈求主怜悯我们。我们祈祷，请求他信守与我们祖先立下的圣约，摧毁我们今天要攻击的敌军，那么所有的异教徒都将知道以色列人有一个救助拯救他们的上帝。”
那些异教徒看见犹大及属下做战斗准备，他们便从营地出来迎战。犹大率领部下吹起号角，发起了进攻。异教徒们乱了阵脚，向平原逃去，掉队的敌人全部被歼灭了。以色列人追击敌人，一直追到了基色，追到以土买平原，追到亚实突和亚美尼亚诸城，一共杀死了大约三千名敌兵。
犹大领兵追剿回来之后，对众人说道：“不要贪图战利品，高吉亚和他的部队还在附近的山中，我们面前还有硬仗要打。
我们必须坚持住，继续战斗。打完仗，大家才可以安安稳稳地拾取自己想要的战利品。“
犹大的话刚一说完，就有一支负责侦察任务的敌人巡逻队从山上往下了望，看到他们的部队已被打得四处逃窜；从冒起的浓烟中，他们可以断定是自己的营寨着火了。看到这一切，他们惊恐万分；当他们又看到犹大的军队在平原列好了阵势，做好了战斗准备，他们便全部向非利士逃跑了。这时，犹大才回来收拾敌人的营寨，他
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马卡比传上３４３
获得了大量的金银，蓝色和紫色的布匹以及其他好多值钱的东西。犹太人返回自己营地的时候唱起了颂歌：“赞美主吧，他的仁慈是永久不息的。”
那一天给以色列人民带来了一场巨大的胜利。
战胜吕西亚（马卡比传下１１。
１—１２）
跑掉的异教徒部队回去见了吕西亚，向他报告了所发生的一切。吕西亚听到自己的部队吃了败仗，感到非常震惊和失望，以色列竟然没有像国王所指示的那样被打败。
第二年，吕西亚聚集了一支拥有六万名训练有素的步兵和五千骑兵的军队，企图征服犹太人。
他们进军到以土买，在伯夙安下了营寨，犹大率领一万人前来迎战。犹大看到敌人的军队异常雄壮，他便祷告说：“以色列的救主啊，我们将赞美你。你通过你的仆人大卫之手粉碎了巨人的进攻，你让扫罗之子约拿单及为他拿兵器的青年击败了非利士全军。现在请以同样的方式，让你的人民以色列人打败我们的仇敌。让他们蒙羞受辱，不管他们对自己的步兵和骑兵怀有多大的信心。令他们恐惧，让他们的勇气冰消雪化，叫他们为眼前的失败发抖吧。我们爱你，我们崇拜你，让我们杀死仇敌，以便我们能歌唱赞美你。”
于是战斗开始了，在短兵相接的肉搏战中，大约有五千名吕西亚的士兵被杀死了。看到自己的部队即将失败，看到犹大及其部下英勇无比，看到他们表现出要么生存，要么光
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４３圣经次经
荣战死的决心，吕西亚便返回了安提阿。在那里，他又征募了一些雇佣军，计划将来率领更大规模的军队重返犹大地。
圣殿的净化（马卡比传下１０。
１—８）
犹大和他的弟兄们说：“敌人已被我们打败，让我们去耶路撒冷净化圣殿，重新献祭。”于是他们集合全军，登上了锡安山。在那里，他们发现圣殿已遭废弃，祭坛已被亵渎，大门遭焚毁，庭院中长满杂草，祭司的房间也被拆毁了。悲痛之中，他们撕裂衣服，失声痛哭，在头上撒满灰烬，匍匐在地上。号角吹响，所有的人都向主痛哭起来。
随后，犹大命令一些士兵去攻打要塞里的驻军，他同时净化了圣殿。他挑选了一些忠于律法的有资格的祭司。他们净化了圣殿，搬走了已遭污损的石头，把它们放到一个不洁之处。他们商量如何处理被异教徒玷辱的燔祭坛，决定拆除它，不让它作为自己耻辱的纪念碑立在那里。于是他们拆毁了祭坛，把那些石头放在圣殿山上一处合适的地方保存起来，等到先知出世再决定如何处理。
然后，按照摩西律法的要求，搬来一些未经雕凿的石块，重新修建了一座与旧祭坛一样的新祭坛。他们修复了圣殿的里里外外，整理好庭院。他们新造了礼拜器皿，将灯台、香案及圣餐桌搬入圣殿。他们在香案上焚香，在灯台上点灯，于是圣殿里就有了光亮！他们在圣餐桌上摆好圣饼片，挂上帷帐，做好了一切准备工作。
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马卡比传上５４３
１４８年①九月即士流月二十五日，是异教徒亵渎圣坛的周年纪念日。在那天，根据摩西律法，在新的祭坛上献上祭品。
供好新祭坛，在竖琴、诗琴和铙钹的伴奏下，人人都唱起了赞美诗。所有的人都俯伏在地，顶礼膜拜，赞美主赐予他们胜利。
他们庆祝圣坛重新得到供奉，历时八天。他们怀着极大的喜悦献上了燔祭、团契祭与感恩祭。他们用金冠和盾牌装饰了圣殿前部，重建了大门，修缮了祭司房，安上了房门。
犹太人洗刷掉异教徒给他们的耻辱，他们举行了一次盛大庆典。
然后，犹大、他的弟兄及全体以色列人宣告，每年从士流月二十五日开始，连续八天，庆祝圣坛重新得到供奉，把这期间定为喜庆欢乐的节日。
随后，他们又在锡安山四周筑起高墙和坚固的塔楼，这样异教徒就再不能闯进来践踏亵渎圣殿了。犹大调拨一队士兵驻扎在那里，保卫圣败。他还加强了伯夙城的防御，这样以色列人便有了一座面对以土买的堡垒。
与周边各国的战争（马卡比传下１０。
１４—３３；１２。
１０—４５）
５周边各国听说犹太人照原样修复了圣殿，重建了祭坛，他
们气得发疯，决心消灭生活在他们中间的所有犹太人。
于是，他们便开始杀戮我们的人民。
①“１４８年”
：相当于公元前１６４年。
-- 348
６４３圣经次经
以土买人对以色列构成了封锁，所以犹大就到阿克拉伯坦与他们开战。他打垮了他们，并掠夺了他们的财产。他还对付了伯安人，因为他们一直威胁着以色列人，总是设埋伏抓捕以色列的旅行者。他将伯安人围困在他们的城堡中，庄严发誓要消灭他们，烧毁城堡，烧死城中所有的人。
然后，他又进军亚扪，在那里遇到一支由一名叫提摩太的人统领的强大部队。犹大打了许多胜仗并最终击败了他们。他攻占了亚扎及周围的许多村寨，然后返回了犹大地。
基列的异教徒集结人马攻击并杀戮居住在他们境内的以色列人，那些以色列人逃进了达司马要塞，并给犹大兄弟送来这样一封信：“我们周围的异教徒纷纷加入提摩太的武装，我们已逃到达司马要塞寻求保护，现在他们正准备攻占要塞，消灭我们，许多人已经被杀害。
快来救救我们！
托比境内①的犹太人已经被杀光了，他们的妻子儿女已被俘虏，他们的财产也被抢走了。一支大约一千人的军队已在那里被消灭了。“
这封信还没有读完，又有二批信使带来了从加利利送来的报告，这些信使已在悲痛中撕裂了自己的衣裳。他们说：“来自多利买、推罗、西顿和加利利的一支军队已经集结一处，要消灭我们。”
犹大和他的部下听到这一切，便开了一次大会，决定应该如何帮助这些同胞，他们在敌人的攻击下，处境异常艰难。
犹大对他的兄弟西门说：“你挑选一些人去营救我们在加利利的同胞，我和我们的兄弟约拿单去基列。”
犹大把其余的人马
①“托比境内”
：或作“正与托比雅交战”。
-- 349
马卡比传上７４３
留下保卫犹大地，并指派两名首领，亚撒利雅和撒迦利亚之子约瑟负责管理众人。
他对他们说：“我把你们两个留在这里负责，在我们回来之前，不要出去与异教徒作战。”然后，西门率领三千人开赴加利利，八千人跟随犹大进军基列。
西门进军到加利利，与异教徒打了许多仗，他打败了他们，并一直把他们追到多利买城，杀死了大约三千人，获得了很多战利品。然后，他把住在加利利和阿巴塔的犹太人和他们的妻子儿女及其所有的财物一起带回了犹大地。人们兴高采烈，欢欣鼓舞。
与此同时，犹大。马卡比和他的兄弟约拿单已经渡过了约旦河，行军三天，穿越了大沙漠。他们遇到了一些友好的拿巴提人，他们向犹大讲了基列地区犹太人的所有遭遇。他们说许多犹太人被囚禁在城防坚固的波兹拉、波硕、阿利马、恰司弗、梅克得和卡奈姆等城，同时也有一些犹太人被囚禁在基列的小镇里。他们还告诉犹大说，敌人已做好了第二天进攻犹太人据点的准备，打算一天之内把犹太人完全消灭。
于是犹大率军突然转而进攻沙漠路边的波兹拉，占领了该城，杀死了城中所有男人，洗劫了这座城，把它放火烧毁了。他们离开那里，经过一夜行军，来到了达司马要塞；黎明时分，犹大和他的部下发现有许多敌兵在攻打要塞；他们运来云梯和围台，推着撞城车，试图攻克它。犹大听见城里传出的嘈杂声、叫喊声和号角声，他意识到战斗已经开始了，于是对部下说道：“今天让我们为犹太同胞而战！”
他命令部队分三路挺进，从背后攻击敌人。前进时，他们吹响号角，高声祷告。提摩太手下的军队看到是犹大。马
-- 350
８４３圣经次经
卡比，那些士兵便转身逃跑了。犹大打垮了他们，在那一天杀死了大约八千人。
接着犹大又调转部队攻打阿利马，①攻克该城，杀死了城中所有男丁。
抢掠之后，放火烧了它。
他从那里继续进军，接连攻克了恰司弗、梅克得、波硕及基列地区的其他城镇。
犹大和他的部下看见大批军队正在攻打要塞（５。
３０）
这次失败之后，提摩太聚集了另外一支军队，在一条河的对岸，面对拉弗恩安下了营寨。犹大派去了一些人去敌营刺探军情，他们回来报告说，那个地区的所有异教徒都投奔了提摩太，组成了一支庞大的队伍。提摩太还雇了阿拉伯雇佣兵帮助他，这些人在河对岸扎好营盘，做好了进攻犹大的准备。听完报告，犹大便率兵前去迎战了。
犹大领兵接近水边的时候，提摩太对他的军官说道：“如果他继续前进渡过这条河，我们将无法阻挡他的进攻，他就会打败我们；如果他胆怯了，停在对岸，我们就过河进攻，打败他们。”犹大到达河岸时，他给自己的将官下了命令，要他
①“阿利马”
：这个城名不详。
-- 351
马卡比传上９４３
们不许任何人停止不前，要督促每个人奋勇直前，加入战斗。
犹大第一个过河，向敌人冲去，他手下所有的人都紧紧跟随着他。在他们面前，异教徒们乱了阵脚，纷纷扔下武器，向卡奈姆的异教寺庙逃去。但是犹大率军攻下了这座城池，放火烧毁寺庙，庙中的敌人也全部被烧死了。由于卡奈姆的陷落，异教徒再也无法抵挡犹大了。然后，犹大把所有在基列的犹太人召集到一起，带领他们返回犹大地。那是一个庞大的群体，什么样的人都有，携带着妻子儿女和他们所有的财物。他们走到了以弗伦，那是一座大城市，城防坚固。道路从城中穿过，要想从城外哪一边绕过去是不可能的。但是那里的人不让他们通过，用石头封闭了城门。于是犹大给他们送去了一个友好的口信：“让我们通过你们的领地回家。
我们只想借路过去，没有人会伤害你们。“但他们仍然拒绝开门。
于是犹大吩咐队伍中的所有非战斗人员就地安下营寨，命令战斗人员各就各位，向该城发起攻击。他们攻打了一天一夜，直到把它攻陷。犹大命人处死了城中所有的男人，把这座城市劫掠一空，夷为平地。然后他率领全军踏着死尸穿过该城。他们渡过约旦河，进入了伯珊对面的广袤平原。一路上，犹大不断地收拢那些掉队的人，鼓励人们，直到最后到达犹大地。怀着极大的感激与喜悦之情，他们登上了锡安山，献上燔祭，因为他们平安返回，一个人也不少。
当犹大和约拿单尚在基列，他们的兄弟西门还在加利利攻打多利买的时候，留守的两个军队指挥官——约瑟和亚撒利雅听说了他们的英勇业绩和不断的胜利。
他俩商量说：“我们也出去和周围的异教徒打几仗，为我们自己争点儿名声。”
-- 352
０５３圣经次经
于是他们便带兵去攻打亚美尼亚。高吉亚率军出城迎战，他们打败了约瑟和亚撒利雅，并且一直追杀到犹大地边界。那一天，至少有两千名以色人被杀死。这次惨败完全由于这两位犹太指挥官想立功当英雄所致，他们没有遵守犹大兄弟的命令。他们也不属于上帝选定为以色列人民带来自由的马卡比家族。
犹大。马卡比和他的弟兄们赢得了所有犹太人及非犹太人的普遍尊敬。每当人们听到他们的英名，便会聚拢在一起赞美他们。
随后，犹大和他的弟兄们又进行对南方以东人的战争。
他攻打希伯仑及周围各镇，摧毁了它的防御工事，烧毁了该城四周的塔楼。接着他又向非利士人的领地进军，大军穿越马瑞萨。
①那天，有许多祭司在战斗中丧生，因为他们想当英雄，愚蠢地出去和敌人交战。犹大转而进攻非利士的亚实突，拆毁那里的祭坛，焚烧了异教徒的神像，劫掠了他们的城镇，然后回到了犹大地。
安提阿哥四世之死（马卡比传下１。
１—１７；９。
１—２９；１０。
９—１１）
６安提阿哥王穿越美索不达米亚的时候，他听说波斯有一
座名叫埃利麦斯的城市，以富有金银而著称。那里的寺庙异常富有，储藏着希腊帝国第一代统治者，马其顿王腓力
①一些古译本作“马瑞萨”
；希腊文本作“撒玛利亚。”
-- 353
马卡比传上１５３
之子亚历山大遗留下来的金盾、盔甲及兵器。安提阿哥率兵前去，准备攻占此城，抢掠一番，但他并没有得逞，因为那里的人民已经知道了他计划要干的事，他们调集了部队进行抵抗。他万分沮丧，撤兵返回了巴比伦。
在波斯的时候，有一个信使给他送来了战败的消息：他派往犹大地的军队已被打败，吕西亚及其庞大的军队在犹太人面前败下阵来，不得不四散逃命，而犹太人现在补充了兵器和给养，而且从败军手中获得了大量的战利品，力量得到了加强。那些犹太人拆除了安提阿哥建在耶路撒冷祭坛上被他们称为“邪物”的东西，还像从前一样围绕圣殿修筑了高墙，攻占并且加固了王城之一的伯夙城。
听到这一消息，安提阿哥王目瞪口呆，烦乱不堪。他倒在床上，深深的忧郁涌上了心头。事情并没有像他所期望的那样发展。
他从此一病不起，一阵阵绝望的心情向他袭来，最后他终于意识到自己活不了几天了。他把那些公侯重臣召集到一起，对他们说：“我无法睡眠，悲痛与忧虑使我心碎。起初我问自己为什么这些巨大的灾难都落在我的身上，在我统治期间，我是仁慈而受人爱戴的呀。但后来我想起了自己在耶路撒冷干下的坏事，我从圣殿中抢走了所有的金银物品，并毫无理由地试图消灭犹大地的居民。现在我明白了，这就是为什么这些可怕的事情不断向我袭来，我就要在深深的绝望中客死他乡的原因。”
于是，他把自己最信任的谋士之一——腓力叫来，命他掌管整个帝国。他把自己的王冠、王袍及戒玺交给腓力，授权他教育自己的儿子，安提阿哥五世，把他抚养成人，继承
-- 354
２５３圣经次经
王位。年，①安提阿哥王便在那里死去了。
国王倒在床上，深深的忧郁涌上心头 （６。
８）
吕西亚得知国王已死，他便立了年轻的安提阿哥为王，继承了父位。
他把安提阿哥从小带大，现在给他取名叫尤帕特。
安提阿哥五世与吕西亚出征（马卡比传下１３。
１—２６；１。
２—２６）
与此同时，耶路撒冷要塞里的敌人一直封锁着圣殿四周地区的以色列人，不断骚扰他们，为异教徒提供援助，所以犹大决定铲除他们。他把所有的人都召集起来以包围要塞。
年，②人们集合起来包围了那座要塞，他们修好了围城台，架起了撞城车。
但是有一些被围困的敌人逃了出去，他们和一些犹太叛逆一起去朝见国王，对他说道：“您要等多久才会为我们的同
①“１４９年”
：相当于公元前１６３年。
②“１５０年”
：相当于公元前１６２年。
-- 355
马卡比传上３５３
胞报仇雪恨呢？我们甘心情愿为您的父亲效劳，遵行他的教导，服从他的命令。但这给我们带来了什么好处？现在我们的同胞成了我们的敌人。
①实际上，他们对我们是见一个便杀一个，而且还偷走了我们的财产。然而他们伤害的不单是我们，所有的邻国都受到了他们的攻击。现在他们已经包围了耶路撒冷的要塞，正打算攻占它。而且他们还加强了圣殿与伯夙城的防御。如果您现在还不立刻采取行动，他们必定会得寸进尺，到那时您便无法阻止他们了。“
国王听罢大怒，他把所有的军队司令官、骑兵将领及其最信任的谋士召集到一起，还从别国及希腊诸岛招募了雇佣兵。他的兵力包括了十万步兵，二万骑兵，还有三十二头受过训练的战象。国王率军穿越以土买，包围了伯夙，攻打多日，还修造了撞城车和围城台，但是守军英勇作战，他们冲出城来，烧毁了围城台。
这时，犹大从耶路撒冷要塞撤出军队，在伯士撒迦利亚扎下了营盘，封锁了王军前进的道路。第二天清晨，国王急调部队沿路向伯士撒迦利亚进发，他的部队在那里摆好阵势，吹响号角。他们向大象摆出葡萄汁和桑葚汁，使它们做好战斗准备。这些庞然大兽分编在步兵队伍里，每只大象两旁安排一千名士兵，头戴青铜盔，身披链子甲，还有五百名特种骑兵伴随，与大象形影不离。一座带有护甲的坚固木台由一种特殊的挽具套在大象背上，每只象除了驭手之外，还骑有
①“敌人”
：有些文本加有“并且包围城堡。”
-- 356
４５３圣经次经
三名①勇士。吕西亚把其余的骑兵安排在部队两翼，当他们袭击敌人时会得到步兵的保护。从青铜黄金盾牌上反射出的阳光，闪耀在群山之间，宛如点亮了只只火把。部分王军分布在山坡高地，部分安排在平原低地，他们全军秩序井然，稳步向前推进。
强大王军前进的脚步声，兵器碰撞的叮当声，使所有的人听了胆寒。
犹大率领他的军队冲入战场，很快就杀死了王军六百余人。以利亚撒。阿弗伦看见一只大象披着铠甲，个头也比其他象大，于是他认定国王必定骑在上面。为了拯救自己的人民免遭涂炭，也为了自己赢得永存的英名，以利亚撒牺牲了自己的生命。他勇猛地向这只位于步兵营中的大象冲去，他冲上前去，左右砍杀，敌兵被他冲散，向两边倒去。他钻入大象底部，把它刺死，大象瘫倒，压在了他的身上，把他压死了。然而当犹太人意识到王军是何等强大，其战斗意志是何等坚决时，他们便撤退了。
国王率军继续前进，进攻耶路撒冷的犹太人，他们把整个犹大地及耶路撒冷包围了。这时他已同伯夙城里的犹太人媾和，那些人出城离开了那里。城里没有足够的粮食使他们经受得住围困，因为那一年是安息年，一年没种庄稼。国王占领了伯夙，部署了一部分军队驻守在那里。然后，他包围了圣殿，围困很久，他架起了围城台及撞城车，造了投掷火焰与石块的石弩，还有其他一些投掷长枪与石块的武器。守城的人也制造了一些装备对付敌人的武器，所以双方的激战
①原文可能是“三”
；希腊文本作“三十”或“三十二。”
-- 357
马卡比传上５５３
旷日持久。但是圣殿储存箱里的粮食已经用尽了，因为正赶上安息年，那些从外邦逃出，在犹大地避难的人们把那里的存粮吃光了。粮食短缺到了相当严重的地步，以致于许多人已经疏散回家，只有一少部分人留在圣殿。
与此同时，在安提阿哥王死前受命负责教育王子为王的腓力从波斯和玛代回来了。他率领王军返回，计划掌握帝国统治大权。吕西亚听到这一消息之后，便迅速做好了撤离的准备。
他向年轻的国王及其将官与随从说道：“我们的力量日渐削弱，给养短缺，我们围困的这个地方又牢不可破。此外，还有迫在眉睫的国家事务急需我们处理。因此，我们现在应该安排停火，与这里的犹太人及其整个民族签订和约。我们允许他们像从前一样，按照他们自己的律法与风俗行事。所有这一切麻烦都是由于我们废除他们的律法和习俗激怒他们所致。”
这一建议很容易得到了国王与各位将官的接受，于是吕西亚向犹太人提出了媾和的条款，犹太人也接受了。国王与他的将官庄严宣誓，同意信守和平条款，犹太人才从他们的要塞中走出来。但当国王步入锡安山上圣殿区，看到那里坚固的防御工事，他便背弃了自己的誓言，下令拆毁了环绕圣殿的高墙。然后他匆匆忙忙地离开这里，回到安提阿，到那里时他发现腓力已控制了全城。国王向安提阿城发起了攻击并用武力将城夺回。
-- 358
６５３圣经次经
尼迦挪出征与大祭司阿尔西莫（马卡比传下１４。
１—３６；１５。
１—３６）
７１５１年，①西流古的儿子底米丢离开罗马，带着几个人在地中海沿岸的一个城镇登陆，在那里称王。正当他向自己祖先的王宫进发之际，一些士兵逮捕了安提阿哥五世和吕西亚，打算把他们押送给底米丢。底米丢听到这件事便说：“我不想看见他们。”于是那些士兵就把他们杀了，底米丢坐上了王位。
这时，所有不敬上帝的犹太叛逆，以想做大祭司的阿尔西莫为首，竟来拜见底米丢。他们控告其他的同胞说：“犹大和他的兄弟残杀了所有支持你的人，把我们驱出了自己的家园。我们建议您派一个信得过的人去那里视察一番，看一看我们的财产和您的领土所遭受的损害，惩罚犹大、他的兄弟及所有支持他们的人。”
底米丢王选派了他的亲信谋士之一，一个名叫巴克西得的人，是大叙利亚的总督。他是帝国的一个重要人物，而且忠于国王。他奉命同已被国王封为大祭司的阿尔西莫一起行动；阿尔西莫得到了向犹太人复仇的命令。他们率领一支庞大的军队离开安提阿，来到了犹大地。巴克西得派遣使者给犹大送去了和平的倡议，试图蒙骗他们。但是犹大和他的兄弟看到他们所带来的庞大军队，并没有相信使者的话。
①“１５１年”
：相当于公元前１６１年。
-- 359
马卡比传上７５３
有一群律法经师去见阿尔西莫和巴克西得，要求讨得公正。这些虔诚的爱国者是第一批向阿尔西莫和巴克西得求和的犹太人。他们相信了阿尔西莫，因为他是一个祭司，是亚伦的后人，以为他不会加害他们。阿尔西莫使他们相信自己有和平的诚意，并郑重保证绝不伤害他们或他们的朋友。可是一当他们开始信任他了，阿尔西莫就把他们六十个人一起抓了起来，并在同一天将他们全部处死。正如经上所说的那样：“你的忠民之血呀四溅横流，他们的尸首散弃在耶路撒冷四周，无人存活呀来掩埋尸骨。”
发生了这件事以后，所有的人们对阿尔西莫和巴克西得都十分惧怕，百姓们说：“他们不知道什么是真理和正义。他们庄严发誓，但随后就可以背弃誓言！”
巴克西得离开耶路撒冷，把他的司令部设在伯寨。他下令逮捕了一些忠诚的犹太人，甚至许多甘心投奔他的犹太叛逆也被抓起来了；他命人将他们处死，尸体抛进了一个深坑。巴克西得把这一地区交给阿尔西莫管辖，留下一些军队协助他，然后便回去见国王了。
这时，阿尔西莫开始为确立自己大祭司的地位而大肆活动。这一地区所有的捣乱分子都与他狼狈为奸，他们控制了犹大地，给犹太人制造了许多巨大的灾难。犹大看到阿尔西
-- 360
８５３圣经次经
莫及其同伙造成的灾祸比异教徒所造成的损害更严重，于是他转战犹大全境，向那些甘心投靠阿尔西莫的人报复，阻止他们离开城镇进入乡间。当阿尔西莫看见犹大及其人马日益壮大，意识到自己无法抵御他们时，他便回到国王那里，控告犹大他们犯下了弥天大罪。
于是国王便派遣他最宠爱的名将之一，仇恨犹太人的尼迦挪去消灭他们。尼迦挪率领一支大军来到了耶路撒冷。他也想用和平倡议来欺骗犹大及其兄弟。
他说：“你我之间不需要争吵。我只带一小股卫队去和你进行一次友好的私下谈话。”当他见到犹大时，两个人彬彬有礼地互致问候，但犹大的敌人已做好了绑架他的准备。犹大得知尼迦挪的拜访是阴谋对付自己的一个步骤，着实吃了一惊，决定再不与他见面了。尼迦挪认识到自己的诡计被人识破了，便离开了耶路撒冷，在凯发撒拉玛附近的战场上与犹大刀兵相见。尼迦挪的部队大概有五百人被杀，其余的人都逃进了耶路撒冷的要塞。
过了一些时候，尼迦挪去了锡安山。一些祭司同几位长老一起走出圣殿，前去欢迎他，对他说了许多友好和善的话，还给他看了代表国王献上的燔祭品。
但他对那些人加以嘲笑，朝他们身上吐唾沫，弄得他们满身污秽。他出言不逊，非常傲慢，还忿忿地发誓威胁他们：“除非犹大和他的部队马上向我投降，否则等我战胜返回的时候，便立刻把这座殿宇烧掉。”
说完便气哼哼地走了。
那些祭司走进院子，面对祭坛与圣殿而立，开始哭泣着祷告：“主啊，你选择这座殿宇承受你的圣名，作为你百姓祈祷与代祷的场所。现在，求你向那人和他的部队复仇吧，让
-- 361
马卡比传上９５３
他们死在战场上。
记住他们是怎样地亵渎你。
叫他们死尽，无一生还。“
尼迦挪离开耶路撒冷，把他的司令部设在了伯和仑。在那里，他会合了叙利亚的军队。与此同时，犹大率领三千人在阿得萨安下了营寨。犹大在那里祷告说：“主啊，经上告诉我们说，当一个国王派使臣去侮辱你的时候，你的天使就会出现，杀死他十八万五千士兵。现在，请用同样的方法，毁灭今天站在我们面前的这支军队，让所有的人都知道，尼迦挪由于亵渎你的圣殿就要受到惩罚。按他的恶行惩罚他，他罪有应得。”
亚达月十三日，两军开兵见仗，尼迦挪的部队被打败了，他本人在战斗中第一个丧命。他的士兵看见他死了，便扔掉兵器，四下逃命。犹太人从阿得萨到基色，追赶敌兵整整追了一天。追赶敌人时，他们一直吹着战斗的号角，人们从周围的犹太村寨中冲出，从四面八方向逃窜的敌人发起袭击。
这迫使敌兵调头又向追赶他们的犹太士兵跑去。就这样，所有的敌人在战斗中都被消灭掉了，没有一人生还。
犹太人缴获了战利品，又砍下了尼迦挪的人头和右臂，那条他曾经狂妄傲慢地挥舞着的胳臂。他们把他的人头和胳臂带回去，‘悬挂在耶路撒冷城外。犹太人欢天喜地，把那一天定为一个特殊的喜庆节日，并规定每年亚达月十三日都要作为一年一度的节日来庆祝。犹大地终于出现了短暂的和平。
-- 362
０６３圣经次经
同罗马人签约
８犹大曾听说过罗马人的名声，听说过他们的军事实力。
他
知道罗马人欢迎所有与他们结盟的人，投奔他们的人肯定会得到罗马的善遇。
人们向犹大讲述了罗马进行过的战争，他们在高卢的英勇战绩，他们征服了高卢人，迫使他们交税纳贡。犹大还听说了他们在西班牙的事迹，占领了那里的银矿和金矿。通过周密的计划，依靠坚韧不拔的毅力，他们征服了西班牙全境，尽管那里远离罗马。他们击败了那些前来与之作战的远方诸王，把他们打得一败涂地，幸存者不得不年年向他们纳贡。
他们也曾与马其顿王腓力和波修斯作战，征服了他们以及所有同他们联合反对罗马的人。他们也曾打败过叙利亚王，安提阿哥大帝，尽管安提阿哥动用了拥有一百二十头战象，包括骑兵及战车的庞大军队。他们活捉了安提阿哥，迫使他和他的继承者交纳重税，抵押人质，割让印度、玛代、吕底亚及其他一些最好的土地。他们将这些所得送给了优米尼斯王。
①
当希腊人计划进攻并消灭他们的时候，罗马人获悉了他们的阴谋，于是派了一员大将前去交战。罗马人杀死了许多希腊人，俘虏了他们的妻子儿女，劫掠了他们的财产，占领了他们的土地，毁坏了他们的城堡，使他们充当奴隶，直至
①“优米尼斯王”
：即国王优米尼斯二世，公元前１９７—１５８年在位的别迦摩国
-- 363
马卡比传上１６３
今日。其他一些王国和岛屿，不论什么人，凡是与他们交过战并反对他们的人，都被消灭或成了他们的奴隶。但对于盟友及依赖他们保护的附属国，他们却保持了友好关系。他们征服了远近诸王，凡是听到他们名声的人，没有不畏惧的。
他们扶持一些人登上王位，同时又把另一些人推下宝座，他们已成了世界霸主。尽管如此，却从没有哪个罗马人企图抬高自己的地位，戴上王冠，穿上皇袍，称王称帝。他们创立了元老院，每天有三百二十名元老聚集到一起，商量民事及人民的福利问题。他们每年推选一人作为执政，负责管理全国领土。
所有的人都服从他，他们中间也没有什么艳羡与嫉妒。
犹大选出了亚可司之孙，约翰之子优波拉姆和以利亚撒之子耶孙，派遣他们去罗马，与罗马人缔结友好同盟条约。
他这么做是为了摆脱叙利亚人的压迫，因为犹太人清楚地看到，他们正在逐渐地沦为奴隶。经过漫长艰苦的跋涉，优波拉姆和耶孙到达了罗马，进了元老院。他们在元老大会上这样说道：“犹大。马卡比，他的兄弟及犹太民众派我们到这里来，同你们签订一项共同防御条约，这样我们便能够正式加入你们的朋友与同盟之列。”
罗马人接受了这项提议，下面是所签条约的一份抄本，原件刻在青铜板上，送到了耶路撒冷，保存在那里作为所签条约的历史记载。
“愿罗马人与犹太民族在陆上、海上永远平安无事！
愿们永无敌人，愿他们永无战事！但如果有人首先向罗马或她在任何地方的任何盟国宣战，犹太民族将应形势需要全心全意地援助她。对于与罗马交战的敌国，根据
-- 364
２６３圣经次经
在罗马达成的协议，犹太人不得给予或提供食粮、武器、金钱或船只。犹太人必须无条件地履行他们的义务。
“同样，如果有人首先对犹太民族宣战，罗马人亦将根据形势的需要尽心尽力援助他们。
对于他们的敌人，按照在罗马达成的协议，罗马人不得给予或提供食粮、武器、金钱或船只。罗马人必须毫无欺骗地履行他们的义务。
“这些是罗马人与犹太人所签条约的条款。但在将来，如果双方同意增删某项条款，他们可以按照自己的决定行事，任何增删都是有效的。
“关于底米丢王对犹太人所做的坏事，我们已经给他写信，这样说道：‘你为何苛刻地对待我们的盟友犹太人？
如果他们再次向我们控告你，我们将支持他们的事业，同你们在陆上、海上全面开战。
‘“
犹大之死
９底米丢听说尼迦挪和他的军队全部被消灭了，便又派巴
克西德和阿尔西莫去犹大地。这一回他们有叙利亚部队在侧翼策应。他们沿着吉甲路进兵，包围并攻占了阿博拉的麦撒勒，杀了许多人。年①元月，他们在耶路撒冷对面扎下了营寨。他们带了两万步兵和两千骑兵从那里进军庇哩亚。
犹大已在伊拉沙安下了营寨，他带领着三千名久经征战
①“１５２年”
：相当于公元前１６０年。
了他一个应得的惩罚。
吕西麦克被杀
在这同时，由于有其兄弟麦尼劳斯撑腰，吕西麦克多次抢劫耶路撒冷圣殿，已经抢走了许多金器。这件事的消息传开之后，群众便聚集起来抗议吕西麦克的所做所为。
最后，群众的行为更加危险，开始失去了控制，吕西麦克便派来了三千名武装分子攻击他们。领头的叫契伦纳，老迈糊涂。圣殿院里的犹太人意识到将要发生的事情，他们便拾起石头、木块，或只是几把祭坛里的香灰，在混乱中向吕西麦克和他的随从们砸过去。他们打死了几个吕西麦克的随从，打伤了许多人，其余的都逃命了。吕西麦克本人，那个抢掠圣殿的家伙，也在圣殿金库附近丧了命。
麦尼劳斯受审
麦尼劳斯因为这件事被传去受审。
国王去推罗城的时候，耶路撒冷犹太当局曾派了三个人前去控告麦尼劳斯。麦尼劳斯清楚自己的官司肯定会输，所以他答应送给多利摩尼之子多利梅一大笔贿赂，求他向国王说情，使判决对他有利。于是多利梅便请国王到法庭外面走一走，好像是去呼吸一些新鲜空气，到了外边，他就劝国王改变主意，宣布控告麦尼劳斯的罪名全不成立。因此，尽管他是这一切灾难的罪魁，麦尼劳斯还是被宣布无罪释放了；而那三个人，即使是残忍的
-- 419
马卡比传下７１４
西古提人也会认为他们无辜，却被判处死刑。这三个人为耶路撒冷及其人民①与圣殿被偷的神圣器物辩护，但他们却很快被不公正地杀害了。不过有些推罗城的人表达了他们对这一罪恶的憎恶和对这几个人的尊敬，为他们举行了隆重的葬礼。
由于当权者的贪婪，麦尼劳斯得以继续担任他的职务，他变得更加邪恶，成了本族人民最凶恶的敌人。
战斗的幻影
５大约就在这个时候，安提阿哥四世第二次进攻埃及。在
近四十天的时间里，全耶路撒冷的人们全都看到了这样一种幻影：身披金铠金甲的骑士们在天空冲来冲去。他们手执长矛，宝剑出鞘，摆好战斗行列，进攻反击，互相攻杀。
盾牌叮当作响，空中长矛如雨，箭似飞蝗。各样甲胄和金质马具在阳光下闪闪放光。城中所有的人都祈祷这些幻影或能成为好的兆头。
①“及其人民”
：有些文本加有“周围的村庄”。
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８１４圣经次经
进攻反击…… （５。
３）
耶孙袭击耶路撒冷
安提阿哥已死的谣言一传开，耶孙便纠集了一千多人对耶路撒冷进行了突然袭击。他们赶走了驻守城墙的人马，最后占领了该城。
麦尼劳斯逃到了圣殿山附近的要塞去避难，耶孙和他的同伙们却继续无情地杀戳自己的犹太同胞。耶孙认识不到，战胜本族人民是最糟糕的失败。他甚至还认为自己的成功是对敌人的胜利，并不是战胜了自己的人民。但是耶孙并没有取得政权，反而又一次被迫逃到了亚扪人的地区，他那邪恶的阴谋最后带给他的只有耻辱与羞惭，他在悲惨凄凉中死去。阿拉伯人的首领把他囚禁；他被人看作罪犯而遭人蔑视，因为他背叛了自己的民族，所有的人都在追捕他，他不得不在各城逃来逃去。
他逃到埃及避难，然后又跑到希腊，希望能在斯巴达人那里找到避难之所，但斯巴达人与犹太人关系友好。最后，这个使许多人背井离乡的家伙竟作为一个逃犯客死在异域他乡。耶孙杀了许多人，尸横各处，无人掩埋，但现在轮到他了，独自死掉，无人哀悼。没人为他举行葬礼，他甚至没能与自己的祖先埋入一处。
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马卡比传下９１４
安提阿哥攻打耶路撒冷（马卡比传上１。
２０—６３）
耶路撒冷发生的这一切传到安提阿哥那里，他以为整个犹大地区都发生了暴乱。他大发雷霆，狂怒如野兽。于是他撤离埃及，一举攻下了耶路撒冷，他命令部下杀死遇见的每一个人，凡发现躲藏在房中的人，一律处死。他们见人就杀——男人，女人，男孩，女孩；甚至连婴儿也不放过。三天以后，耶路撒冷损失了八万人；四万人在屠城时丧生，还有至少四万人被掳走，卖作奴隶。
但安提阿哥仍不称心。他还在麦尼劳斯的引导下，大胆进入天下最为神圣的圣殿。麦尼劳斯现在已经堕落为自己的宗教和民族的叛逆。安提阿哥用他那肮脏邪恶的双手，洗劫了做礼拜的圣器和其他国王为增加圣殿荣耀与辉煌所赠的一切礼品。他对自己的征服兴奋不已，根本没意识到主之所以让他的圣殿受到亵渎，那完全是因为耶路撒冷人的罪孽使他震怒，不过那只是一时而已。
如果耶路撒冷人不是恶贯满盈，安提阿哥肯定会立刻受到惩罚，他绝不能够如此肆意妄为。
他一定会得到同海里奥道拉一样的下场，那人曾受西流古王的指派前来审查金库的情况。但是主并非为圣殿的缘故而选择他的人民，他完全是为了自己的人民而设立的圣殿。
因此，圣殿分担人民的苦难，后来也分享他们的兴旺。主在他震怒之时抛弃了圣殿，但当他的愤怒平静之后，他还会把它恢复。
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０２４圣经次经
安提阿哥再次攻打耶路撒冷
安提阿哥从圣殿抢了十三万五千磅银子，急急忙忙回到了安提阿。
他是如此狂妄自大，认为他可以使船在旱地航行，让部队在海上行军。他为给人民制造灾难而任命总督。他在耶路撒冷安排了腓力，一个来自弗吕西亚的家伙，比安提阿哥本人还要恶毒。在基利心山，他委派了安得劳尼克。除了这些人以外，还有麦尼劳斯，这个坏蛋虐待自己的犹太同胞比这些总督们更卖力气。安提阿哥是如此仇恨犹太人，他又派了两万两千名每西亚雇佣兵到耶路撒冷，由一个名叫阿波罗尼的人指挥，奉命屠杀城中所有的男人，把妇女和儿童卖作奴隶。阿波罗尼来到耶路撒冷，装作来执行一项和平的使命。
然后在安息日那天，当所有的犹太人都在停工守节之时，他带领全副武装的部队在城外列队游行。突然，他命令士兵杀死全部出来观看的人。
他们冲进城去，杀害了大批的百姓。
但犹大。马卡比和另外大约九个人逃进了荒山，他们在那里过着野兽一样的生活。为了不使自己肮脏不洁，他们只吃那里生长的植物充饥。
犹太人由于他们的信仰而遭受迫害６此事过了不久，国王派来一个上了岁数的雅典人，①强迫犹太人放弃自己的宗教信仰和祖先的风俗习惯。他还要
①“上了岁数的雅典人”
：或作“雅典人中的年长者”
，或“雅典老人”
，或“老年雅典人”。有些文本作“老安提阿人”或“安提阿老人”。
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马卡比传下１２４
亵渎圣殿，把它奉献给奥林巴斯神宙斯。
①基利心山上的神殿也将应当地居民的要求正式改叫“款待宙斯神的庙宇”。
那种压迫极其残酷，几乎是无法忍受的。异教徒充斥圣殿，在那里酗酒狂欢，干着各种各样淫邪的勾当。他们甚至同娼妓在那里交媾寻欢。许多禁忌物品也带进圣殿，圣坛上堆满我们律法所不容的可憎祭品。敬守安息日或庆祝任何传统节日都是根本不可能的，甚至不能承认自己是犹太人。每逢国王生日那个月都要举行狂欢，野蛮地强迫犹太人食用献祭动物的肠子。在庆祝酒神戴奥尼索斯的节日里，还要求犹太人头戴常春藤编制的花环，列队游行。依据多利梅②的建议，邻近的几个希腊城市也接到指示，要犹太人食用祭品；他们被告知处死一切拒不接受希腊生活方式的犹太人。显而易见，大难已经临头。举例说吧，有两个妇女由于让自己的婴儿接受割礼而被捕，结果，她们被人押着环城示众，孩子吊在她们的胸前；然后，她们被人从城墙上扔了下去。另有一次，有人向腓力告发一些犹太人聚在附近一个山洞中秘密地守安息日。腓力立即前往攻击，把他们全部活活烧死了。他们如此敬重安息日，甚至不肯反抗来保卫自己。
主惩罚以示怜悯
我请求你们不要因为读到这些惨绝人寰的事情而沮丧。
①“宙斯”
：希腊最高神，人们通常认为奥林匹亚山是他的家。
②“多利梅”
（见４。
４５）
：有些文本作“多利买人”。
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２４圣经次经
要认识到这是主惩罚自己的人民的手段，不是为了消灭他们。
事实上，为一个人犯下的罪恶立刻惩治他而不让他长久地等待，乃是一种仁慈的表现。主对待我们不同于其他民族：主惩治他们时总是耐心地等待，直至他们陷入罪恶的深渊；但他总是在我们罪孽不深的时候惩罚我们。
所以，主对待我们，他自己的人民，永远是仁慈的。尽管他降灾祸惩治我们，但从不抛弃我们。我用这种提示的方法陈述了一点儿看法。现在我们继续讲故事吧。
以利亚撒殉教
有一位年高德劭的律法经师，名叫以利亚撒，被人把嘴撬开，强迫吃猪肉。
但他宁愿光荣而死，也绝不屈辱偷生。
所以，他把肉吐了出来，从容走向刑场，向人们表明应该如何勇敢地拒绝不洁之物，即使是付出生命，也在所不惜。掌管祭献的人曾是以利亚撒的老朋友，出于友谊，他们悄悄告诉他，把这种依法要吃的肉带回去，他们说，他只要做出吃猪肉的样子就行了，就不会被处死了。
但以利亚撒做出了一个无愧自己高龄与白发的决定。他毕生都恪守上帝神圣的律法，于是他回答说：“就在此时此地杀了我吧。这种欺骗行为与我偌大年纪的人不相和，许多年轻人会认为我在九十岁以后背弃了自己的信仰。假使我做出吃这种肉的样子，不过再多活几天，但那会给自己带来巨大的耻辱与羞惭，也会把年轻人引入歧途。眼下，我也许能逃脱你们对我所做的一切，但无论活着还是死去，我都无法逃
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马卡比传下３２４
避万能的主。我现在勇敢地死去，那会表明我这么大岁数没有白活，也会给年轻人树立一个良好的榜样，告诉他们应该如何心甘情愿地为捍卫我们神圣而庄严的律法献出生命。“
说完这些，他便走去①受刑，那些几分钟前还对他友好相待的人这时却变了脸，因为他们认为他说话简直就像疯子。
他被他们打得奄奄一息的时候，他呻吟着说道：“主是圣明的，他洞察一切。他清楚我是可以逃脱死亡与这些痛苦的，但他也知道我乐于承受这一切，因为我敬畏他。”
以利亚撒就这样死去了。但他的英勇就义作为一个光辉的榜样不仅活在年轻人的心中，也永远活在全民族人民的心中。
他的英勇就义作为一个光辉的榜样留在人们的记忆中（６。
３１）
①“走去”
：有些文本作“被拖”。
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４２４圣经次经
母子殉教
７还有一次，一位犹太母亲和她的七个儿子被捕了。国王
命人痛打他们，逼迫他们吃猪肉。这时，其中一个年轻人说道：“你们这样做希望得到什么呢？
我们宁死也不抛弃祖先的传统。“
这使国王暴跳如雷，他命令准备大锅大盆，烧热烧红，这一切立刻准备好了。然后，他命人割掉刚才说话那个年轻人的舌头，剥掉他的头皮，砍掉他的双手和双脚，这一切就发生在他的母亲和六个兄弟的眼前。这个年轻人被砍得只剩一堆喘气的肉体了，国王又命令把他抬过去，扔进其中一口大锅里。顿时，一股白烟从锅中冒起，那六个兄弟和他们的母亲互相鼓励说：“主上帝目睹这一切，他理解我们的苦痛。摩西写过一首谴责背主者的歌，把这一点讲得很清楚。他说：‘主将怜悯那些伺奉他的人。
‘“
第一个兄弟这样惨死之后，士兵们又开始拿第二个取乐，他们扯下他的头发，剥掉他的头皮，然后问他：“你现在是吃猪肉还是让我们把你的手脚一只一只地砍下来？”
他用自己的本族语答道：“我绝不吃猪肉！”于是那些当兵的又像对待第一个兄弟那样开始折磨他，但就在他还剩最后一口气的时候，他向国王喊到：“你这个屠夫！
你可以杀害我们，但宇宙之主会使我们复活，赐我们永生，因为我们遵守了他的律法。“
当兵的又开始摧残第三个兄弟。当他们命令他伸出舌头
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马卡比传下５２４
时，他立刻伸出来，然后又勇敢地举起双手，毫不畏惧地说道：“上帝给了我这双手，但对我来说，他的律法比我的双手更重要，我知道上帝还会把它们赐还给我。”
国王和他的人都被他的勇气和乐于受刑惊呆了。
在他死后，当兵的又用同样残忍的手段折磨第四个兄弟，但他临死前却这样说道：“我很乐于死在你们的手中，因为我们坚信上帝会使我们复活。但安提阿哥，你是没有希望获得新生的！”
当士兵抓过第五个兄弟，开始折磨他的时候，他直瞪着国王的眼睛，说道：“你有权想怎样摧残我们就怎样摧残我们，尽管你也是个凡夫俗子。
但不要以为上帝抛弃了我们的人民。
等着吧，上帝将用他的大能折磨你和你的子孙。“
于是当兵的又抓过第六孩子，在他临死的时候，他说道：“毫无疑问，我们所受的苦难是我们应得的。
因为我们对主犯了罪，所以这一切可怕的事情才落到我们身上。但千万别以为你们会逃脱惩罚，因为你们是在同上帝较量。“
那位母亲是他们之中最令人惊异的，在我们的回忆中，她应当占有一个特殊的位置。虽然她亲眼目睹了七个儿子在一天之内相继死去，她还是以极大的勇气承受住了这一切，因为她笃信主。她集女人的情感与男子的勇气于一身，用他们自己的母语鼓励每一位儿子。
“我不知道你们的生命是怎样在我的腹中开始的”
，她总是这样说，“不是我给你们生命与呼吸，把你们躯体的各部分连结在一起。这一切都是上帝的创造，是创造宇宙与人类，创造一切万物的主。
他是仁慈的、将重新赐予你们生命与呼吸，因为你们热爱他的律法胜过爱惜
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６２４圣经次经
自己。“
安提阿哥确信那位母亲是在嘲弄他，所以他尽了全力试图劝说她最小的儿子放弃祖先的传统。他不仅允诺这孩子发财成名，还答应给他高官，赐他大公爵位。但这孩子对他根本不予理睬，于是安提阿哥又极力劝说孩子的母亲和儿子谈一谈，劝他救自己一命。费了好大劲，她才同意这样做。“附在儿子耳边，她又把那个残忍的暴君愚弄了。她用本族语这样对儿子说道：”我的儿子，可怜你的母亲。记住你在我的腹中怀了九个月，我又精心照料你三年，直到今天，我一直照看你，关心你的一切需求。现在我劝你，我的孩子，看看天空和大地。想一想，你要认识到，这里所看见的一切都是上帝从虚无中创造出来的，就像他创造人类一样。不要惧怕这个屠夫。欣然献出你的生命，证明自己不会给你的哥哥们丢脸，凭借上帝的仁慈，在复活之际，我还会把你同他们接到一起。“
还没等她把话说完，那个孩子便说道：“安提阿哥王，你还在等什么？我拒绝服从你的命令。我只遵守摩西传给我们祖先的律法中的诫命。你想出各种各样残酷的事情来对付我们的人民，但你绝逃脱不了上帝已经给你准备好的惩罚。我们的永生之主的确因为我们犯下的罪过而发怒，使我们遭受痛苦，以便纠正我们的错误，加强对我们的约束。但这只是一时的，因为我们仍然是他的仆人，他会饶恕我们的。不过你是有生以来最残忍最恶心的东西，所以在惩治上帝选民的时候，不要用貌似伟大的幻觉欺骗自己。全能全智的上帝对你的惩罚，你是无论如何也逃脱不了的。我的哥哥们因为我
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马卡比传下７２４
们信守上帝的圣约，只是痛苦一时，现在他们已经获得了永生。
①但你将由于狂妄，受到上帝的审判，得到你应得的惩罚。
现在我就为祖先的律法献出我的生命和肉体，就像我的哥哥们一样。
不过我还要请求上帝早日对他的人民显示出仁慈，对你进行惩罚，直到你承认只有他才是上帝。愿我和我的哥哥们是承受上帝震怒的最后之人，愿主对我们全民族的恰当的愤怒就此止息。“
这些嘲讽的言词气得安提阿哥暴跳如雷，他用比折磨他哥哥更加残酷的手段摧残这个孩子。
这个孩子就这样死去了，满怀对天主的诚信，没有一丝一毫的动摇。
安提阿哥王……我拒绝服从你的命令 （７。
３０）
最后，那位母亲也被处死了。
关于犹太人受到的摧残，被强制吃祭奉动物肠子的事，我就说这些吧。
①“只是痛苦一时……永生”
：或作“一时地，但现在他们都因我们和上帝订立的圣约而得以永生。”
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８２４圣经次经
犹大。马卡比起义（马卡比传上３。
１—２６）
８犹大。马卡比和他的朋友们秘密地走村串寨，直到他们
聚集了一只由六千犹太人组成的队伍，这些人都是忠于自己的宗教的。他们祈求天主帮助现在被各国踩在脚下的自己的人民，怜悯被异教徒亵渎的圣殿，怜悯遭到破坏几乎被夷为平地的耶路撒冷。
他们还请求上帝展示他对邪恶的仇恨，向屠戮自己选民，无情杀害无辜儿童，对主恶语中伤的坏蛋们复仇。
犹大最终组织起了他的部队，异教徒无法阻挡他们，因为主对以色列的愤怒已转化成了慈悲。
犹大常常突袭乡镇，把它纵火焚毁。他攻克战略要地，消灭了许多敌人的部队，人们发现他夜战是最成功的。
各处的人们都谈论他的英勇无畏。
多利梅派尼迦挪攻击犹大（马卡比传上３。
３８—４１）
耶路撒冷总督腓力意识到犹大正在一点一点地夺取土地，愈来愈频繁地取得胜利，他便给大叙利亚总督多利梅写了一封信，请求他捍卫王室的利益。多利梅立即任用帕特罗克拉之子尼迦挪，他是大公爵身边与国王关系最亲密的人物，派他率领两万多人的多族部队去消灭整个犹太民族。多利梅还派了一位身经百战的将军高吉亚与他同行。安提阿哥王欠
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马卡比传下９２４
罗马人十五万磅银子，尼迦挪打算把犹太战俘卖为奴隶，用得来的钱还清债务。
因此，他立即向沿海各城传布消息，告诉他们他准备用不到一磅银子的价钱出卖犹太人。但他不知道，万能的上帝已经为他准备好了审判。
犹大获悉用迦挪的计划
犹大得知尼迦挪正率领部队向犹大地进发，所以他把情况告知了部下。有些人胆小害怕，不相信上帝的公正，急急忙忙地逃走了。但其余的人卖掉了他们剩余的财物，以便使主认为值得把他们从不敬主的尼迦挪手中拯救出来，尼迦挪在战斗进行之前就凭空把他们卖为奴隶了。
他们祈祷上帝，即使不愿单单为他们这样做。那他也许会由于与他们祖先所立的圣约而这样做。因为他，伟大而神奇的上帝，称他们是自己的选民。犹大把他的六千人召集到一起，鼓励他们不要害怕，不要因为看见向他们毫无道理逼近的庞大敌军而恐惧。
相反，他们应该英勇作战，永远牢记异教徒对圣殿所犯下的罪行，他们是如何使耶路撒冷遭受可怕的苦难，是如何要极力地消灭犹太人的传统。
“他们依仗的是手中的武器和自身的蛮勇，”犹大说道，“但我们信任万能的上帝，他不仅能消灭敌人的这些部队，而且如果必要，只需他一点头，他可以毁灭整个世界。”
然后，犹大又继续提醒他们上帝是如何帮助他们祖先的，在西拿基立时代，十八万五千敌人被消灭了；还有一次在巴
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０３４圣经次经
比伦，八千犹太人前去援助四千马其顿人，打败了十二万加拉太人，获得大量战利品，这一切全靠了上帝的帮助。
犹大打败尼迦挪（马卡比传上３。
５—４。
２７）
犹大的话鼓舞了他的部下，使他们愿意誓死捍卫自己的宗教与国家。于是他把自己的部队分为四队，每队一千五百人，自己和三个兄弟西门、约瑟和约拿单各率一队。命令以利亚撒高声朗诵①过圣书片段以后，他向部下下达了战斗的口令：“上帝保佑我们，”然后一马当先率军向尼迦挪进攻。
全能的上帝与他们并肩战斗，他们消灭了九千多名敌兵，打伤很多，迫使敌人全军溃逃。从那些要买他们为奴隶的人手中，他们夺得了大笔金钱。然后，他们又长驱直入，追击敌人，直到他们不得不返回，因为安息日就要到了。收集完敌人的武器，掠取了丧命敌人的财物，他们庆祝安息日，赞美上帝，感谢他把他们平安地带到这一天，向他们展示了第一次主的仁慈。安息日过后，他们把一些战利品分给了备受迫害的人们及寡妇与孤儿；然后又把其余的战利品在自己各家平分了。此后，他们又聚集一起向上帝祈祷，祈求他息怒，善待自己的仆人。
①“命令……朗诵”
：原文可能如此，希腊文本此处不清。
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马卡比传下１３４
犹大打败提摩太和巴克西得
犹太人此后又与提摩太和巴克西得作战，歼敌两万余人。
他们攻克了一些高耸的要塞，获得了许多战利品，在他们自己和孤寡老人及受迫害者中间分配了。他们仔细地收集了敌人的武器，把它们收藏在战略要地，但其余的战利品都带回了耶路撒冷。他们处决了提摩太部队的指挥官，那是个不敬神的家伙，给犹太人制造了巨大的苦难。在祖先城里庆祝胜利之时，他们烧死了那些曾纵火焚烧圣殿大门的家伙，其中包括考尔利森，他曾躲在一所小房里藏身。他干尽坏事，得到了应有的惩罚。
就这样，邪恶的尼迦挪，那个带来一千名商人购买犹太人的家伙，被那些他最瞧不起的人们借上帝的帮助打得一败涂地。他脱掉漂亮的制服，像一个逃亡的奴隶，孤零零地逃命，一直跑到安提阿。他只不过成功地葬送了自己的全部军队。这个企图出售耶路撒冷人以偿还罗马债务的家伙向人们显示了，犹太人是不可战胜的。上帝是他们强大无比的保护者，因为他们遵从他给他们立下的律法。
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２３４圣经次经
天主惩罚安提阿哥（马卡比传上６。
１—７。
２；马卡比传下１。
１—１７）
９大约在这个时候，安提阿哥从波斯狼狈逃回，他在那儿
进入了波西波利斯城，企图抢劫一座神庙，控制该城。
但那里的人民拿起武器，抗拒安提阿哥，迫使他的部队狼狈撤回。当他到了伊克巴他拿的时候，有人向他报告了尼迦挪和提摩太部队所遭受的失败。他勃然大怒，决定为自己遭到的失败向犹太人复仇。于是他命令战车的驭手在抵达耶路撒冷之前不许停车。
他狂妄已极地说道：“我要把耶路撒冷变成埋满犹太人的坟地。”
但他不知道自己正在去接受上帝的审判。实际上，他刚一说这些话，洞察一切的天主，以色列的上帝，就给了他一个看不见但却是致命的一击。他感到肠子剧痛难忍，而且不可救药——对这个以各种可怕刑罚折磨他人的家伙来说，这是恰如其份的惩罚！
但这并没有使他放弃自己的狂妄，相反，他却变得比以往更加狂傲，喘着粗气向犹太人发泄他的怒焰，命车跑得更快些。结果他砰地一声被甩出了战车，摔得他每根骨头都隐隐作痛。他那狂妄自大使他认为自己具有超人的力量，可以让海浪俯首听命，可以在天平上称出高山的重量。
但他却突然被直挺挺地摔在地上，不得不让人抬上担架，每个人都能看得清清楚楚，这是天主大能的显示。甚至连这个不敬神家伙的眼睛也爬满了虫子，他在可怕的疼痛与苦楚中
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马卡比传下３３４
苟延残喘。腐臭的气味如此强烈，使全军作呕，没人能走近把他抬走。可就是这个家伙，刚才还以为自己伸手就能摘下星星来呢。
没人能走近他 （９。
１０）
安提阿哥向上帝许诺（马卡比传上６。
８—１７）
由于上帝给他的惩罚，安提阿哥极度沮丧，遭受着永无休止的疼痛，终于他恢复了理智，放弃了他的狂妄与傲慢。
最后连他自己也无法忍受他的臭味了，他这样说道：“是啊，所有的凡人都得听命于上帝，不能认为自己可与他平起平坐。”
主怜悯安提阿哥的时代已经结束了，但这个丧尽天良的家伙还是向主做了以下这样许诺，“我曾一度想把耶路撒冷夷为平地，把那座圣城变作埋满犹太人的坟场，”他说道，“但现在我宣布它是一座自由城市。我曾计划把犹太人的尸体和孩子扔给野兽和鸟儿当食物，因为我认为他们根本不值得埋葬。
但现在我打算赐给他们同雅典市民所享受的一样的特权。我曾
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４３４圣经次经
抢劫过圣殿，拿走了里边的圣器，但我要用华美的礼物与比从前更好的器皿把它装饰，祭品的花销完全从我的收入中支出。除此之外，我自己也要做一名犹太人，走遍凡有人烟的地方，向人们宣讲上帝的大能。“
安提阿哥致犹太人书
安提阿哥陷入了绝望，无法从痛苦中解脱出来，因为上帝正在对他进行罪有应得的惩罚，于是他给犹太人写下了这封信：“国王安提阿哥致意犹太人，我最杰出的臣民。热烈问候你们，最诚挚地祝愿你们身体健康，繁荣昌盛。
“我愿你们及你们的家人身体安康，万事如意。
我的希望在于上帝，回想起你们给予我的尊敬和善意，我感到深深的欣慰。
“我在从波斯回国的路上得了暴病，所以我想最好将为人民谋福利的事情计划一下。
我并没放弃好转的希望；事实上，我坚信我会痊愈的。但我想起了我的父亲在每次出征幼发拉底河东部的时候，总是指定好一个继承人。
他这样做了以后，万一有什么不测发生，或有什么坏消息传回，他的臣民便不会惊慌，因为他们知道谁是留下来主持国事的人。我也很清楚，王国边境上的诸多君主总是在不断地窥探，寻找时机。这就是我为什么要指定我的儿子安提阿哥继我为王的原因。在我按惯例出巡幼发拉底河东部各省的时候，我经常把他托付给你们照看，
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马卡比传下５３４
并向你们介绍过他。
（他也将收到下面这封信的抄本。）
现在我恳切地请求你们记住我为你们做过的一切好事，无论是对个人还是对整个民族，请求你们以良好的意愿对待我和我的儿子。我相信他会公正友好地对待你们，就如我的一贯所为一样。“
就这样，这个诅咒上帝的刽子手，遭受了同他给别人带来的苦难一样的痛苦，在异国的荒山中悲惨地死去了。他的一个密友腓力把他运回家，但由于惧怕安提阿哥的儿子，他又前往埃及投靠了多利梅。菲洛麦特王。
光复圣殿（马卡比传上４。
３６—６１）
１０犹大。马卡比和他的追随者，在天主的领导之下，重新占领了耶路撒冷城的圣殿。他们拆掉了外邦人在市场中修建的祭坛，捣毁了其他地方建起的礼拜所。他们净化了圣殿，修建了一个新的祭坛。然后他们用火石燃起新火，两年来第一次献祭、燃香、点灯、摆好圣饼。做这一切之后，他们脸朝下伏在地上，祈祷上帝再不要让这样的灾难降临到他们头上。他们祈求上帝将来惩罚他们罪过的时候要仁慈，不要再把他们交给野蛮、邪恶的异教徒。他们在士流月二十五日，异教徒亵渎圣殿的同月同日举行了洁殿礼。欢乐的庆祝持续了八天，如同庆祝住棚节一样，人们记得不久之前是如何像野兽一样地度过了住棚节，流浪在山野，居住在岩洞。
但是现在，他们手执绿色棕榈枝和缠有常春藤的花枝，列队游
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６３４圣经次经
行，唱着赞歌感谢主使他的圣殿得以净化。所有的人都同意整个犹太民族每年都应该庆祝这个节日。
多利梅。马克劳恩自杀
安提阿哥。伊皮法纽的时代结束了。现在我们要讲一讲安提阿哥。优帕特，那个不敬神家伙的儿子，并简要概括一下他所进行的战争带来的恶果。他登基为王的时候，任命了一个名叫吕西亚的人负责国事，出任大叙利亚总督，代替多利梅。马克劳恩。马克劳恩曾任首任大叙利亚总督，对待犹太人也比较公正。马克劳恩和他们建立了和睦的关系，试图以此来补偿他们所遭受的冤枉。结果，有些大公爵去见优帕特，控告马克劳恩背叛国家，因为他曾放弃埃及王菲洛麦特托他管辖的居比路岛，投奔了安提阿哥。伊皮法纽。
实际上，所有的人都把马克劳恩叫做卖国贼。这样，他无法得到他那种职位所应有的尊重，便服毒自杀了。
犹大。马卡比打败以土买人（马卡比传上５。
１—８）
高吉亚当上以土买总督后，他总是豢养一支由雇佣兵组成的部队，凡有机会，便袭击犹太人。这还不算，以土买人自己也控制着某些具有战略意义的要塞，不停地骚扰犹太人。
他们欢迎那些逃离耶路撒冷的人，并竭尽全力使这个国家处于永久的战争状态。所以，犹大。马卡比和他的部下在祈祷
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马卡比传下７３４
上帝佑助以后，发起冲锋，猛攻以土买人的要塞，并取得了胜利。他们击退那些守卫城墙的敌人，攻占要塞，杀死他们发现的每一个敌人，总共消灭了两万余名敌人。
但大约有九千敌军，成功地逃进了两座易守难攻的要塞，那里有抵御围攻所需的一切。犹大又继续前往急需他救助的其他地方，但他留下了西门和约瑟，还有撒该及其部队。这支部队足以继续围困敌人，但西门手下有些人贪财爱钱，在得到一百四十磅银子之后，放跑了要塞里的一些敌人。犹大听说发生了这种事情，便把部队的指挥官召集到一起，谴责那些出卖自己弟兄的人放跑敌人，使他们得以继续同自己作战。然后，他处决了叛徒，立即攻下了那两座要塞。犹大在战场上总是所向披靡，战无不胜，在攻打那两座要塞时，他消灭了两万余名敌人。
犹大打败提摩太
提摩太从前曾经被犹太人打败过，他从亚细亚征集了大批骑兵部队以及数量多得惊人的雇佣军部队，向犹大地开来，准备用武力占领犹大地。在敌人逼近的时候，犹大和他的部下祷告上帝。他们穿上丧服，把灰土撒在头上，脸朝地俯在祭坛台阶上，祈求上帝像他在律法中允诺的那样，帮助他们同敌人作战。
他们做完祷告，拿起武器，从耶路撒冷走出很长一段路程，才停下来在距敌人不远的地方过夜。拂晓时分，两军接战。
犹太部队依靠他们自身的英勇和对主的信任来取得胜利，
-- 440
８３４圣经次经
而敌人却单纯依仗他们自己凶猛斗杀的本事。在战斗进行得最激烈的时刻，敌人看见五个英俊潇洒的年轻人骑在金辔战马之上，率领犹太部队前进。这五个人围着犹大，用他们自己的盔甲保护着他，向敌人射出暴雨般的箭镞和雷电。于是敌人的部队晕头转向，慌乱不堪，队伍溃散，犹太人把他们分割成几块，杀死了两万零五百名步兵和六百名骑兵。
提摩太自己逃到了坚固设防的基色城堡，他的兄弟查理在那里镇守。犹大和他的部下群情振奋地把城堡包围了四天，但里边的人相信他们地势险要，安枕无忧，他们口出恶言，肆意谩骂犹太人和他们的上帝。
第五天清晨，犹大手下二十名士兵被这些侮辱激怒，他们怒火中烧，英勇无畏地爬上了城墙，凶猛愤怒地把遇到的每一个敌人都砍下城去。
与此同时，在另一面爬城的人放火焚烧了塔楼。火势蔓延，许多敌人被犹大手下的二十名士兵……英勇烧死了。
第三股部队打破城门，无畏地爬上了城墙（１０。
３５）
放入犹大手下的其余人马占领该城。提摩太躲在一个水池里藏身，但连同他的兄弟查理和阿波罗尼，都被杀死了。
战斗结束之后，犹太人高唱赞美诗和感恩歌，庆祝胜利，赞美并感谢主对他们大发慈悲，赐给他们胜利。
-- 441
马卡比传下９３４
犹大。马卡比战胜吕西亚（马卡比传上４。
２６—３５）
１提摩太战败不久，国王的监护人与亲戚，朝廷的首脑吕西亚听到了所发生的一切。他怒不可遏，率领八万步兵和他所有的骑兵进攻犹太人，他想把耶路撒冷变成一座希腊城市。圣殿必须纳税，同其他异教徒的礼拜场所一样，大祭司的职位每年拍卖一次。吕西亚被他的数万步兵、几千骑兵和八十头战象冲昏了头脑，他忘了考虑上帝的力量。他侵入犹大地，进攻距耶路撒冷只有二十英里远的伯夙城。
犹大和他的手下听说吕西亚正在包围他们的城堡，他们和所有的人们都痛哭流泪，祈求上帝派遣一位善良的天使来挽救他们。
犹大第一个拿起武器，并激励其他人同他一起，不惜冒着生命危险救助自己的犹太同胞。
于是大家热血沸腾，全都跟着他一起出发。但他们刚走出耶路撒冷不远，便猛然看见一位身披白袍，手执金质兵器的骑士正率领他们前行。他们立刻一起感谢上帝的仁慈；他使得他们不仅有足够的勇气攻打敌人，即使是最凶猛的野兽，即使是铜墙铁壁也无法阻挡他们。所以，他们以战斗队形，与那位上帝仁慈派来助战的天使一起向前挺进。他们像狮子一样冲向敌人，消灭了一万一千名敌人步兵和一千六百名骑兵，迫使其余的敌人四处逃命。逃跑的敌兵大多带伤，丢弃了武器，吕西亚本人像懦夫一样奔逃才得以保全性命。
-- 442
０４４圣经次经
吕西亚与犹太人议和（马卡比传上６。
５６—６１）
吕西亚并不是傻瓜。他反思自己遭到的失败，认识到因为强大的上帝为犹太人而战，他们是绝不会失败的。
所以，他派人给犹太人送信儿，试图劝说他们接受一个公正的解决办法，并保证他将尽一切努力说服国王对他们友好相待。
①犹太。马卡比考虑如何对人民最为有利，因此同意了吕西亚提出的所有建议，因为国王已经批准了犹大写给吕西亚的书面要求。
②
吕西亚写给犹太人的信
下面是吕西亚写给犹太人那封信的一份抄本：“吕西亚致意全体犹太人民。你们的代表约翰和押沙龙已把你们让他们带来的正式文件转交给我，他们要求我同意其中包含的一切内容。我已将需要国王考虑的事项报告了他，他同意尽一切可能办理。如果你们继续保持对朝廷的忠诚，以后我将尽我所能为你们的民族谋求幸福。我已指示你们和我的代表同去与你们一起就这
①“他将尽……相待”
：希腊文本此处不清。
②“因为……要求”
：或作“国王批准了犹大提交给吕西亚的各项书面要求。”
-- 443
马卡比传下１４
些事项的细节展开讨论。祝你们一切顺利。年①迪奥考伦月二十四日。“
国王给吕西亚的信
下面是国王那封信的一份抄本：“安提阿哥王致意尊贵的吕西亚。既然我的父亲已经去世，与诸神同在了，我希望王国的臣民各自处理他们自己的事情，不受干涉。我理解犹太人民不愿意接受希腊人的生活方式，如我父亲所期望的那样，而更喜欢他们自己的生活方式，他们要求允许他们按照自己的风俗习惯来生活。既然我渴望他们能像帝国其他民族一样安居乐业，不受干扰，我现在命令，他们的圣殿依然归还他们，允许他们按照自己祖先的习俗生活。请把这个决定告知他们，使他们确信我的友谊，以便他们能安心处理自己的事务，不必顾虑任何事情。”
这里是国王给犹太人那封信的抄本：“安提阿哥王向犹太人各位首领及全体犹太人致意。
我希望你们一切安好。我的身体健康。麦尼劳斯已经向我汇报了你们要求还乡，照看自己事务的渴望。
那么，你们中间已于山赛克什月三十日前还乡的人可以确信平安无事，不必担心害怕。你们可以继续恪守你们有关饮食以及其他事务的律法，如同以往一样，任何犹太人不得
①“１４８年”
：相当于公元前１６４年。
-- 444
２４４圣经次经
由于无意犯下的罪过受到惩罚。
我派遣麦尼劳斯前往，以使你们安心。
祝你们一切顺利。
年①山赛克什月十五日。“
罗马人致犹太人书
罗马人也给犹太人送来了如下的书信：“罗马代表坤特。麦姆由斯和提多。曼尼由斯向犹太人致意。
我们完全赞同尊贵的吕西亚给予你们的一切。
我们现在正在前往安提阿的路上，所以请你们仔细考虑一下吕西亚向国王请示的那些事情。然后派人立刻给我们送来一份答复，以便我们能够在他面前代表你们最大的利益。这件事要尽快办好，不要耽搁，以便我们能清楚你们的决定。祝你们一切顺利。
１４８年①山赛克什月十五日。“
约帕犹太人遇害
１２犹太人与叙利亚人的和约签订好以后，吕西亚回到国王那里，犹太人回去种田了。但是有些地方总督，如提摩太、吉纳由斯之子阿波罗尼，以及热罗尼莫和得莫弗恩，他们不肯让犹太人安居乐业，还有居比路雇佣军的指挥官尼迦挪，也跟他们一样。
大概在这个时候，约帕人又对他们城里的犹太人做了一
①“１４８年”
：相当于公元前１６４年。
-- 445
马卡比传下３４
件残酷的事情。他们装作与犹太人结好，邀请他们及家属乘坐他们提供的船只同他们一起去航海游玩。由于城中所有的人都决定这么做，所以犹太人一点也没起疑心，接受了这份似乎出于良好愿望的邀请。但当他们来到海上的时候，约帕人把他们整整二百人全部淹死了。
约帕人把他们整整二百人全部淹死了 （１２。
４）
犹大一听说他的犹太同胞遭受了这种不人道的事情，他立刻告知了自己的部下。他们向公正的法官上帝做完祷告之后，便去攻打那些杀人犯。在夜幕的掩护下，他们放火烧了港口，烧了所有的船只，杀死了他们能找到的躲藏在那里的每一个人。因为城门已经上了锁，所以犹大暂且退兵；但他下了决心，以后一定另找时间回来，消灭居住在那里的每一个人。
犹大听说亚美尼亚人也有杀害他们城中犹太人的打算，于是他夜袭亚美尼亚，放火焚烧了那儿的港口和船只。从三十英里外的耶路撒冷就能看见熊熊的火焰。
-- 446
４４圣经次经
犹大在基列地区的胜利（马卡比传上５。
９—５４）
犹大和他的人马前去迎战提摩太时，他们在距亚美尼亚约一英里远的地方受到了五千多名阿拉伯人的袭击，这些人还拥有五百名骑兵的支持。这是一次艰苦的战斗，但凭借上帝的帮助，他们打败了这些沙漠部落的人们。于是，那些人要求同犹太人友好相处，答应给他们一些牲畜，并以其他一些方式帮助他们。犹大考虑他们的友谊在很多方面可能很有用处，便同意了与他们议和；此后，那些阿拉伯人便回到了他们的帐篷。
犹大还攻打了城墙异常坚固的克什品城。那里混杂居住着一些异教徒，他们依仗自己的城墙厚实坚固，以为他们贮存的粮食足以应付长期的围困，因此就嘲笑犹大和他的部下取乐，大呼小叫，辱骂他们，口出不逊，亵渎上帝。但犹太人向宇宙万能的主祷告，在约书亚时代，他曾不用撞城车或任何攻城武器就摧毁了耶利哥的城墙。他们猛攻城墙，由于这是上帝的意愿，他们攻占了该城。犹太人杀死的敌人如此之多，以致附近一个宽约四分之一英里的湖中似乎都溢出了血水。
-- 447
马卡比传下５４
犹大打败提摩太军队（马卡比传上５。
３７—４４）
从克什品城出发，犹大和他的部下又走了大约九十五英里，直到他们抵达陶博城附近的查莱克什犹太人聚居地。但在那里，他们没有发现提摩太，因为他已经离开了那里。他在那儿除了在一个地方留下一支人数不小的卫戍部队以外，一无所成。犹大的两个将领，多西修斯和所西巴得，向卫戍地发起进攻，消灭了驻守在那里的一万名敌兵。然后，犹大把他的部队分成几队，多西修斯和所西巴得各率一队，急速追赶提摩太，提摩太当时拥有十二万步兵和两千五百名骑兵。
当他发觉犹大正在追赶他，他便派妇女和儿童带着行李先行，前往卡奈姆城，由于通往那座城的道路非常狭窄，要想围困它，或者即使是接近它，那几乎是不可能的。
但就在这时，犹大的第一队战士出现了，看到明察一切的上帝降下的一种幻觉，敌人的部队极度恐慌。
惊恐之中，他们开始四散鼠窜，许多人被自家人的刀剑杀死了。
于是犹大和他的手下穷追猛打，至少消灭了三万敌人。提摩太本人也被多西修斯和所西巴得的部队捉住了。但他十分狡猾，成功地使他们相信了他们的许多亲属都是他的囚犯，如果他有什么不测，那些人都将被处死。最后，在他保证遣送他们的亲属安全回家之后，他们就把他放走了。
-- 448
６４４圣经次经
他便派妇女和儿童带着行李先行 （１２。
２１）
犹大赢得的其他胜利（马卡比传上５。
４５—５４）
随后，犹大又攻打卡奈姆城及那里的阿塔盖蒂女神庙，杀死了两万五千人，彻底摧毁了那座城市和寺庙。然后他又进攻坚固设防的以弗伦城，吕西亚和①各个民族的人住在那里。
身强力壮的年轻人占据城墙上的有利位置，勇猛作战，城中储存了大量军需和武器。但犹太人祈求上帝的帮助，上帝粉碎了敌人的力量。所以他们攻克了这座城市，杀了大约两万五千人。从那里他们又快速赶到耶路撒冷北部七十五英里远
①“吕西亚和”
：有些文本无此语。
-- 449
马卡比传下７４
的伯珊城。
那里的犹太人告诉犹大，本城人对他们如何友善，特别是在困难时期。
因此，犹大和他的部下感谢那里的人们，并劝告他们以后用同样的善意对待犹太人。然后他们离开那里，在收割节前不久回到了耶路撒冷。
犹大打败高吉亚
五旬节（希腊语中对收割节的说法）过后，犹大和他的部下又迅速出征抵抗高吉亚，他是以土买的总督。高吉亚率三千步兵和四百骑兵与他们对阵。战斗开始后，有几个犹太人阵亡了。
这时一个来自陶博城的犹太人，①名叫多西修斯的剽悍骑士，抓住了高吉亚的斗篷，用力把他拉过来，想活捉这个混蛋。
不料有一个特莱西骑兵突然向多西修斯冲过来，砍断了他的胳膊，让高吉亚逃到马瑞沙城去了。
到了这时候，在伊斯得瑞亚指挥下的犹太战士长时间作战，已经精疲力尽了。于是犹大祈祷天主显示他站在他们这边，指挥他们的部队。然后，犹大用本族语唱起赞美诗作为战斗的口号，犹太人向高吉亚和他的部队发动突然袭击，把他们打得四处逃窜。
为阵亡者祈祷
战斗结束之后，犹大率领他的人马来到了亚杜兰镇。这
①“一个来自陶城的犹太人”
：有些文本作“一个贝斯诺人”。
-- 450
８４４圣经次经
正是安息日的前一天，所以，他们依据犹太习俗洁净自己，过了神圣的节日。第二天，因为事不宜迟，他们收殓了阵亡者的尸体，把他们埋在各自的祖坟。
但是在每个死者的身上，他们发现了藏在衣服里的小小神像，这些神是在亚美尼亚受膜拜的，律法禁止犹太人佩带这种神像。这时大家才明白这些人为什么被杀。
于是他们赞美天主这位公正的法官的办法，他揭示一切隐匿。
他们祷告上帝以求能够把这种罪孽彻底抹掉。
然后伟大的犹大劝诫人们一定要远离罪恶，因为他们已经清楚地看到发生在那些罪人身上的一切。他还从全体部下那儿募集了总数为四百磅的银子，送到耶路撒冷，用于准备赎罪祭。犹大之所以做这件高尚的事情，是因为他相信死者可以复活。如果他不相信死人会复活，那为他们祈祷岂不是愚蠢而无意义的。因为他坚定而虔诚地相信所有忠实信主的人们都将获得绝好的回报，犹大才为死者献赎罪祭，以便他们超脱自己的罪孽。
麦尼劳斯被处死
１３１４９年，①犹大。马卡比和他的追随者们发现安提阿哥。
优帕特正率大军进犯犹大地。年轻国王的监护人、朝廷首脑吕西亚与他同行。他们②拥有一支希腊大军，包括十一万步兵、五千三百名骑兵、二十二只大象和三百辆轮上插满
①“１４９年”
：相当于公元前１６３年。
②“他们”
：希腊文本此处不清。
-- 451
马卡比传下９４
利刃的战车。
麦尼劳斯试图利用这一局势，跑到他们那边，激励他们从速进军，他这样做不是出于对国家的关心，而是因为他希望自己能被确认为大祭司。但众王之王的上帝却使安提阿哥对麦尼劳斯大发雷霆。吕西亚向安提阿哥证实，这个罪犯是他一切麻烦的根源，因此，安提阿哥命人把他带到庇哩亚城，按照当地的方法把他处死了。那个城市里有一座七十五英尺高的塔，塔里装满了灰土，塔内四周有一个向下倾斜、直通灰土的台子。凡是犯了亵渎神灵或其他大罪的人都被带到那儿推下去摔死。麦尼劳斯就被以这种方式处死了，死后连埋葬入土的权力也没有，那正是他应该得到的下场。他过去经常亵渎圣殿祭坛火上的圣灰，如今他就葬身在火灰之中。
莫得因城外一战
安提阿哥王狂妄地继续他对犹大地的野蛮入侵，试图要用比他父亲更加残忍的手段对付犹太人。犹大得知这一消息后，他告诉人们日夜向天主祷告，因为他们面临丧失律法、丧失家园、丧失圣殿的危险。他们比从前任何时候都需要他的帮助与保护，不要让他们刚刚复兴的家园落入不敬神的异教徒手中。连续三天，人们什么也没干，只是脸朝下俯伏在地上，斋戒痛哭，祈求仁慈天主的帮助。然后，犹大讲话鼓舞人们，催促他们做好战斗准备。
此后，犹大与犹太首领们秘密集会商议，决定在上帝的帮助下，出征迎战国王，而不要坐等安提阿哥侵入犹大地、包
-- 452
０５４圣经次经
围耶路撒冷。然后，把战斗的结果交由创造世界的造物之主决定。犹大激励他的部下英勇作战，情愿为他们的律法、为圣殿、为耶路撒冷、为自己的家园、为他们全部的生活方式献出生命。他们在莫得因城附近扎下了营寨。犹大命令部下以“胜利来自天主”为战斗口号，那天夜里，率领以最勇敢的青年组成的一支精锐部队，犹大袭击了距离国王帐篷不远的地区，杀敌多达两千。他们还刺死了①敌人的头象及其守卫。在犹大及部下黎明前最后胜利离去时，敌人营内所有的人都惊恐万分。主的帮助和佑护使这一切得以发生。
安提阿哥五世与犹太人签约（马卡比传上６。
４８—６３）
尝到了犹太人的英勇，安提阿哥王确信他不得不找一个更好的办法来占领犹太人的地方。他向坚固的犹大城堡伯夙发动了进攻，但连续被打退，最后终于失败。犹大向守卫那座城堡的人们送去给养，但有个名叫罗得克的犹太士兵给敌人送去了密信。人们发现了他的行径，逮捕并处决了他。国王第二次做出努力，同伯夙城的人们讲和，与他们达成协议之后，他撤离部队，随后去攻打犹大，但又被打败了。在这时候，国王听说留在安提阿负责朝政的腓力造反了。国王不知所措，于是主动提出与犹太人讲和，同意了他们的条件，答应公正地对待犹太人。为使条约生效，他献了一份祭品，赠
①“刺死了”
：原文可能如此；希腊文此处不清楚。
-- 453
马卡比传下１５４
送一份丰厚的礼物，以表现他对圣殿的尊敬，并庄重地接待了犹大。马卡比。随后，国王任命海格蒙尼为多利买至吉拉中间地带的总督，他自己则前往多利买。那里的人们因为他与犹太人签订和约而十分恼火，以致于他们要求取消和约。
但吕西亚做了一次公开演说。他使人们平静下来之后，说服他们相信了他是正确的，然后返回了安提阿。
就这样，安提阿哥王的入侵成了一次大退却。
阿尔西莫谗害犹大（马卡比传上７。
１——２１）
１４三年之后，犹大和他手下的人听说西流古之子底米丢率领一支强大的军队和舰队驶入了特利波里斯港。据说他杀了安提阿哥王及其监护人吕西亚，夺取了国家。
有一个人名叫阿尔西莫，从前曾任大祭司，但他在动乱时期乐于接受希腊生活方式。
意识到他再也当不上大祭司了，而且害怕犹太人可能会惩罚他，他便于１５１年①前去觐见底米丢王，利用这一时机，他送给国王一顶金质王冠和一根金质棕榈枝，还有一些依照传统应献给圣殿的橄榄枝，但却只字未提他的打算。然而后来，当底米丢唤他去参加一个手下谋士会议并询问他犹太人想干些什么的时候，他获得了施行自己愚蠢计划的机会。
阿尔西莫说道：“犹大。马卡比的追随者们自以为他们自
①“１５１年”
：相当于公元前１６１年。
-- 454
２５４圣经次经
己虔诚爱国；他们喜好战争，并不断地怂勇人们反叛，永远也不想让国家安享太平。我本来具有担当大祭司的资质，可却再不能执掌大祭司这光荣的职位，这完全是他们的过错。
所以我来到这里，主要是出于对国王您的利益的真切关心，还有对我国同胞的考虑，因为犹大及其追随者的愚蠢政策已经给我们整个民族带来了可怕的苦难。请陛下仔细审察了这些事情的细节之后，以您惯有的仁慈与慷慨方式采取行动，解除我们的民族和人民所受到的压迫。只要犹大活着，我们的民族便不可能享受和平。“
他便前去觐见底米丢王 （１４。
４）
底米丢派遣尼迦挪攻打犹大
阿尔西莫一说完，其他谋士就抓住这一时机煽动底米丢对犹大的怒火，因为他们也仇恨犹大。于是国王立即任命其象队的指挥官尼迦挪为犹大地总督，派他到那里杀害犹大，遣
-- 455
马卡比传下３５４
散他的追随者，立阿尔西莫为举世无双的圣殿的大祭司。犹大地过去被犹大赶跑的所有外邦人都急忙跑去加入尼迦挪的军队，因为他们认为犹太人的任何失败或麻烦都会对他们有好处。
犹太人听说尼迦挪要攻打他们，国内的外邦人都支持他。
他们就把灰扬到身上，向选择他们民族永归自己所有、在需要时刻一贯帮助他们的上帝祈祷。然后，他们的领袖犹大下达命令，他们立刻出征，在阿大沙①村附近与敌人开战。犹大的兄弟西门与尼迦挪交战，由于敌人那边出人意料的调动，西门逐渐处于劣势。但当尼迦挪听说犹大及手下是如何英勇顽强地为国而战时，他便决定不以战斗来解决问题。
相反，他派遣波西多尼、提阿多土和玛他提亚去同犹太人签订条约。
条约的各个条款详细制订好之后，尼迦挪通知了他的部队，他们一致同意，接着他们选定一个日子，双方领袖亲自会面。每个营地都将合乎礼仪的座椅摆好了。犹大在各战略要地布置好了备战部队以防敌人突然变卦。但两位领导人的会面十分友好。
尼迦挪在会面后又在耶路撒冷呆了一段时间，并没有以任何方式虐待犹太人，他甚至还遣散了那些前来投靠他们的人。这两个人成了最好的朋友，犹大时刻陪伴着尼迦挪。尼迦挪劝犹大娶妻成家，犹大便这样做了，过上了平静的日子。
①“阿大沙”
：原文可能如此，希腊文本作“德骚”。
-- 456
４５４圣经次经
尼迦挪与犹大反目成仇
阿尔西莫看到尼迦挪与犹大相处极为融洽，便弄到一份条约的副本去见国王底米丢。他告诉国王说尼迦挪对朝廷不忠，因为他指定犹大做他的继任者。这些不真实的诬告激怒了国王，暴怒之中他写信给尼迦挪，告诉他自己不满意所签的条约，命令他立即逮捕犹大。马卡比，押送回安提阿。
这一消息传到了尼迦挪那儿，他很是伤心，不知如何是好，因为对方恪守条约，他不愿意违背同这样一个人所签订的条约。但对他来说，无视国王的命令也是万万不可的，所以他便开始设法抓获犹大。可犹大注意到了尼迦挪对他越来越不友好，越来越粗暴无礼，他清楚这是一个不祥之兆。于是他就聚集一大批自己的追随者，躲了起来。
尼迦挪见自己被犹大耍弄了，他便在祭司们献祭的时候来到了伟大而神圣的圣殿，命令他们把犹大交给他。但那些祭司们起誓说他们根本不知道犹大藏在什么地方。于是尼迦挪便拳起右臂，指着圣殿郑重其事地威胁说：“如果你们不把犹大作为一个囚犯交给我，我要把上帝的圣殿夷为平地，捣毁祭坛，在这个地方建上一座雄伟壮观的戴奥尼索斯神庙。”
他说完便离去了。
那些祭司立刻向天上举起双臂祈求上帝，本民族忠诚的保卫者：“主啊，你一无所需，但你高兴把你的圣殿建在这里以活在我们中间。只有你才是神圣的，你的圣殿最近才刚刚得到洁净，现在请你保卫它，使它永远圣洁吧。”
-- 457
马卡比传下５５４
拉吉为国捐躯
一位名叫拉吉的人是耶路撒冷的领袖之一，有人向尼加挪告发了他。据说他曾以多种方式帮助人们，受到人们的极大尊敬，人们称他为“犹太人之父”。在暴动的早期，他为犹太教冒过生命的危险，曾由于他的忠诚受过审判。为了清楚地表明他对犹太人的厌恶，尼迦挪派来五百多名士兵来逮捕拉吉，因为他认为逮捕拉吉对犹太人将是一个重大的打击。
那些当兵的要攻占拉吉所在的塔楼了。他们强行打开了通往院子的大门，奉命放火焚烧楼门。拉吉意识到逃跑是没有希望了，所以他试图用剑自杀，他宁愿光荣死去，也不肯落入这些坏蛋之手遭受屈辱。
由于时间仓猝，拉吉的剑没有刺中要害，自杀未遂。因此，当敌人涌进屋子时，他急速跑到墙上，像一个无畏的英雄，向下面的人群跳下去。人群迅速向后闪，他便落在人们闪出的空地上。他依然未死，燃烧着火一般的勇气，他站了起来，尽管伤口血流如注，他依然从人群中跑过，终于爬上了一块陡峭的山岩。他的血现在已经流尽了，他用两只手掏出自己的肠子，把它们向人群扔去，与此同时，他祈祷生命与呼吸之主再把它们赐还给他。他就是这样死去的。
-- 458
６５４圣经次经
尼迦挪的残酷计划
１５尼迦挪得知犹大和他的部下在撒玛利亚地区，便决定在安息日那天进攻他们，他在这一时间采取行动可以使他自己不冒任何风险。被迫与他的军队同行的犹太人乞求他不要干这种残忍野蛮的事情，要尊重这个日子，洞察一切的上帝敬重这个日子，使它成为最为神圣的日子。
于是尼迦挪，这个世上最低级的动物便问道，天上是否有什么至高无上的主宰命令他们敬重安息日。犹太人回答说：“是的，永生之主、上天的主宰命令我们尊崇安息日。”
５但尼迦挪却回答说：“我是地上的主宰，我命令你们拿起武器，遵照国王的命令行事。”
然而他这一残忍的计划并没有实现。
犹大整军备战
狂妄傲慢的尼迦挪曾吹嘘说，他要竖起一座丰碑以纪念他战胜犹大的胜利。但犹大完全相信天主会佑助他，所以他鼓励部下不要惧怕敌人。他让他们记住万能的主在过去是如何帮助他们的，并使他们确信这一次主还会把胜利赐给他们。
通过给大家朗读律法书与先知书，通过提醒大家回想他们已经赢得的战役，犹大重新唤起了人们的希望。当他的部下做好了战斗准备，犹大便向他们下达了战斗的命令，同时指出异教徒是多么不可信赖，因为他们从不遵守条约。他武装了
-- 459
马卡比传下７５４
全体部下，不是靠鼓励他们相信盾牌和长矛，而是以勇敢豪迈的话语激励他们。他还告诉他们自己所做的梦，一种他们可以相信的异象，借以提高他们的斗志。
他告诉他们说，他看到了前大祭司奥尼亚的幻影，那是一位谦恭文雅的伟大神奇之士，是一位杰出的演说家，从小就受教勤修德行的高洁之士。奥尼亚伸出双臂，为整个犹太民族祈祷。
犹大接着又看见一位令人肃然起敬的白发老人，威风凛凛，不可冒犯。奥尼亚说：“这是上帝的先知耶利米，他热爱自己的犹太同胞，为我们和圣城耶路撒冷做了多次祈祷。”
接着，耶利米伸出右手，送给犹大一把金剑，同时说道：“这把神圣的宝剑是上帝的礼物。
拿去吧，消灭你们的敌人。“
犹大这番慷慨陈辞鼓舞了所有人的勇气，激发着儿童要像男子汉一样参加战斗。他们的城市，他们的宗教，他们的圣殿都处于危险之中，所以犹太人下定了决心，不浪费任何
这把神圣的宝剑是上帝的礼物 （１５。
１６）
-- 460
８５４圣经次经
时间，向敌人发起大胆的进攻，在面对面的肉搏战中勇敢地决定他们的命运。他们现在并不像关心圣殿那样挂念自己的家庭与亲人。不得不留在耶路撒冷的人们深深地关注着这场开阔地上的战斗会出现什么样的结果。
尼迦挪失败丧命
每个人都在注视着谁能获得这场战斗的胜利。敌人的部队已经开始向前推进，骑兵摆在两翼，象队摆在重要位置。
犹大。马卡比看着庞大的敌军部队，五花八门的武器，还有他们那凶恶的象队，向上天举起双手，向创造奇迹的天主祈祷，因为他清楚主会把胜利赐予应该获得胜利的人，而不是那些拥有强大军队的人。犹大说道：“主啊，希西家作犹大地王的时候，你派来天使，杀了十八万五千西拿基立王的人。如今再做一次吧，上天的主宰，派来你那善良的天使，让敌人在恐惧中惊慌发抖吧。以你的大能，消灭这些诽谤你、前来攻击你的人民的家伙。”犹大这样结束了他的祷告。
尼迦挪和他的部队吹着号角，唱着战歌向前挺进，但犹大和他的部下呼喊着上帝的佑助冲入战场。就这样，他们用双手战斗，用心向上帝祷告，犹太人消灭了三万五千多敌人。
他们是多么感激从上帝那儿得到的佑助！当战斗结束，他们将要回家去庆祝胜利时，他们发现尼迦挪全身盔甲，死在了战场上。于是他们高声呼喊，用本族语赞美上帝。
犹大。马卡比，全身心为自己的犹太同胞而战斗的英雄，一生热爱祖国的英雄，命令部下砍下尼迦挪的头和右手，带
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马卡比传下９５４
回耶路撒冷。回到城里之后，他把全体人民召集到一起，安排祭司们在祭坛前站好，派人叫回城堡里的人。他向他们展示坏蛋尼迦挪的脑袋和右臂，这个邪恶的坏蛋曾狂妄地伸出这只手诅咒圣殿和万能的上帝。然后，他割下这个亵渎上帝者的舌头，要把它一点儿一点儿地喂给飞鸟，把他的脑袋挂在圣殿对面，用于表明他愚蠢行为的下场。
众人仰望上天，赞美天主，主显示了他的力量，使圣殿免遭亵渎。犹大把尼迦挪的人头挂在城堡墙头，作为主佑助的明证。通过投票，人们一致决定这一天永远不能忘记，每年末底改日①前夕都要欢庆这个日子，这一天是十二月即亚兰语所说的亚达月十三日。
结束语
这就是有关尼迦挪事情的结局。耶路撒冷城自那时起便一直归犹太人所有，我也要就此结束我的故事。如果写得不错且中肯扼要，那我很高兴；如果写得不好，枯燥无味，那我也是尽了全力的。
我们知道，单纯喝酒或单纯喝水都不好，而酒水相溶会调制成一种沁人心脾的美味饮品。同样，写作巧妙的好书也会给读者带来乐趣。这就是我的结束语。
①“末底改日”
：即普珥节（见斯９。
１７—２２）。
简介B C《马卡比传上》描述了从安提阿哥。伊皮法纽时代（公元前一百七十五年）到约翰。赫开那斯兴起（公元前一百三十四年）这一时期犹太人的历史事件。
该书的史学意义集中在它对哈斯曼尼，即马卡比家族的描述上，书中体现了这样一种观点：马卡比家族是由主选定来拯救以色列的。
本书的宗教主题也很明显：上帝在历史发展进程中的作用是伟大的，他将胜利作为一种报偿赐给那些信奉他的人。
概述B C马他提亚的苦难与反抗１。
１—２。
７０领袖犹大。马卡比３。
１—９。
２领袖约拿单９。
２３—１２。
５３领袖西门１３。
１—１６。
２４
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４２３圣经次经
亚历山大大帝
１此段历史始于亚历山大大帝——马其顿王腓力之子——
兵出马其顿，进攻波斯与玛代王大利乌之际。打败大利乌并夺取他的王位之后，亚历山大扩展了希腊帝国的疆土。
他打了许多仗，攻克了许多坚固的城池，处死了该地区的许多王公。他几乎打到了世界的尽头，其间洗劫了许多国家。他征服了世界之后就开始变得骄傲狂妄起来。通过建立强大的军队，他控制了治下的各国及其统治者，迫使每人都得向他纳税。
亚历山大做了十二年皇帝后病倒了，他意识到自己不久于人世，因此召集来同他一起长大的将军、贵族，把帝国分成几份，他们每人都得到一份。在他死后，这些将军们大权在握，纷纷在自己的领地加冕称王。这些人的子孙统治了许多年代，给世界带来了深重灾难。
安提阿哥。伊皮法纽与犹太叛教者（马卡比传下４。
７—１７）
暴君安提阿哥。伊皮法纽是叙利亚王安提阿哥三世的儿子，也是亚历山大一个将军的后裔。安提阿哥。伊皮法纽于
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马卡比传上５２３
１３７年①成为叙利亚王之前，一直作为人质呆在罗马。
当时在以色列境内出现了一伙无视律法的犹太人，他们对我们中的许多人造成了极坏的影响。
他们说：“让我们向外邦人妥协吧，拒绝与他们交往只是给我们带来了麻烦，别无所得。”这一主张使许多人动心，其中有些人竟如此热衷，以致于去求见国王，讨得了遵循异邦习俗的许可。他们在耶路撒冷建造了一座体育场，与希腊诸城中的一样。他们做了手术以掩盖自己接受过割礼，抛弃圣约，开始与外邦人交往，②
并做下其他各种恶事。
安提阿哥攻打埃及
安提阿哥确立了自己的王位之后，他决定征服埃及，对它实行在叙利亚那样的统治。他以一只庞大的舰队和一只包括战车、战象及骑兵在内的强大军队侵入了埃及。在遭到进攻之际，埃及王多利梅弃兵逃跑，他的许多士兵被杀。安提阿哥得以攻占埃及重兵防守的诸多城池，抢劫了埃及全境。
征服埃及之后，于１４３年，③安提阿哥率重兵进犯以色列及耶路撒冷。
他趾高气扬地进入了圣殿，搬走了金制祭坛、灯台及其全部设施，拿走了圣餐桌、杯碗、金制火盆、帘幕帷
①“１３７年”
：本章年代从叙利亚王国于公元前３１２年开国时算起。“１３７年”相当于公元前１７５年。
②“交往”
，或作“通婚”。
③“１４３年”
：相当于公元前１６９年。
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６２３圣经次经
然后他把这一切都运回了自己的国家 （１。
２４）
帐及王冠等。他还刮掉了圣殿前面的全部金子，运走了所有的金银以及全部值钱的东西，包括他所能找到的贮藏在那里的一切财宝。然后他把这一切都运回了自己的国家。他杀了很多人并狂妄地四处吹嘘。以色列全境哀声四起。
官员与首领在痛苦中呻吟，青年男女变得虚弱不堪，我们的妇女容颜黯淡无光，新郎唱出挽歌，新娘饮泣空房，耻辱笼罩了全民，我们的国土啊，为他们发抖震颤。
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马卡比传上７２３
两年之后，安提阿哥从每西亚派出大军①进犯犹大境内的城镇。
当军队进入耶路撒冷时，他们的指挥官向人们讲话，提出了一些媾和的条件，完全欺骗了当地的人们。随后他突然发动疯狂的进攻，重创该城，杀了许多人。
他劫掠全城，拆毁房舍与城墙，到处是一片火海。他把妇女和儿童做为囚犯掳走，还抢去了家畜。
然后，安提阿哥和他的军队在圣殿北面地区筑起高墙，修造坚固的塔楼，把它建成了一个堡垒要塞。他们找来一伙犹太叛逆，把他们安置在那里。又运来武器与物资，并把他们从耶路撒冷掠夺来的所有战利品贮藏在那里。这座要塞成了耶路撒冷城的巨大威胁。
那座要塞是圣殿的威胁，是以色列终年不祥的威胁。
无辜的人们在圣坛左右遭受杀戮；神圣之地被刽子手玷污。
耶路撒冷之民惊慌逃散，被逼无奈的人们背井离乡，耶路撒冷聚居着外邦的侵略者，成了自己人的异国他乡。
她的圣殿空旷如荒野，喜庆欢乐的节日都成了悲痛哀悼之日，安息日的喜悦化作耻辱，
①原文可能是“从每西亚派出大军”
；希腊文本作“派出大军和税官。”
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马卡比传上９２３
她的荣耀被人当作笑柄。
她的耻辱啊大如她昔日的辉煌，她的自豪已化为无尽的哀伤。
安提阿哥当时发布一道法令，规定凡臣属于帝国的各个民族都须放弃自己原来的风习，成为一体之民。
所有外邦人，甚至许多犹太人都俯首听命。
他们接受了官方的异端邪教，向异端偶像供奉祭品，再不敬主守安息日。
国王还派信使带着命令去了耶路撒冷及犹大境内各城，命令人们遵循异乡的风俗。
他命令人们不得在圣殿献燔祭、谷物祭或酒祭，还命令他们将安息日及其他节日同工作日一样看待，甚至逼迫他们亵渎圣殿及那里的圣物。
①他们被强迫修造异教祭坛、庙宇及祠堂，而且要用猪和其他不洁的动物在那里献祭。他们不许为自己的儿子行割礼，并且要按要求千方百计地把自己弄得腌月赞不堪，因为这样才能使他们忘记主通过摩西赐予他们的律法，违背它所规定的一切诫命。不守国王法令的惩罚是死刑。
国王不仅在整个帝国颁布了同样的法令，他还指派官吏监视人民，逼迫犹大各城奉献异教祭品。许多犹太人竟欣然抛弃祖先律法，听命于那些官吏。他们的罪孽邪恶亵渎了这片土地，他们的行为迫使所有真正的以色列人不得不四处躲藏起来。
①“圣物”
：或作“祭司”。
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０３３圣经次经
在１４５年①士流月十五日，安提阿哥王在圣殿祭坛上架起“邪物”
，在犹大境内各城广建异教祭坛，房前街上供满了邪教祭品。发现的摩西律法的任何版本全被撕碎焚毁。根据国王的命令，任何存有圣书或遵行律法的人一经抓获便即刻处死。月复一月，这些恶人利用强权残害在各城抓获的以色列人。
该月二十五日，还是这些恶人在圣殿祭坛之上的邪教祭坛上，献上了祭品。依照国王法令，允许自己婴儿接受割礼的母亲们全被处死。她们的婴孩挂在母亲的脖子上，她们的家人及为婴儿行割礼的人一同被处死。但是许多以色列人坚决抵制国王的命令，拒绝吃那些不合仪式的不洁食物。他们宁愿死去也不肯违背圣约，吃不洁之物——很多人的确为此而死。愤怒中的上帝使以色列遭受了可怕的苦难。
玛他提亚的忠诚
２那时候，约雅瑞家族中一位叫玛他提亚的祭司从耶路撒
冷迁居到莫得因。他是西缅的孙子，约翰的儿子。他生有五个儿子：约翰（又叫迦地）
、西门（又叫太西）
、犹大（又叫马卡比）
、以利亚撒（又叫阿弗伦）和约拿单（又叫亚腓斯）。
当玛他提亚看到人们在犹大地和耶路撒冷所犯下的罪恶时，他说道：
①“１４５年”
：相当于公元前１６７年。
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马卡比传上１３
“为什么我生来要目睹这悲惨可怖的事情？
我的人民遭杀戳，我的圣城变废墟。
城邑落入敌手，圣殿归于外邦，难道我只能闲坐此处，无所事事？
圣殿恰如一人丢尽了尊严。
它那光彩辉煌的陈设已被人洗劫一空。
我们的儿童惨死在街头，我们的青年倒在敌人刀下。
世上各国都成了该城的主宰，抢尽了她的所有。
她满身的装饰被剥得精光，她已变成毫无自由的奴隶。
看一眼我们的圣殿吧，饱受异教徒的玷污与亵渎，它往昔的荣光已化为乌有。
我们苟存性命还有什么意义？“
悲愤中的玛他提亚和他的儿子们撕裂衣服，披上丧服，陷入了无尽的哀痛。
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２３３圣经次经
当时，国王派官吏来到莫得因，强迫人们背离上帝，逼迫那里的人们供奉邪教祭品。许多以色列人，其中包括玛他提亚和他的儿子们都去见他们。
那些官吏对玛他提亚说：“你是该城深受爱戴的人物，还有儿子及亲友的支持，你为什么不首先遵从王命？所有的异教徒，犹大地的人们以及留在耶路撒冷的人们都已经这么做了。如果你也这么做，你和你的儿子们将荣获爵位，并得到大量的赏赐，金子、银子及许多其他的礼品。”
玛他提亚高声答道：“我不管这个帝国的每个异教徒是否服从王命，放弃他们祖先的宗教，我的儿子，我的亲友和我本人将恪守我们祖先与上帝所立的圣约。
在上帝的佑助下，我们永远也不放弃他的律法，永远也不违背他的诫命。我们不会遵从王命，绝不会改变我们自己的礼拜方式。“
他的话刚说完，就有一个莫得因人决定遵从王命。众目睽睽之下，他站出来向那里的祭坛献上了邪教祭品。玛他提亚看到他，怒不可遏。他气得浑身发抖，冲上前去当场就把那个人杀死在祭坛之上。他还杀掉了那个强迫人们献祭的朝廷命官，然后又拆毁了那座祭坛。玛他提亚以这种方式表明了他对祖先律法的忠贞，他的所做所为与杀死撒路之子心利的非尼哈一般无二。
玛他提亚的游击战争
然后，玛他提亚走遍全城，高声喊着：“所有信守上帝圣约、遵从上帝律法的人们，跟我来。”就这样，他和他的儿子
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马卡比传上３３
们，丢弃他们所有的一切，逃到山里去了。
当时，还有许多遵从上帝律法以求上帝宽恕的以色列人携带妻儿老小及其家畜，都逃到荒野去生活，因为他们所遭受的压迫实在太可怕了。消息很快就传到了国王所派官吏及驻扎在耶路撒冷要塞的士兵那里，说有些违抗王命的人已逃到野外躲藏起来了。一大批士兵便去追剿他们，赶上他们之后就在他们对面安营扎寨，准备在安息日那天向他们进攻。
他们向犹太人喊话：“现在投降还为时不晚，只要你们出来，服从王命，我们就饶恕你们的生命。”
“我们绝不出去，”他们回答说，“我们不会服从王命，我们不会亵渎安息日。”
那些士兵立刻向他们发起了进攻，但是那些犹太人却一点儿也不进行抵抗；他们竟然没向敌人扔一块石头，也没堵
我们不会遵从王命 （２。
２）
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４３３圣经次经
塞他们藏身的山洞洞口。
他们说：“我们情愿问心无愧地死去。
让天地作证，你们毫无道理地杀戳我们。“就这样，敌人在安息日攻击他们，杀害了他们以及妻儿老小，连他们的牲畜也没放过。一千人死去了。
玛他提亚和他的好朋友们听说了这件事，万分悲痛，他们相互议论说：“如果我们都像那些犹太同胞那样做，拒绝向异教徒开战以保护我们的生命，捍卫我们的宗教，那不久我们就会被从地球上消灭。”就在那一天，他们做出决定，如果有人在安息日攻击他们，他们一定要保卫自己，那样他们才不会像那些犹太同胞那样全部死在山洞之中。
随后又有一批虔诚爱国的犹太人加入了玛他提亚及其朋友的行列，那些以色列最强壮最勇敢的人们志愿保卫祖先律法。另外，所有逃避迫害的人都加入了他们的队伍，壮大了他们的力量。他们拥有了自己的军队，于是便开始打击那些犹太叛逆来发泄自己的愤恨。那些逃掉的叛逆也只好跑到异教徒那里去躲避。玛他提亚和他的朋友们四处出击，拆毁邪教祭坛，在以色列境内发现未受割礼的男孩，他们一律强行割礼。追捕骄横狂妄的异教徒官吏，他们做得也很成功。他们从异教徒及其国王们手中挽救了摩西律法，震撼了昏王安提阿哥的强权统治。
玛他提亚之死
玛他提亚临死之时，这样对他的儿子们讲：“如今是暴力与苦难的时代。狂徒当权，把我们变成笑柄。但是你们，我
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马卡比传上５３
的儿子，必须忠于摩西律法，誓死捍卫我们祖先与上帝立下的圣约。
牢记我们祖先的所做所为和他们当时成就的伟业。
学习他们的榜样，你们将获得荣耀和不朽的英名。记住亚伯拉罕在接受考验时是如何地信奉我主，主是如何喜悦并接受他。
约瑟在困苦之中，遵从上帝的诫命，所以成了整个埃及的统治者。
我们的祖先非尼哈由于无比虔诚，得到了这样的许诺：他的子孙将永世做祭师。约书亚因为谨遵摩西诫律而成为以色列的士师。迦勒给社区带回好消息，所以被赐予一块土地作为奖赏。大卫坚定不移地忠于上帝而被立为王，并得到其子孙世代为王的许诺。以利亚由于笃信摩西律法而被接到天国。哈拿尼亚、亚撒利亚和米沙利，他们由于具有信仰而被拯救于火海。但以理是真正诚实的人，所以主把他从狮子口中解救出来。以我们这些祖先为榜样，你们就会认识到，相信主的人永远不会缺少力量。
不要惧怕恶人的威胁。
记住，他必将死去，蛀虫将侵蚀他腐烂的尸体，而他全部的荣耀也将随之终结。
今天他可能深得敬重，但明天他便会灰飞烟灭；他的肉体将归于尘土，他的阴谋诡计也将寿终正寝。
但你们，我的儿子，要坚强无畏地保卫祖先律法，只有凭借这律法，你们才能获得崇高伟大的荣誉。
“你们的兄弟西门聪明睿智，永远听信他的话，如同听信我的一样。
犹大。马卡比一生都很强健，他将做你们的统帅，率领你们冲烽陷阵、打击敌人。号召一切遵从上帝律法的人们团结在你们的周围，为人民报仇雪恨。
向异教徒讨还血债，永远遵从上帝的律法及其诫命。“
说完，玛他提亚为他们祝福，然后就死去了。他埋在莫
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６３３圣经次经
得因的家墓中，所有以色列的人们都深切地哀悼他。这是发生在１４６年①的事。
犹大的早期胜利（马卡比传下８。
１——７）
３犹大。马卡比接替了父亲玛他提亚。他的弟兄和他父亲
的忠实追随者都拥护他，他们很高兴继续坚持以色列之战。
犹大给他的人民带来更大的荣耀。
他穿起甲胄如同巨人，他拿起武器走向战场。
以手中利剑保卫自己的营垒，他像暴怒的雄狮咆哮着向敌人猛冲。
犹大追捕那些违反律法的家伙，放火焚烧那些压迫人民的家伙。
乱臣贼子畏惧如鼠，慌作一团而不知所从。
他以自己的行为促进自由的事业。
他使众多君王日子难过，
①“１４６年”
：相当于公元前１６６年。
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马卡比传上７３
却为以色列人民带来欢乐。
他所做的一切使我们永世将他赞美。
他横扫犹大诸城消灭逆主之人。
他使以色列摆脱骇人的苦难，①
他把濒死之众聚集起来，他的英名啊，传至地角天边。
那时，阿波罗尼征集了一支异教徒军队，其中包括撒玛利亚的一支不小的人马，来攻打以色列人。犹大得知这一消息之后便率军奔赴战场，打败这只军队，并杀死了阿波罗尼。
许多异教徒丧命，其余的四散逃亡。收集战利品的时候，犹大得到了阿波罗尼的宝剑，从此便一直在战场上使用它，直至最后战死。
叙利亚军队的将领塞伦听说犹大聚集了一只军队，手下有一群忠勇善战之士，便对自己说道：“我要打败犹大及其部属，打败这些不遵王命之徒，为我自己在整个帝国树立英名。”
于是他掀起了一场新的打击犹大的战争。一伙不信上帝的强暴邪恶之徒也加入了他的军队，他们渴望帮助他向以色列人复仇。当塞伦接近伯和仑山路的时候，犹大率领他为数不多的人马出来迎战。
犹大的部下看见敌军扑面而来，不禁问道：
①“他使以色列摆脱骇人的苦难”
：或作“他拯救以色列脱离上帝的愤怒”。
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８３３圣经次经
“我们这一小股人怎能与如此庞大的军队作战？
更如况我们一天没吃东西，已经疲惫不堪！“
犹大回答说：“一小股战胜一大帮并不困难。
我们被许多人所拯救还是被少数几个人拯救，这对主来说并无区别。战场上的胜利并不取决于谁的部队庞大，主的力量决定战斗的胜负。
我们的敌人来疯狂地进攻我们，企图抢掠我们的财产，杀害我们的妻子儿女，而我们是在为保卫自己的生命与信仰而战。我们进攻的时候，我主会粉碎我们的敌人，不必惧怕他们。“
犹大的话音刚落，他和部下便向敌人发起了突然进攻，并打垮了他们。他们沿着伯和仑的山路追击敌人，一直追到平原，杀死了大约八百个敌人。
跑掉的敌人都逃到非利士去了。
从那以后，各处的异教徒都开始畏惧犹大弟兄，他的威名传到国王安提阿哥的耳朵里，各族人民都在谈论犹大和他的胜利。
主的力量决定战争的胜负 （３。
１９）
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马卡比传上９３
国王任命吕西亚为总督
听到所发生的这一切，安提阿哥气得发疯。他命令整个帝国的军队组成一支庞大的武装。他动用国库资金给士兵发放了一年的薪饷，并命令他们随时准备应付任何紧急事件。
但过后他发现国库的钱花光了。因为他废除自古以来一直施行的各项法律，给世界带来动荡和灾难，税收早已减少了。安提阿哥馈赠礼物一向大方，其挥霍浪费超过历代君王。但他现在可犯愁了，他恐怕自己再也无法这么干了，甚至不能维持开销——这种事在以前也曾发生过一两次。
他十分不安，最后他终于决定到波斯去，从那里的各个省份征税，筹集一大笔现金。
他任命一位被封为亲王的重要人物——吕西亚为总督，负责幼发拉底河至埃及边境这一整个地区的事务。同时他还指派吕西亚做他的儿子安提阿哥五世的监护人，直到他返回为止。他让吕西亚负责所有的战象及其半数的军队，然后又详细地向他交待了自己想要他做的事情，特别是如何处理犹大地与耶路撒冷居民的问题。吕西亚受命派遣一只军队去扫荡犹太人，特别是耶路撒冷的犹太人，摧毁他们的势力，彻底消灭他们，从而使他们销声匿迹。
他奉命夺取他们的土地，把它送给任何想在该地定居的外国人。
在１４７年，①国王率领另一半军队，从首都安提阿出发了。他渡过幼发拉底河，穿
①“１４７年”
：相当于公元前１６５年。
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０４３圣经次经
过了美索不达米亚。
犹大的胜利（马卡比传下８。
８—２９，３４—３６）
吕西亚选派尼迦挪、高吉亚和道瑞美尼之子多利梅为部队指挥官，这三位都是具有大公爵位的干将。吕西亚要他们率领四万步兵、七千骑兵进攻犹大地，按照国王的指示将它毁灭。三位司令官率领全军出发了，他们到达以马忤斯平原并扎下了营寨。来自以土买①和非利士的一股武装也加入了他们的部队。当地商人听说王军兵强马壮，实力雄厚，便带着锁链和大量金钱纷纷来到营地，希望购买一些犹太人作奴隶。
犹大及其兄弟看到外族军队已经在自己的界内安下了营寨，意识到他们的处境越来越困难了，而且他们也获悉国王已下令将这里的人民彻底消灭。因此，他们决心重建已被破坏的国家，为保卫祖国、保卫圣殿而战。于是全体人民聚集在一起做战争准备，祈求上帝的怜悯。
耶路撒冷啊，空寂如荒野；无复有人进出此城。
圣殿遍遭外邦亵渎，异教徒驻扎在城堡的要塞；欢乐已远离以色列人民，
①原文可能是“以土买”
，希腊文本作“叙利亚。”
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马卡比传上１４３
音乐之声再不得听闻。
然后，犹大和他的部下集合开拔，来到了耶路撒冷对面的米斯巴，因为从前以色列人在这儿拥有一处做礼拜的场所。
在深深的悲痛之中，他们全天斋戒，穿起丧服，向头上扬撒灰烬，撕裂衣裳。
异教徒在这种情况下总要请教他们的偶像，但以色列人却翻开律法书，寻求上帝的指导。他们带来祭司的长袍，献上初熟的谷物和什一税，然后领来几位虔敬笃诚、履行誓言的修士，全体祈祷道：“主啊，你的圣殿已被异教徒践踏亵渎，你的祭司在奇耻大辱中悲伤不已，我们拿来这些东西又有何用？我们把这些东西放置何处呢？异教徒来攻击毁灭我们，你知道他们作何打算！如果你不救助我们，我们怎能抵御他们？”然后他们吹起号角，大声疾呼。
此后，犹大把他的人分成十人、五十人、百人、千人的小组，每组安排好指挥官。然后依据祖先律法，把那些新近结婚、新建了房子或刚种好葡萄园的，以及胆小害怕的人统统打发回家。
最后军队开拔，占据了以马忤斯南部的阵地。
在那里，犹大对他们说道：“做好战斗准备，要勇往直前！明天拂晓与异教徒联军开战，他们来进攻我们，要毁灭我们和我们的神殿。对我们来说，战死疆场远比坐视国家与神殿被毁好得多。但是主会做他高兴做的事。”
４高吉亚带了五千步兵和一千身经百战的骑兵趁夜晚离开
了营地，有耶路撒冷要塞来的人给他们做向导。他计划向犹太军队发起突然袭击，但犹大得知了敌人这一计划，所以转移部队去攻打驻扎在以马忤斯的王军，而那时，高吉亚距离犹大营地还有一段路程呢。高吉亚及其部队当晚到达犹
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２４３圣经次经
大营地后，发现那里空无一人。他们以为犹大和他的部下胆怯避战，企图逃跑，于是便开始在山中四处搜寻他们。
天刚放亮，犹大率领他的三千士兵出现在以马忤斯的平原上，他的人并没有全部令人满意地武装起来。他们看到异教徒的军队规模庞大，士兵顶盔贯甲，能征善战，还有骑兵的保护。
但犹大对他的部下说道：“不要担心敌军的阵容强大，他们进攻时也不必害怕。记住我们的祖先被埃及王率兵追赶时，在红海是如何得救的！现在让我们祈求主怜悯我们。我们祈祷，请求他信守与我们祖先立下的圣约，摧毁我们今天要攻击的敌军，那么所有的异教徒都将知道以色列人有一个救助拯救他们的上帝。”
那些异教徒看见犹大及属下做战斗准备，他们便从营地出来迎战。犹大率领部下吹起号角，发起了进攻。异教徒们乱了阵脚，向平原逃去，掉队的敌人全部被歼灭了。以色列人追击敌人，一直追到了基色，追到以土买平原，追到亚实突和亚美尼亚诸城，一共杀死了大约三千名敌兵。
犹大领兵追剿回来之后，对众人说道：“不要贪图战利品，高吉亚和他的部队还在附近的山中，我们面前还有硬仗要打。
我们必须坚持住，继续战斗。打完仗，大家才可以安安稳稳地拾取自己想要的战利品。“
犹大的话刚一说完，就有一支负责侦察任务的敌人巡逻队从山上往下了望，看到他们的部队已被打得四处逃窜；从冒起的浓烟中，他们可以断定是自己的营寨着火了。看到这一切，他们惊恐万分；当他们又看到犹大的军队在平原列好了阵势，做好了战斗准备，他们便全部向非利士逃跑了。这时，犹大才回来收拾敌人的营寨，他
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马卡比传上３４３
获得了大量的金银，蓝色和紫色的布匹以及其他好多值钱的东西。犹太人返回自己营地的时候唱起了颂歌：“赞美主吧，他的仁慈是永久不息的。”
那一天给以色列人民带来了一场巨大的胜利。
战胜吕西亚（马卡比传下１１。
１—１２）
跑掉的异教徒部队回去见了吕西亚，向他报告了所发生的一切。吕西亚听到自己的部队吃了败仗，感到非常震惊和失望，以色列竟然没有像国王所指示的那样被打败。
第二年，吕西亚聚集了一支拥有六万名训练有素的步兵和五千骑兵的军队，企图征服犹太人。
他们进军到以土买，在伯夙安下了营寨，犹大率领一万人前来迎战。犹大看到敌人的军队异常雄壮，他便祷告说：“以色列的救主啊，我们将赞美你。你通过你的仆人大卫之手粉碎了巨人的进攻，你让扫罗之子约拿单及为他拿兵器的青年击败了非利士全军。现在请以同样的方式，让你的人民以色列人打败我们的仇敌。让他们蒙羞受辱，不管他们对自己的步兵和骑兵怀有多大的信心。令他们恐惧，让他们的勇气冰消雪化，叫他们为眼前的失败发抖吧。我们爱你，我们崇拜你，让我们杀死仇敌，以便我们能歌唱赞美你。”
于是战斗开始了，在短兵相接的肉搏战中，大约有五千名吕西亚的士兵被杀死了。看到自己的部队即将失败，看到犹大及其部下英勇无比，看到他们表现出要么生存，要么光
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４３圣经次经
荣战死的决心，吕西亚便返回了安提阿。在那里，他又征募了一些雇佣军，计划将来率领更大规模的军队重返犹大地。
圣殿的净化（马卡比传下１０。
１—８）
犹大和他的弟兄们说：“敌人已被我们打败，让我们去耶路撒冷净化圣殿，重新献祭。”于是他们集合全军，登上了锡安山。在那里，他们发现圣殿已遭废弃，祭坛已被亵渎，大门遭焚毁，庭院中长满杂草，祭司的房间也被拆毁了。悲痛之中，他们撕裂衣服，失声痛哭，在头上撒满灰烬，匍匐在地上。号角吹响，所有的人都向主痛哭起来。
随后，犹大命令一些士兵去攻打要塞里的驻军，他同时净化了圣殿。他挑选了一些忠于律法的有资格的祭司。他们净化了圣殿，搬走了已遭污损的石头，把它们放到一个不洁之处。他们商量如何处理被异教徒玷辱的燔祭坛，决定拆除它，不让它作为自己耻辱的纪念碑立在那里。于是他们拆毁了祭坛，把那些石头放在圣殿山上一处合适的地方保存起来，等到先知出世再决定如何处理。
然后，按照摩西律法的要求，搬来一些未经雕凿的石块，重新修建了一座与旧祭坛一样的新祭坛。他们修复了圣殿的里里外外，整理好庭院。他们新造了礼拜器皿，将灯台、香案及圣餐桌搬入圣殿。他们在香案上焚香，在灯台上点灯，于是圣殿里就有了光亮！他们在圣餐桌上摆好圣饼片，挂上帷帐，做好了一切准备工作。
-- 347
马卡比传上５４３
１４８年①九月即士流月二十五日，是异教徒亵渎圣坛的周年纪念日。在那天，根据摩西律法，在新的祭坛上献上祭品。
供好新祭坛，在竖琴、诗琴和铙钹的伴奏下，人人都唱起了赞美诗。所有的人都俯伏在地，顶礼膜拜，赞美主赐予他们胜利。
他们庆祝圣坛重新得到供奉，历时八天。他们怀着极大的喜悦献上了燔祭、团契祭与感恩祭。他们用金冠和盾牌装饰了圣殿前部，重建了大门，修缮了祭司房，安上了房门。
犹太人洗刷掉异教徒给他们的耻辱，他们举行了一次盛大庆典。
然后，犹大、他的弟兄及全体以色列人宣告，每年从士流月二十五日开始，连续八天，庆祝圣坛重新得到供奉，把这期间定为喜庆欢乐的节日。
随后，他们又在锡安山四周筑起高墙和坚固的塔楼，这样异教徒就再不能闯进来践踏亵渎圣殿了。犹大调拨一队士兵驻扎在那里，保卫圣败。他还加强了伯夙城的防御，这样以色列人便有了一座面对以土买的堡垒。
与周边各国的战争（马卡比传下１０。
１４—３３；１２。
１０—４５）
５周边各国听说犹太人照原样修复了圣殿，重建了祭坛，他
们气得发疯，决心消灭生活在他们中间的所有犹太人。
于是，他们便开始杀戮我们的人民。
①“１４８年”
：相当于公元前１６４年。
-- 348
６４３圣经次经
以土买人对以色列构成了封锁，所以犹大就到阿克拉伯坦与他们开战。他打垮了他们，并掠夺了他们的财产。他还对付了伯安人，因为他们一直威胁着以色列人，总是设埋伏抓捕以色列的旅行者。他将伯安人围困在他们的城堡中，庄严发誓要消灭他们，烧毁城堡，烧死城中所有的人。
然后，他又进军亚扪，在那里遇到一支由一名叫提摩太的人统领的强大部队。犹大打了许多胜仗并最终击败了他们。他攻占了亚扎及周围的许多村寨，然后返回了犹大地。
基列的异教徒集结人马攻击并杀戮居住在他们境内的以色列人，那些以色列人逃进了达司马要塞，并给犹大兄弟送来这样一封信：“我们周围的异教徒纷纷加入提摩太的武装，我们已逃到达司马要塞寻求保护，现在他们正准备攻占要塞，消灭我们，许多人已经被杀害。
快来救救我们！
托比境内①的犹太人已经被杀光了，他们的妻子儿女已被俘虏，他们的财产也被抢走了。一支大约一千人的军队已在那里被消灭了。“
这封信还没有读完，又有二批信使带来了从加利利送来的报告，这些信使已在悲痛中撕裂了自己的衣裳。他们说：“来自多利买、推罗、西顿和加利利的一支军队已经集结一处，要消灭我们。”
犹大和他的部下听到这一切，便开了一次大会，决定应该如何帮助这些同胞，他们在敌人的攻击下，处境异常艰难。
犹大对他的兄弟西门说：“你挑选一些人去营救我们在加利利的同胞，我和我们的兄弟约拿单去基列。”
犹大把其余的人马
①“托比境内”
：或作“正与托比雅交战”。
-- 349
马卡比传上７４３
留下保卫犹大地，并指派两名首领，亚撒利雅和撒迦利亚之子约瑟负责管理众人。
他对他们说：“我把你们两个留在这里负责，在我们回来之前，不要出去与异教徒作战。”然后，西门率领三千人开赴加利利，八千人跟随犹大进军基列。
西门进军到加利利，与异教徒打了许多仗，他打败了他们，并一直把他们追到多利买城，杀死了大约三千人，获得了很多战利品。然后，他把住在加利利和阿巴塔的犹太人和他们的妻子儿女及其所有的财物一起带回了犹大地。人们兴高采烈，欢欣鼓舞。
与此同时，犹大。马卡比和他的兄弟约拿单已经渡过了约旦河，行军三天，穿越了大沙漠。他们遇到了一些友好的拿巴提人，他们向犹大讲了基列地区犹太人的所有遭遇。他们说许多犹太人被囚禁在城防坚固的波兹拉、波硕、阿利马、恰司弗、梅克得和卡奈姆等城，同时也有一些犹太人被囚禁在基列的小镇里。他们还告诉犹大说，敌人已做好了第二天进攻犹太人据点的准备，打算一天之内把犹太人完全消灭。
于是犹大率军突然转而进攻沙漠路边的波兹拉，占领了该城，杀死了城中所有男人，洗劫了这座城，把它放火烧毁了。他们离开那里，经过一夜行军，来到了达司马要塞；黎明时分，犹大和他的部下发现有许多敌兵在攻打要塞；他们运来云梯和围台，推着撞城车，试图攻克它。犹大听见城里传出的嘈杂声、叫喊声和号角声，他意识到战斗已经开始了，于是对部下说道：“今天让我们为犹太同胞而战！”
他命令部队分三路挺进，从背后攻击敌人。前进时，他们吹响号角，高声祷告。提摩太手下的军队看到是犹大。马
-- 350
８４３圣经次经
卡比，那些士兵便转身逃跑了。犹大打垮了他们，在那一天杀死了大约八千人。
接着犹大又调转部队攻打阿利马，①攻克该城，杀死了城中所有男丁。
抢掠之后，放火烧了它。
他从那里继续进军，接连攻克了恰司弗、梅克得、波硕及基列地区的其他城镇。
犹大和他的部下看见大批军队正在攻打要塞（５。
３０）
这次失败之后，提摩太聚集了另外一支军队，在一条河的对岸，面对拉弗恩安下了营寨。犹大派去了一些人去敌营刺探军情，他们回来报告说，那个地区的所有异教徒都投奔了提摩太，组成了一支庞大的队伍。提摩太还雇了阿拉伯雇佣兵帮助他，这些人在河对岸扎好营盘，做好了进攻犹大的准备。听完报告，犹大便率兵前去迎战了。
犹大领兵接近水边的时候，提摩太对他的军官说道：“如果他继续前进渡过这条河，我们将无法阻挡他的进攻，他就会打败我们；如果他胆怯了，停在对岸，我们就过河进攻，打败他们。”犹大到达河岸时，他给自己的将官下了命令，要他
①“阿利马”
：这个城名不详。
-- 351
马卡比传上９４３
们不许任何人停止不前，要督促每个人奋勇直前，加入战斗。
犹大第一个过河，向敌人冲去，他手下所有的人都紧紧跟随着他。在他们面前，异教徒们乱了阵脚，纷纷扔下武器，向卡奈姆的异教寺庙逃去。但是犹大率军攻下了这座城池，放火烧毁寺庙，庙中的敌人也全部被烧死了。由于卡奈姆的陷落，异教徒再也无法抵挡犹大了。然后，犹大把所有在基列的犹太人召集到一起，带领他们返回犹大地。那是一个庞大的群体，什么样的人都有，携带着妻子儿女和他们所有的财物。他们走到了以弗伦，那是一座大城市，城防坚固。道路从城中穿过，要想从城外哪一边绕过去是不可能的。但是那里的人不让他们通过，用石头封闭了城门。于是犹大给他们送去了一个友好的口信：“让我们通过你们的领地回家。
我们只想借路过去，没有人会伤害你们。“但他们仍然拒绝开门。
于是犹大吩咐队伍中的所有非战斗人员就地安下营寨，命令战斗人员各就各位，向该城发起攻击。他们攻打了一天一夜，直到把它攻陷。犹大命人处死了城中所有的男人，把这座城市劫掠一空，夷为平地。然后他率领全军踏着死尸穿过该城。他们渡过约旦河，进入了伯珊对面的广袤平原。一路上，犹大不断地收拢那些掉队的人，鼓励人们，直到最后到达犹大地。怀着极大的感激与喜悦之情，他们登上了锡安山，献上燔祭，因为他们平安返回，一个人也不少。
当犹大和约拿单尚在基列，他们的兄弟西门还在加利利攻打多利买的时候，留守的两个军队指挥官——约瑟和亚撒利雅听说了他们的英勇业绩和不断的胜利。
他俩商量说：“我们也出去和周围的异教徒打几仗，为我们自己争点儿名声。”
-- 352
０５３圣经次经
于是他们便带兵去攻打亚美尼亚。高吉亚率军出城迎战，他们打败了约瑟和亚撒利雅，并且一直追杀到犹大地边界。那一天，至少有两千名以色人被杀死。这次惨败完全由于这两位犹太指挥官想立功当英雄所致，他们没有遵守犹大兄弟的命令。他们也不属于上帝选定为以色列人民带来自由的马卡比家族。
犹大。马卡比和他的弟兄们赢得了所有犹太人及非犹太人的普遍尊敬。每当人们听到他们的英名，便会聚拢在一起赞美他们。
随后，犹大和他的弟兄们又进行对南方以东人的战争。
他攻打希伯仑及周围各镇，摧毁了它的防御工事，烧毁了该城四周的塔楼。接着他又向非利士人的领地进军，大军穿越马瑞萨。
①那天，有许多祭司在战斗中丧生，因为他们想当英雄，愚蠢地出去和敌人交战。犹大转而进攻非利士的亚实突，拆毁那里的祭坛，焚烧了异教徒的神像，劫掠了他们的城镇，然后回到了犹大地。
安提阿哥四世之死（马卡比传下１。
１—１７；９。
１—２９；１０。
９—１１）
６安提阿哥王穿越美索不达米亚的时候，他听说波斯有一
座名叫埃利麦斯的城市，以富有金银而著称。那里的寺庙异常富有，储藏着希腊帝国第一代统治者，马其顿王腓力
①一些古译本作“马瑞萨”
；希腊文本作“撒玛利亚。”
-- 353
马卡比传上１５３
之子亚历山大遗留下来的金盾、盔甲及兵器。安提阿哥率兵前去，准备攻占此城，抢掠一番，但他并没有得逞，因为那里的人民已经知道了他计划要干的事，他们调集了部队进行抵抗。他万分沮丧，撤兵返回了巴比伦。
在波斯的时候，有一个信使给他送来了战败的消息：他派往犹大地的军队已被打败，吕西亚及其庞大的军队在犹太人面前败下阵来，不得不四散逃命，而犹太人现在补充了兵器和给养，而且从败军手中获得了大量的战利品，力量得到了加强。那些犹太人拆除了安提阿哥建在耶路撒冷祭坛上被他们称为“邪物”的东西，还像从前一样围绕圣殿修筑了高墙，攻占并且加固了王城之一的伯夙城。
听到这一消息，安提阿哥王目瞪口呆，烦乱不堪。他倒在床上，深深的忧郁涌上了心头。事情并没有像他所期望的那样发展。
他从此一病不起，一阵阵绝望的心情向他袭来，最后他终于意识到自己活不了几天了。他把那些公侯重臣召集到一起，对他们说：“我无法睡眠，悲痛与忧虑使我心碎。起初我问自己为什么这些巨大的灾难都落在我的身上，在我统治期间，我是仁慈而受人爱戴的呀。但后来我想起了自己在耶路撒冷干下的坏事，我从圣殿中抢走了所有的金银物品，并毫无理由地试图消灭犹大地的居民。现在我明白了，这就是为什么这些可怕的事情不断向我袭来，我就要在深深的绝望中客死他乡的原因。”
于是，他把自己最信任的谋士之一——腓力叫来，命他掌管整个帝国。他把自己的王冠、王袍及戒玺交给腓力，授权他教育自己的儿子，安提阿哥五世，把他抚养成人，继承
-- 354
２５３圣经次经
王位。年，①安提阿哥王便在那里死去了。
国王倒在床上，深深的忧郁涌上心头 （６。
８）
吕西亚得知国王已死，他便立了年轻的安提阿哥为王，继承了父位。
他把安提阿哥从小带大，现在给他取名叫尤帕特。
安提阿哥五世与吕西亚出征（马卡比传下１３。
１—２６；１。
２—２６）
与此同时，耶路撒冷要塞里的敌人一直封锁着圣殿四周地区的以色列人，不断骚扰他们，为异教徒提供援助，所以犹大决定铲除他们。他把所有的人都召集起来以包围要塞。
年，②人们集合起来包围了那座要塞，他们修好了围城台，架起了撞城车。
但是有一些被围困的敌人逃了出去，他们和一些犹太叛逆一起去朝见国王，对他说道：“您要等多久才会为我们的同
①“１４９年”
：相当于公元前１６３年。
②“１５０年”
：相当于公元前１６２年。
-- 355
马卡比传上３５３
胞报仇雪恨呢？我们甘心情愿为您的父亲效劳，遵行他的教导，服从他的命令。但这给我们带来了什么好处？现在我们的同胞成了我们的敌人。
①实际上，他们对我们是见一个便杀一个，而且还偷走了我们的财产。然而他们伤害的不单是我们，所有的邻国都受到了他们的攻击。现在他们已经包围了耶路撒冷的要塞，正打算攻占它。而且他们还加强了圣殿与伯夙城的防御。如果您现在还不立刻采取行动，他们必定会得寸进尺，到那时您便无法阻止他们了。“
国王听罢大怒，他把所有的军队司令官、骑兵将领及其最信任的谋士召集到一起，还从别国及希腊诸岛招募了雇佣兵。他的兵力包括了十万步兵，二万骑兵，还有三十二头受过训练的战象。国王率军穿越以土买，包围了伯夙，攻打多日，还修造了撞城车和围城台，但是守军英勇作战，他们冲出城来，烧毁了围城台。
这时，犹大从耶路撒冷要塞撤出军队，在伯士撒迦利亚扎下了营盘，封锁了王军前进的道路。第二天清晨，国王急调部队沿路向伯士撒迦利亚进发，他的部队在那里摆好阵势，吹响号角。他们向大象摆出葡萄汁和桑葚汁，使它们做好战斗准备。这些庞然大兽分编在步兵队伍里，每只大象两旁安排一千名士兵，头戴青铜盔，身披链子甲，还有五百名特种骑兵伴随，与大象形影不离。一座带有护甲的坚固木台由一种特殊的挽具套在大象背上，每只象除了驭手之外，还骑有
①“敌人”
：有些文本加有“并且包围城堡。”
-- 356
４５３圣经次经
三名①勇士。吕西亚把其余的骑兵安排在部队两翼，当他们袭击敌人时会得到步兵的保护。从青铜黄金盾牌上反射出的阳光，闪耀在群山之间，宛如点亮了只只火把。部分王军分布在山坡高地，部分安排在平原低地，他们全军秩序井然，稳步向前推进。
强大王军前进的脚步声，兵器碰撞的叮当声，使所有的人听了胆寒。
犹大率领他的军队冲入战场，很快就杀死了王军六百余人。以利亚撒。阿弗伦看见一只大象披着铠甲，个头也比其他象大，于是他认定国王必定骑在上面。为了拯救自己的人民免遭涂炭，也为了自己赢得永存的英名，以利亚撒牺牲了自己的生命。他勇猛地向这只位于步兵营中的大象冲去，他冲上前去，左右砍杀，敌兵被他冲散，向两边倒去。他钻入大象底部，把它刺死，大象瘫倒，压在了他的身上，把他压死了。然而当犹太人意识到王军是何等强大，其战斗意志是何等坚决时，他们便撤退了。
国王率军继续前进，进攻耶路撒冷的犹太人，他们把整个犹大地及耶路撒冷包围了。这时他已同伯夙城里的犹太人媾和，那些人出城离开了那里。城里没有足够的粮食使他们经受得住围困，因为那一年是安息年，一年没种庄稼。国王占领了伯夙，部署了一部分军队驻守在那里。然后，他包围了圣殿，围困很久，他架起了围城台及撞城车，造了投掷火焰与石块的石弩，还有其他一些投掷长枪与石块的武器。守城的人也制造了一些装备对付敌人的武器，所以双方的激战
①原文可能是“三”
；希腊文本作“三十”或“三十二。”
-- 357
马卡比传上５５３
旷日持久。但是圣殿储存箱里的粮食已经用尽了，因为正赶上安息年，那些从外邦逃出，在犹大地避难的人们把那里的存粮吃光了。粮食短缺到了相当严重的地步，以致于许多人已经疏散回家，只有一少部分人留在圣殿。
与此同时，在安提阿哥王死前受命负责教育王子为王的腓力从波斯和玛代回来了。他率领王军返回，计划掌握帝国统治大权。吕西亚听到这一消息之后，便迅速做好了撤离的准备。
他向年轻的国王及其将官与随从说道：“我们的力量日渐削弱，给养短缺，我们围困的这个地方又牢不可破。此外，还有迫在眉睫的国家事务急需我们处理。因此，我们现在应该安排停火，与这里的犹太人及其整个民族签订和约。我们允许他们像从前一样，按照他们自己的律法与风俗行事。所有这一切麻烦都是由于我们废除他们的律法和习俗激怒他们所致。”
这一建议很容易得到了国王与各位将官的接受，于是吕西亚向犹太人提出了媾和的条款，犹太人也接受了。国王与他的将官庄严宣誓，同意信守和平条款，犹太人才从他们的要塞中走出来。但当国王步入锡安山上圣殿区，看到那里坚固的防御工事，他便背弃了自己的誓言，下令拆毁了环绕圣殿的高墙。然后他匆匆忙忙地离开这里，回到安提阿，到那里时他发现腓力已控制了全城。国王向安提阿城发起了攻击并用武力将城夺回。
-- 358
６５３圣经次经
尼迦挪出征与大祭司阿尔西莫（马卡比传下１４。
１—３６；１５。
１—３６）
７１５１年，①西流古的儿子底米丢离开罗马，带着几个人在地中海沿岸的一个城镇登陆，在那里称王。正当他向自己祖先的王宫进发之际，一些士兵逮捕了安提阿哥五世和吕西亚，打算把他们押送给底米丢。底米丢听到这件事便说：“我不想看见他们。”于是那些士兵就把他们杀了，底米丢坐上了王位。
这时，所有不敬上帝的犹太叛逆，以想做大祭司的阿尔西莫为首，竟来拜见底米丢。他们控告其他的同胞说：“犹大和他的兄弟残杀了所有支持你的人，把我们驱出了自己的家园。我们建议您派一个信得过的人去那里视察一番，看一看我们的财产和您的领土所遭受的损害，惩罚犹大、他的兄弟及所有支持他们的人。”
底米丢王选派了他的亲信谋士之一，一个名叫巴克西得的人，是大叙利亚的总督。他是帝国的一个重要人物，而且忠于国王。他奉命同已被国王封为大祭司的阿尔西莫一起行动；阿尔西莫得到了向犹太人复仇的命令。他们率领一支庞大的军队离开安提阿，来到了犹大地。巴克西得派遣使者给犹大送去了和平的倡议，试图蒙骗他们。但是犹大和他的兄弟看到他们所带来的庞大军队，并没有相信使者的话。
①“１５１年”
：相当于公元前１６１年。
-- 359
马卡比传上７５３
有一群律法经师去见阿尔西莫和巴克西得，要求讨得公正。这些虔诚的爱国者是第一批向阿尔西莫和巴克西得求和的犹太人。他们相信了阿尔西莫，因为他是一个祭司，是亚伦的后人，以为他不会加害他们。阿尔西莫使他们相信自己有和平的诚意，并郑重保证绝不伤害他们或他们的朋友。可是一当他们开始信任他了，阿尔西莫就把他们六十个人一起抓了起来，并在同一天将他们全部处死。正如经上所说的那样：“你的忠民之血呀四溅横流，他们的尸首散弃在耶路撒冷四周，无人存活呀来掩埋尸骨。”
发生了这件事以后，所有的人们对阿尔西莫和巴克西得都十分惧怕，百姓们说：“他们不知道什么是真理和正义。他们庄严发誓，但随后就可以背弃誓言！”
巴克西得离开耶路撒冷，把他的司令部设在伯寨。他下令逮捕了一些忠诚的犹太人，甚至许多甘心投奔他的犹太叛逆也被抓起来了；他命人将他们处死，尸体抛进了一个深坑。巴克西得把这一地区交给阿尔西莫管辖，留下一些军队协助他，然后便回去见国王了。
这时，阿尔西莫开始为确立自己大祭司的地位而大肆活动。这一地区所有的捣乱分子都与他狼狈为奸，他们控制了犹大地，给犹太人制造了许多巨大的灾难。犹大看到阿尔西
-- 360
８５３圣经次经
莫及其同伙造成的灾祸比异教徒所造成的损害更严重，于是他转战犹大全境，向那些甘心投靠阿尔西莫的人报复，阻止他们离开城镇进入乡间。当阿尔西莫看见犹大及其人马日益壮大，意识到自己无法抵御他们时，他便回到国王那里，控告犹大他们犯下了弥天大罪。
于是国王便派遣他最宠爱的名将之一，仇恨犹太人的尼迦挪去消灭他们。尼迦挪率领一支大军来到了耶路撒冷。他也想用和平倡议来欺骗犹大及其兄弟。
他说：“你我之间不需要争吵。我只带一小股卫队去和你进行一次友好的私下谈话。”当他见到犹大时，两个人彬彬有礼地互致问候，但犹大的敌人已做好了绑架他的准备。犹大得知尼迦挪的拜访是阴谋对付自己的一个步骤，着实吃了一惊，决定再不与他见面了。尼迦挪认识到自己的诡计被人识破了，便离开了耶路撒冷，在凯发撒拉玛附近的战场上与犹大刀兵相见。尼迦挪的部队大概有五百人被杀，其余的人都逃进了耶路撒冷的要塞。
过了一些时候，尼迦挪去了锡安山。一些祭司同几位长老一起走出圣殿，前去欢迎他，对他说了许多友好和善的话，还给他看了代表国王献上的燔祭品。
但他对那些人加以嘲笑，朝他们身上吐唾沫，弄得他们满身污秽。他出言不逊，非常傲慢，还忿忿地发誓威胁他们：“除非犹大和他的部队马上向我投降，否则等我战胜返回的时候，便立刻把这座殿宇烧掉。”
说完便气哼哼地走了。
那些祭司走进院子，面对祭坛与圣殿而立，开始哭泣着祷告：“主啊，你选择这座殿宇承受你的圣名，作为你百姓祈祷与代祷的场所。现在，求你向那人和他的部队复仇吧，让
-- 361
马卡比传上９５３
他们死在战场上。
记住他们是怎样地亵渎你。
叫他们死尽，无一生还。“
尼迦挪离开耶路撒冷，把他的司令部设在了伯和仑。在那里，他会合了叙利亚的军队。与此同时，犹大率领三千人在阿得萨安下了营寨。犹大在那里祷告说：“主啊，经上告诉我们说，当一个国王派使臣去侮辱你的时候，你的天使就会出现，杀死他十八万五千士兵。现在，请用同样的方法，毁灭今天站在我们面前的这支军队，让所有的人都知道，尼迦挪由于亵渎你的圣殿就要受到惩罚。按他的恶行惩罚他，他罪有应得。”
亚达月十三日，两军开兵见仗，尼迦挪的部队被打败了，他本人在战斗中第一个丧命。他的士兵看见他死了，便扔掉兵器，四下逃命。犹太人从阿得萨到基色，追赶敌兵整整追了一天。追赶敌人时，他们一直吹着战斗的号角，人们从周围的犹太村寨中冲出，从四面八方向逃窜的敌人发起袭击。
这迫使敌兵调头又向追赶他们的犹太士兵跑去。就这样，所有的敌人在战斗中都被消灭掉了，没有一人生还。
犹太人缴获了战利品，又砍下了尼迦挪的人头和右臂，那条他曾经狂妄傲慢地挥舞着的胳臂。他们把他的人头和胳臂带回去，‘悬挂在耶路撒冷城外。犹太人欢天喜地，把那一天定为一个特殊的喜庆节日，并规定每年亚达月十三日都要作为一年一度的节日来庆祝。犹大地终于出现了短暂的和平。
-- 362
０６３圣经次经
同罗马人签约
８犹大曾听说过罗马人的名声，听说过他们的军事实力。
他
知道罗马人欢迎所有与他们结盟的人，投奔他们的人肯定会得到罗马的善遇。
人们向犹大讲述了罗马进行过的战争，他们在高卢的英勇战绩，他们征服了高卢人，迫使他们交税纳贡。犹大还听说了他们在西班牙的事迹，占领了那里的银矿和金矿。通过周密的计划，依靠坚韧不拔的毅力，他们征服了西班牙全境，尽管那里远离罗马。他们击败了那些前来与之作战的远方诸王，把他们打得一败涂地，幸存者不得不年年向他们纳贡。
他们也曾与马其顿王腓力和波修斯作战，征服了他们以及所有同他们联合反对罗马的人。他们也曾打败过叙利亚王，安提阿哥大帝，尽管安提阿哥动用了拥有一百二十头战象，包括骑兵及战车的庞大军队。他们活捉了安提阿哥，迫使他和他的继承者交纳重税，抵押人质，割让印度、玛代、吕底亚及其他一些最好的土地。他们将这些所得送给了优米尼斯王。
①
当希腊人计划进攻并消灭他们的时候，罗马人获悉了他们的阴谋，于是派了一员大将前去交战。罗马人杀死了许多希腊人，俘虏了他们的妻子儿女，劫掠了他们的财产，占领了他们的土地，毁坏了他们的城堡，使他们充当奴隶，直至
①“优米尼斯王”
：即国王优米尼斯二世，公元前１９７—１５８年在位的别迦摩国
-- 363
马卡比传上１６３
今日。其他一些王国和岛屿，不论什么人，凡是与他们交过战并反对他们的人，都被消灭或成了他们的奴隶。但对于盟友及依赖他们保护的附属国，他们却保持了友好关系。他们征服了远近诸王，凡是听到他们名声的人，没有不畏惧的。
他们扶持一些人登上王位，同时又把另一些人推下宝座，他们已成了世界霸主。尽管如此，却从没有哪个罗马人企图抬高自己的地位，戴上王冠，穿上皇袍，称王称帝。他们创立了元老院，每天有三百二十名元老聚集到一起，商量民事及人民的福利问题。他们每年推选一人作为执政，负责管理全国领土。
所有的人都服从他，他们中间也没有什么艳羡与嫉妒。
犹大选出了亚可司之孙，约翰之子优波拉姆和以利亚撒之子耶孙，派遣他们去罗马，与罗马人缔结友好同盟条约。
他这么做是为了摆脱叙利亚人的压迫，因为犹太人清楚地看到，他们正在逐渐地沦为奴隶。经过漫长艰苦的跋涉，优波拉姆和耶孙到达了罗马，进了元老院。他们在元老大会上这样说道：“犹大。马卡比，他的兄弟及犹太民众派我们到这里来，同你们签订一项共同防御条约，这样我们便能够正式加入你们的朋友与同盟之列。”
罗马人接受了这项提议，下面是所签条约的一份抄本，原件刻在青铜板上，送到了耶路撒冷，保存在那里作为所签条约的历史记载。
“愿罗马人与犹太民族在陆上、海上永远平安无事！
愿们永无敌人，愿他们永无战事！但如果有人首先向罗马或她在任何地方的任何盟国宣战，犹太民族将应形势需要全心全意地援助她。对于与罗马交战的敌国，根据
-- 364
２６３圣经次经
在罗马达成的协议，犹太人不得给予或提供食粮、武器、金钱或船只。犹太人必须无条件地履行他们的义务。
“同样，如果有人首先对犹太民族宣战，罗马人亦将根据形势的需要尽心尽力援助他们。
对于他们的敌人，按照在罗马达成的协议，罗马人不得给予或提供食粮、武器、金钱或船只。罗马人必须毫无欺骗地履行他们的义务。
“这些是罗马人与犹太人所签条约的条款。但在将来，如果双方同意增删某项条款，他们可以按照自己的决定行事，任何增删都是有效的。
“关于底米丢王对犹太人所做的坏事，我们已经给他写信，这样说道：‘你为何苛刻地对待我们的盟友犹太人？
如果他们再次向我们控告你，我们将支持他们的事业，同你们在陆上、海上全面开战。
‘“
犹大之死
９底米丢听说尼迦挪和他的军队全部被消灭了，便又派巴
克西德和阿尔西莫去犹大地。这一回他们有叙利亚部队在侧翼策应。他们沿着吉甲路进兵，包围并攻占了阿博拉的麦撒勒，杀了许多人。年①元月，他们在耶路撒冷对面扎下了营寨。他们带了两万步兵和两千骑兵从那里进军庇哩亚。
犹大已在伊拉沙安下了营寨，他带领着三千名久经征战
①“１５２年”
：相当于公元前１６０年。
马卡比传上３６３
的士兵。但看到敌军的规模如此庞大，他们吓坏了。许多人当了逃兵，最后只剩下了八百犹太士兵留在那里。犹大看到他的部队日益缩小，而战斗又即将开始，他不禁心中焦灼，因为重整军队已经来不及了。犹大也失去了信心，但他向仍然跟随他的人说道：“让我们做好战斗的准备吧，也许我们仍然可以战胜敌人。”
他的人试图说服他放弃战斗。
“我们的力量太弱，”他们说，“我们现在应该撤退保命，加强了力量之后再回来与敌人决战。我们现在的人数太少了。”
犹大回答说：“永远不要让人说犹大临阵脱逃。
如果说我们的大限已到，那就让我们为自己的犹太同胞英勇献身，不要给我们的荣誉留下任何污点。“
叙利亚军队从营中走出，在犹太人对面列好了战阵。骑兵分成两部分，突击部队摆在战阵前列，弓箭手与投石手走在主力部队前面。巴克西得坐镇右翼。步兵居中挺进，两翼有骑兵保护，战斗的号角吹响了。
犹大的士兵也吹起了号角。
两军相接，喊杀声震天动地，战斗从早晨一直持续到傍晚。
犹大看到巴克西得和叙利亚军主力在右翼，便集中自己所有最勇敢的战士，一举击溃了叙利亚人的右翼，并将他们一直追到山脚下。
①但左翼的叙利亚部队看到他们的右翼被打垮了，便转而从背后攻击犹大及其队伍。战斗变得异常激烈，双方均有许多人阵亡。最后，犹大本人也战死了，于是他手下的人便四下逃散了。约拿单和西门把他们兄弟的尸体
①原文可能是“山脚下”
；希腊文本是“亚实突山”。
-- 366
４６３圣经次经
抬回来葬于莫得因的家墓，在坟前哀哭不止。
许多日子里，全体以色列人都在怀着沉痛的心情哀悼他。
他们说：“这怎么可能啊！我们的大英雄、以色列的救星竟然阵亡了！”
犹大的其他作为，他的战功，他的英勇事迹及其伟大的成就实在太多，不能一一详述。
约拿单接替犹大
犹大死后，犹大地各处又开始出现了不法的叛徒，所有的坏蛋都卷土重来。就在那个时候，发生了严重的饥荒，整个地区落入了犹太叛逆的掌握之中。巴克西得精心挑选了一些叛教的犹太人做当地的统治者。这些人四处抓捕犹大的朋友，把他们押到巴克西得面前，肆意折磨羞辱他们。这是以色列灾难深重的时刻，自从先知不在他们中出现以来，他们所遭遇的任何苦难也没有这次大灾大难深重。
于是，犹大的所有朋友聚集到一起，对约拿单说道：“自从你的兄弟犹大死后，再没有人像他一样领导我们同敌人战斗，同巴克西得及我们国内的反对派斗争。所以，今天我们选择你接替他做我们的头领和统帅，领导我们继续斗争。”
那一天，约拿单接受了领导职位，接替了他的兄弟犹大的位置。
约拿单的征战
巴克西得得知这一消息之后，便决心杀掉约拿单。但这消息传到约拿单那里，他便逃跑了。他带着他的兄弟西门及
-- 367
马卡比传上５６３
他们手下的人，一起跑到了提哥亚旷野，在阿斯发泉边安下了营寨。
（巴克西得在安息日闻知这件事后，便率领全军渡过了约旦河①。）约拿单派他的兄弟，负责士兵家属的约翰，去求和他们友好的拿巴蒂亚人替他们保管大量的行装。不料米底巴的詹姆波利人袭击了约翰，约翰被俘，全部行装都被抢走了。不久，约拿单和他的兄弟西门听说詹姆波利人要庆祝一个重要的婚礼，有一只迎亲的队伍将从拿答巴城过来。新娘子是迦南一位大公的女儿。约拿单和西门要为死去的兄弟约翰报仇，所以他们及部下便爬上了一座山隐蔽起来。他们守在那里，终于见到了一伙喧闹的人，运载着许多物品。新郎和他的亲戚朋友正迎着新娘的队伍走来。
他们全副武装，有人奏乐，有人敲鼓。犹太人从他们埋伏的地方冲出来，杀死了许多人，其余的人都向山里逃命了，犹太人便把所有的财物都抢走了。婚礼变成了葬礼，喜庆的音乐变成了哀痛的挽歌。约拿单和西门为兄弟之死彻底报了仇，然后便回到了约
他们守候在那儿，看见了一队喧闹的人群满载行装走来 （９。
３９）
①第３４节位置可能不对，似应放在４３节中。
-- 368
６３圣经次经
旦河边的沼泽地区。
巴克西得听说了这件事，便率领大军在安息日那天来到了约旦河岸。约拿单对他的部下说：“现在，我们必须为保全生命而战。
我们现在的处境比以往任何时候都糟。
敌人在前，大河在后，我们两边都是沼泽与丛林，我们没有退路。让我们祈求主把我们从敌人手中拯救出来吧。“
战斗开始了，约拿单和部下正准备着手击杀巴克西得，他突然脱身逃到了队伍的后部。于是，约拿单便同部下跳入约旦河，游到对岸逃走了，叙利亚军队却没有渡河追击。那一天，巴克西得大约损失了一千人。
巴克西得回到耶路撒冷之后，叙利亚人在以马忤斯、伯和仑、伯特利、亭拿、波瑞占，泰弗恩以及耶利哥等犹大地诸城修建高墙，安装上闩的大门，加固了防御工事。在所有这些地方，他都派驻军队袭扰犹太人。
他还加固了伯夙城、基色城以及耶路撒冷要塞的防御工事。在这些地方，他也安排了驻军，储存了给养。然后，他将当地所有头领的儿子抓来，作为人质囚禁在耶路撒冷要塞。
１５３年①二月，大祭司阿尔西莫命人拆毁圣殿内院的墙壁。这意味着将毁灭先知们的功业；可工程刚一开始，他就中了风，拆墙之事也就停止了。阿尔西莫瘫痪了，连嘴也张不开，他一句话也说不出来，甚至未能给他的家人留下遗嘱，便在巨大的痛苦中死掉了。巴克西得闻知阿尔西莫已死，就回到国王底米丢那里去了，犹大地得以享受了两年的和平。
①“１５３年”
：相当于公元前１５９。
-- 369
马卡比传上７６３
那时，所有的叛教者又聚集在一起说：“看啊，约拿单和他的手下都平安无事地生活在这里，如果我们现在把巴克西得引来，一夜之间就可以把他们全部抓获。”
他们去找巴克西得商议此事，巴克西得便率领大军出动了。他首先给他在犹大地的盟友送去密信，要他们逮捕约拿单及其属下。但因为阴谋败露，他们没能做到这一点。约拿单和他的部下反而捕获了参与此项阴谋的五十名叛逆头领，把他们全部处死了。
然后，约拿单和西门带领部队撤到了地处旷野的伯士巴西。他们重建了坍塌的城堡，加固了那里的防御工事。巴克西得听到这一切，便纠集起全军，通知犹大地的爪牙待命。他四面攻打伯士巴西，还建起了围城台。
在战斗持续很长时间之后，约拿单留下他的兄弟西门负责守城，自己率领一小股人溜出城外进入乡村，打败了奥得麦拉及其人马，然后又进攻并摧毁了法西瑞特营寨。
那些人战败之后，加入了约拿单的队伍，跟随他进发攻打巴克西得。与此同时，西门率领部下冲出城来，烧毁了围城台。
在战场上，巴克西得被逼得走投无路，他的所有计划都毫无结果，遭到了失败。巴克西得对那些怂恿他重来犹大地的犹太叛逆非常生气，将其中许多人都处死了。
然后，巴克西得决定回国，但约拿单听到了这个消息。
他派使者来见巴克西得，商量和谈条款及遣返犹太俘虏等事。
巴克西得同意按约拿单的要求去做，并向他庄严保证，他将让约拿单安度余生。巴克西得交还了战俘便回国了，从此他再没有踏入犹太人的领土。战争在以色列结束了。约拿单定居在密抹，开始治理百姓，清除以色列的犹太叛逆。
-- 370
８６３圣经次经
亚历山大。伊皮法纽立约拿单为大祭司
１０１６０年，①安提阿哥四世之子，亚历山大。伊皮法纽②在多利买登陆并攻占了该城。
当地百姓欢迎他在那里为王。
底米丢王听说此事，便聚集大军前去与他交战。同时，底米丢派人给约拿单送去了一封信，信中极尽谄媚之词，他希望赶在亚历山大同犹太人签约联合对抗他之前，尽早同犹太人讲和，争取约拿单站到自己这边来。底米丢恐怕约拿单会记恨他过去对他本人、他的兄弟及整个犹太民族所干的坏事，所以他又请求约拿单做他的盟友，并授权约拿单组建一支军队，把它装备起来，还命令释放关押在耶路撒冷要塞里的人质，把他们交给约拿单。于是约拿单便去了耶路撒冷，向那里的人们及驻守要塞的人宣读了国王的书信。那些人得知国王授权约拿单组建军队，吓得要死。他们把人质交给了约拿单，他又把他们交给了各自的父母。
约拿单在耶路撒冷设立了司令部，开始修复重建该城。
他命令筑城者用方石修造城墙及护卫锡安山的四周围墙，他们遵命办理，工程完工了。
外邦人放弃了巴克西得修造的要塞，纷纷离去，回到了各自的国家。但是有些背弃摩西律法与诫命的犹太人仍然留在伯夙，那里是他们避难藏身的最后场所。
亚历山大王得知了底米丢对约拿单许下的诺言，他也听
①“１６０年”
：相当于公元前１５２年。
②“亚历山大。伊皮法纽”
：他被通称为“亚历山大。巴勒斯”。
-- 371
马卡比传上９６３
说了约拿单这个人，他所进行过的战斗，他的英勇事迹以及他们弟兄所遭受的苦难。他确信自己再也找不到像约拿单那样的人选，所以决定要使他成为盟友。于是，他给约拿单写了一封信：“亚历山大王向他的朋友约拿单致意。
“久闻你是一个英勇无畏的壮士，为自己赢得了获得大公爵位的权力。
今天，我任命你为你处百姓的大祭司，授予你‘大公爵位’，要求你作为我们的盟友支持我们。“
他还派人送来了袍服和金冠。约拿单于１６０年①七月住棚节期间穿上了大祭司的袍服。他招募了一支军队，储存了大量的武器。
约拿单支持亚历山大。伊皮法纽
底米丢闻知这一消息，便十分沮丧地说：“我们怎能让亚历山大抢了先？他和犹太人结盟，就加强了他的地位。我也要给他们写一封友好的书信，许以高官和厚礼，以便他们能支持我。”
他写道：“底米丢向犹太民族致意。得知你们信守我们所签的条约，履行自己的义务，保持对我们的忠诚，没有投到敌人一方，我们十分高兴。现在，如果你们继续忠于我们，我们将给予你们丰厚的奖赏。我们将免除你们的
①“１６０年”
：相当于“公元前１５２年”。
-- 372
０７３圣经次经
许多赋税，还许给你们其他特权。我这里特别宣布释放所有犹太人，免除其常例税、盐税及其他特殊税收。另外，从今日始，我解除你们向我交纳三分之一谷物和一半果品的义务。从现在起，不再从犹大地及从撒玛利亚和加利利划归犹太地的三个地区征收赋税。耶路撒冷及其四郊将被视作圣城，免交一切赋税。我还授权大祭司管理耶路撒冷要塞，他可以随意委任自己挑选的人守卫那里。在我的王国之内，无论何处，所有的犹太战俘都予以释放，豁免他们所有人的赋税，甚至免收他们的家畜税。
①安息日、新月节及其他圣日，不得向王国内任何地方的任何犹太人征收赋税。而且主要圣日的前后三天不得向你们征税。在这些日子，任何人都无权向你们索要钱款或以任何方式骚扰你们。
“允准可招募三万犹太人加入王军，他们将获得与其他王军同样的军饷。他们中的一些人可以驻守在国王的主要城堡中，其他人可以分配到官署任职。他们的头领及长官将由犹太人担任，允许他们遵行自己的律法和风习，就如国王已经许诺给犹大地百姓的那样。
“由撒玛利亚划规犹大地的三个地区完全与犹大地合并为一，置于大祭司一个人的管辖之下。我将来自多利买城及其所属地区每年的总收入拨作耶路撒冷圣殿的管理经费。我还保证每年通过适当帐目从国库拨出一万五千银币赠送你们。
近些年我们没有支付的国家津贴，累
①本句希腊文本不清楚。
-- 373
马卡比传上１７３
计起来，都将支付，从现在开始所得钱款皆用于支付圣殿所需。除此之外，我们将不再从圣殿每年收入中提取五千银币，这笔钱属于在圣殿尽职的祭司们。任何因欠国债或有其他债务而到耶路撒冷圣殿及其所属各地避难的人将不会受到抓捕，他在王国任何地方的财产也不得查抄充公。
重建与修整圣殿的费用从国库中支出。
同样，重建耶路撒冷城墙和四周工事所需的费用，以及犹大地诸城城墙的重建经费均从国库支付。“
当约拿单及民众听到底米丢王所提出的建议时，他们既不相信，也不接受，因为他们记得，他是如何残暴地对待他们，给他们造成了何等可怕的苦难。他们更愿意与亚历山大结盟，因为他是首先提出和谈的。于是他们支持他，在他的有生之年，与他保持了盟友的关系。
亚历山大王招募起一支庞大的军队，面对底米丢摆好了战斗阵势。但是，两军交战之际，亚历山大①的军队调头逃跑，底米丢②追击他们，赢得了胜利。亚历山大苦战到黄昏，可底米丢却在那天阵亡了。
于是，亚历山大派使节给埃及王多利梅六世送去了这样的信息：“我已回到我的王国，坐上了我祖先的宝座。我已夺取政权，现在掌管着这个国家。我与底米丢开战，击败了他和他的军队，夺取了他的王国。现在我准备结交
①“亚历山大”
：有些文本作“底米丢”。
②“底米丢”
：有些文本作“亚历山大”。
-- 374
２７３圣经次经
一个盟友。把您的女儿嫁给我，我将给予你们父女应得的礼物。“
多利梅和他的女儿克流巴特拉离开埃及 （１０。
５７）
的士兵。但看到敌军的规模如此庞大，他们吓坏了。许多人当了逃兵，最后只剩下了八百犹太士兵留在那里。犹大看到他的部队日益缩小，而战斗又即将开始，他不禁心中焦灼，因为重整军队已经来不及了。犹大也失去了信心，但他向仍然跟随他的人说道：“让我们做好战斗的准备吧，也许我们仍然可以战胜敌人。”
他的人试图说服他放弃战斗。
“我们的力量太弱，”他们说，“我们现在应该撤退保命，加强了力量之后再回来与敌人决战。我们现在的人数太少了。”
犹大回答说：“永远不要让人说犹大临阵脱逃。
如果说我们的大限已到，那就让我们为自己的犹太同胞英勇献身，不要给我们的荣誉留下任何污点。“
叙利亚军队从营中走出，在犹太人对面列好了战阵。骑兵分成两部分，突击部队摆在战阵前列，弓箭手与投石手走在主力部队前面。巴克西得坐镇右翼。步兵居中挺进，两翼有骑兵保护，战斗的号角吹响了。
犹大的士兵也吹起了号角。
两军相接，喊杀声震天动地，战斗从早晨一直持续到傍晚。
犹大看到巴克西得和叙利亚军主力在右翼，便集中自己所有最勇敢的战士，一举击溃了叙利亚人的右翼，并将他们一直追到山脚下。
①但左翼的叙利亚部队看到他们的右翼被打垮了，便转而从背后攻击犹大及其队伍。战斗变得异常激烈，双方均有许多人阵亡。最后，犹大本人也战死了，于是他手下的人便四下逃散了。约拿单和西门把他们兄弟的尸体
①原文可能是“山脚下”
；希腊文本是“亚实突山”。
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４６３圣经次经
抬回来葬于莫得因的家墓，在坟前哀哭不止。
许多日子里，全体以色列人都在怀着沉痛的心情哀悼他。
他们说：“这怎么可能啊！我们的大英雄、以色列的救星竟然阵亡了！”
犹大的其他作为，他的战功，他的英勇事迹及其伟大的成就实在太多，不能一一详述。
约拿单接替犹大
犹大死后，犹大地各处又开始出现了不法的叛徒，所有的坏蛋都卷土重来。就在那个时候，发生了严重的饥荒，整个地区落入了犹太叛逆的掌握之中。巴克西得精心挑选了一些叛教的犹太人做当地的统治者。这些人四处抓捕犹大的朋友，把他们押到巴克西得面前，肆意折磨羞辱他们。这是以色列灾难深重的时刻，自从先知不在他们中出现以来，他们所遭遇的任何苦难也没有这次大灾大难深重。
于是，犹大的所有朋友聚集到一起，对约拿单说道：“自从你的兄弟犹大死后，再没有人像他一样领导我们同敌人战斗，同巴克西得及我们国内的反对派斗争。所以，今天我们选择你接替他做我们的头领和统帅，领导我们继续斗争。”
那一天，约拿单接受了领导职位，接替了他的兄弟犹大的位置。
约拿单的征战
巴克西得得知这一消息之后，便决心杀掉约拿单。但这消息传到约拿单那里，他便逃跑了。他带着他的兄弟西门及
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马卡比传上５６３
他们手下的人，一起跑到了提哥亚旷野，在阿斯发泉边安下了营寨。
（巴克西得在安息日闻知这件事后，便率领全军渡过了约旦河①。）约拿单派他的兄弟，负责士兵家属的约翰，去求和他们友好的拿巴蒂亚人替他们保管大量的行装。不料米底巴的詹姆波利人袭击了约翰，约翰被俘，全部行装都被抢走了。不久，约拿单和他的兄弟西门听说詹姆波利人要庆祝一个重要的婚礼，有一只迎亲的队伍将从拿答巴城过来。新娘子是迦南一位大公的女儿。约拿单和西门要为死去的兄弟约翰报仇，所以他们及部下便爬上了一座山隐蔽起来。他们守在那里，终于见到了一伙喧闹的人，运载着许多物品。新郎和他的亲戚朋友正迎着新娘的队伍走来。
他们全副武装，有人奏乐，有人敲鼓。犹太人从他们埋伏的地方冲出来，杀死了许多人，其余的人都向山里逃命了，犹太人便把所有的财物都抢走了。婚礼变成了葬礼，喜庆的音乐变成了哀痛的挽歌。约拿单和西门为兄弟之死彻底报了仇，然后便回到了约
他们守候在那儿，看见了一队喧闹的人群满载行装走来 （９。
３９）
①第３４节位置可能不对，似应放在４３节中。
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６３圣经次经
旦河边的沼泽地区。
巴克西得听说了这件事，便率领大军在安息日那天来到了约旦河岸。约拿单对他的部下说：“现在，我们必须为保全生命而战。
我们现在的处境比以往任何时候都糟。
敌人在前，大河在后，我们两边都是沼泽与丛林，我们没有退路。让我们祈求主把我们从敌人手中拯救出来吧。“
战斗开始了，约拿单和部下正准备着手击杀巴克西得，他突然脱身逃到了队伍的后部。于是，约拿单便同部下跳入约旦河，游到对岸逃走了，叙利亚军队却没有渡河追击。那一天，巴克西得大约损失了一千人。
巴克西得回到耶路撒冷之后，叙利亚人在以马忤斯、伯和仑、伯特利、亭拿、波瑞占，泰弗恩以及耶利哥等犹大地诸城修建高墙，安装上闩的大门，加固了防御工事。在所有这些地方，他都派驻军队袭扰犹太人。
他还加固了伯夙城、基色城以及耶路撒冷要塞的防御工事。在这些地方，他也安排了驻军，储存了给养。然后，他将当地所有头领的儿子抓来，作为人质囚禁在耶路撒冷要塞。
１５３年①二月，大祭司阿尔西莫命人拆毁圣殿内院的墙壁。这意味着将毁灭先知们的功业；可工程刚一开始，他就中了风，拆墙之事也就停止了。阿尔西莫瘫痪了，连嘴也张不开，他一句话也说不出来，甚至未能给他的家人留下遗嘱，便在巨大的痛苦中死掉了。巴克西得闻知阿尔西莫已死，就回到国王底米丢那里去了，犹大地得以享受了两年的和平。
①“１５３年”
：相当于公元前１５９。
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马卡比传上７６３
那时，所有的叛教者又聚集在一起说：“看啊，约拿单和他的手下都平安无事地生活在这里，如果我们现在把巴克西得引来，一夜之间就可以把他们全部抓获。”
他们去找巴克西得商议此事，巴克西得便率领大军出动了。他首先给他在犹大地的盟友送去密信，要他们逮捕约拿单及其属下。但因为阴谋败露，他们没能做到这一点。约拿单和他的部下反而捕获了参与此项阴谋的五十名叛逆头领，把他们全部处死了。
然后，约拿单和西门带领部队撤到了地处旷野的伯士巴西。他们重建了坍塌的城堡，加固了那里的防御工事。巴克西得听到这一切，便纠集起全军，通知犹大地的爪牙待命。他四面攻打伯士巴西，还建起了围城台。
在战斗持续很长时间之后，约拿单留下他的兄弟西门负责守城，自己率领一小股人溜出城外进入乡村，打败了奥得麦拉及其人马，然后又进攻并摧毁了法西瑞特营寨。
那些人战败之后，加入了约拿单的队伍，跟随他进发攻打巴克西得。与此同时，西门率领部下冲出城来，烧毁了围城台。
在战场上，巴克西得被逼得走投无路，他的所有计划都毫无结果，遭到了失败。巴克西得对那些怂恿他重来犹大地的犹太叛逆非常生气，将其中许多人都处死了。
然后，巴克西得决定回国，但约拿单听到了这个消息。
他派使者来见巴克西得，商量和谈条款及遣返犹太俘虏等事。
巴克西得同意按约拿单的要求去做，并向他庄严保证，他将让约拿单安度余生。巴克西得交还了战俘便回国了，从此他再没有踏入犹太人的领土。战争在以色列结束了。约拿单定居在密抹，开始治理百姓，清除以色列的犹太叛逆。
-- 370
８６３圣经次经
亚历山大。伊皮法纽立约拿单为大祭司
１０１６０年，①安提阿哥四世之子，亚历山大。伊皮法纽②在多利买登陆并攻占了该城。
当地百姓欢迎他在那里为王。
底米丢王听说此事，便聚集大军前去与他交战。同时，底米丢派人给约拿单送去了一封信，信中极尽谄媚之词，他希望赶在亚历山大同犹太人签约联合对抗他之前，尽早同犹太人讲和，争取约拿单站到自己这边来。底米丢恐怕约拿单会记恨他过去对他本人、他的兄弟及整个犹太民族所干的坏事，所以他又请求约拿单做他的盟友，并授权约拿单组建一支军队，把它装备起来，还命令释放关押在耶路撒冷要塞里的人质，把他们交给约拿单。于是约拿单便去了耶路撒冷，向那里的人们及驻守要塞的人宣读了国王的书信。那些人得知国王授权约拿单组建军队，吓得要死。他们把人质交给了约拿单，他又把他们交给了各自的父母。
约拿单在耶路撒冷设立了司令部，开始修复重建该城。
他命令筑城者用方石修造城墙及护卫锡安山的四周围墙，他们遵命办理，工程完工了。
外邦人放弃了巴克西得修造的要塞，纷纷离去，回到了各自的国家。但是有些背弃摩西律法与诫命的犹太人仍然留在伯夙，那里是他们避难藏身的最后场所。
亚历山大王得知了底米丢对约拿单许下的诺言，他也听
①“１６０年”
：相当于公元前１５２年。
②“亚历山大。伊皮法纽”
：他被通称为“亚历山大。巴勒斯”。
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马卡比传上９６３
说了约拿单这个人，他所进行过的战斗，他的英勇事迹以及他们弟兄所遭受的苦难。他确信自己再也找不到像约拿单那样的人选，所以决定要使他成为盟友。于是，他给约拿单写了一封信：“亚历山大王向他的朋友约拿单致意。
“久闻你是一个英勇无畏的壮士，为自己赢得了获得大公爵位的权力。
今天，我任命你为你处百姓的大祭司，授予你‘大公爵位’，要求你作为我们的盟友支持我们。“
他还派人送来了袍服和金冠。约拿单于１６０年①七月住棚节期间穿上了大祭司的袍服。他招募了一支军队，储存了大量的武器。
约拿单支持亚历山大。伊皮法纽
底米丢闻知这一消息，便十分沮丧地说：“我们怎能让亚历山大抢了先？他和犹太人结盟，就加强了他的地位。我也要给他们写一封友好的书信，许以高官和厚礼，以便他们能支持我。”
他写道：“底米丢向犹太民族致意。得知你们信守我们所签的条约，履行自己的义务，保持对我们的忠诚，没有投到敌人一方，我们十分高兴。现在，如果你们继续忠于我们，我们将给予你们丰厚的奖赏。我们将免除你们的
①“１６０年”
：相当于“公元前１５２年”。
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０７３圣经次经
许多赋税，还许给你们其他特权。我这里特别宣布释放所有犹太人，免除其常例税、盐税及其他特殊税收。另外，从今日始，我解除你们向我交纳三分之一谷物和一半果品的义务。从现在起，不再从犹大地及从撒玛利亚和加利利划归犹太地的三个地区征收赋税。耶路撒冷及其四郊将被视作圣城，免交一切赋税。我还授权大祭司管理耶路撒冷要塞，他可以随意委任自己挑选的人守卫那里。在我的王国之内，无论何处，所有的犹太战俘都予以释放，豁免他们所有人的赋税，甚至免收他们的家畜税。
①安息日、新月节及其他圣日，不得向王国内任何地方的任何犹太人征收赋税。而且主要圣日的前后三天不得向你们征税。在这些日子，任何人都无权向你们索要钱款或以任何方式骚扰你们。
“允准可招募三万犹太人加入王军，他们将获得与其他王军同样的军饷。他们中的一些人可以驻守在国王的主要城堡中，其他人可以分配到官署任职。他们的头领及长官将由犹太人担任，允许他们遵行自己的律法和风习，就如国王已经许诺给犹大地百姓的那样。
“由撒玛利亚划规犹大地的三个地区完全与犹大地合并为一，置于大祭司一个人的管辖之下。我将来自多利买城及其所属地区每年的总收入拨作耶路撒冷圣殿的管理经费。我还保证每年通过适当帐目从国库拨出一万五千银币赠送你们。
近些年我们没有支付的国家津贴，累
①本句希腊文本不清楚。
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马卡比传上１７３
计起来，都将支付，从现在开始所得钱款皆用于支付圣殿所需。除此之外，我们将不再从圣殿每年收入中提取五千银币，这笔钱属于在圣殿尽职的祭司们。任何因欠国债或有其他债务而到耶路撒冷圣殿及其所属各地避难的人将不会受到抓捕，他在王国任何地方的财产也不得查抄充公。
重建与修整圣殿的费用从国库中支出。
同样，重建耶路撒冷城墙和四周工事所需的费用，以及犹大地诸城城墙的重建经费均从国库支付。“
当约拿单及民众听到底米丢王所提出的建议时，他们既不相信，也不接受，因为他们记得，他是如何残暴地对待他们，给他们造成了何等可怕的苦难。他们更愿意与亚历山大结盟，因为他是首先提出和谈的。于是他们支持他，在他的有生之年，与他保持了盟友的关系。
亚历山大王招募起一支庞大的军队，面对底米丢摆好了战斗阵势。但是，两军交战之际，亚历山大①的军队调头逃跑，底米丢②追击他们，赢得了胜利。亚历山大苦战到黄昏，可底米丢却在那天阵亡了。
于是，亚历山大派使节给埃及王多利梅六世送去了这样的信息：“我已回到我的王国，坐上了我祖先的宝座。我已夺取政权，现在掌管着这个国家。我与底米丢开战，击败了他和他的军队，夺取了他的王国。现在我准备结交
①“亚历山大”
：有些文本作“底米丢”。
②“底米丢”
：有些文本作“亚历山大”。
-- 374
２７３圣经次经
一个盟友。把您的女儿嫁给我，我将给予你们父女应得的礼物。“
多利梅和他的女儿克流巴特拉离开埃及 （１０。
５７）
多利梅王答复说：“你重返自己的国家，继承祖先的王位，这是一个伟大的日子。我同意你的提议，但首先你得在多利买与我见面。
我们可以在那里相识，我将把我的女儿嫁给你。“
于是在１６２年，①多利梅和他的女儿克流巴特拉②离开埃及来到了多利买。亚历山大王在那里与他们相会，多利梅把女儿嫁给了他。在多利买，他们以王室的气派隆重地举行了婚礼庆典。
亚历山大王写信邀请约拿单与自己见面。于是约拿单神
①“１６２年”
：相当于公元前１５０年。
②“克流巴特拉”
：指的是克流巴特拉。西娅，又称克流巴特拉三世，切勿与克流巴特拉七世（公元前６９—３０年）
混淆，后者在凯撒与马克。安东尼的历史中有所涉及。
-- 375
马卡比传上３７３
采飞扬，前去与两位国王相见。
他向他们赠送了金银礼品，又向随从他们的高级官员送了许多礼物。他给所有的人都留下了良好的印象。
与此同时，一些犹太叛徒想给约拿单找麻烦，便诋毁控告他，但亚历山大王根本不理睬他们。他下令让约拿单身着御赐袍服，并给予殊荣，让他坐在自己的身边。亚历山大告诉他的官员，带约拿单去城市中心，宣布任何人不得以任何理由控告约拿单，任何人也不得给他制造麻烦。那些控告他的人见到他所得到的荣耀，听到这样的宣告，看到他身穿御赐袍服，便都四散逃跑了。
国王又进一步嘉奖他，将他列入一品大公，封他为自己本省的总督与将军。约拿单兴高采烈地回到了耶路撒冷，诸事圆满。
约拿单战胜阿波罗尼
１６５年，①底米丢一世的儿子底米丢二世离开革哩底，来到了叙利亚，那是他祖先的地盘。亚历山大王听到这件事后很担心，便回到了叙利亚首都安提阿。底米丢重新任命阿波罗尼为大叙利亚总督。阿波罗尼招募了一支庞大的军队，在亚美尼亚附近扎下营寨，并给大祭司约拿单送去了如下的信简：“由于你的缘故，我才受人嘲笑，但你为什么躲在山里继续反叛作乱？现在没人支持你。如果你对自己的部队真有信心，那你下来，到平原上交战，让我们较量
①“１６５年”
：相当于公元前１４７年。
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４７３圣经次经
一番，看看彼此的力量。研究一下局势，你会发现我有许多城池的力量可作倚仗。你会认识我是谁，谁是我们的盟友，你还会发现你根本没机会与我们作对。你的前辈已经在他们自己的地盘被打败两次了；７３所以，你怎么能期望战胜我的骑兵和我在这平原上所拥有的部队呢？下到这儿来吧，这儿没有一块可以藏身的石头，也没有逃跑之路。“
约拿单收到阿波罗尼送来的这封信简后，心中非常愤怒。
他从耶路撒冷带了一万名精兵，他的兄弟西门也带来了部队，他们的两支队伍在约帕城外安下了营寨。因为有阿波罗尼分派的部队驻扎在那里，城里的人拒绝让他们开进，但约拿单发起攻击，城里的人吓坏了，他们只得打开了城门，允许约拿单占据了约帕。阿波罗尼听到所发生的一切，便带领三千骑兵和一支庞大的步兵部队，假意向亚实突方向南撤。
但是，依赖骑兵的力量，他率领主力部队开进了平原地区。他把一千骑兵安排在可以从背后攻击约拿单队伍的位置。约拿单不停地追赶敌人，一直追到亚实突，双方在那里开始交战。直到这时，约拿单才发现自己陷入了埋伏。
他的军队被包围了，从早到晚，敌人的箭像雨点一样落在他们的身上。但约拿单的部下遵照他的命令，坚守不动，进攻的骑兵逐渐疲乏了。
正在敌人骑兵精疲力尽的时候，西门领兵出现在战场上，他向敌人发起攻击，打垮了敌人的步兵。步兵乱了阵脚，四散逃命。敌人的骑兵现在分散在整个战场上，七零八落，向亚实突逃去了，在那里他们躲进他们的神祗大衮庙里避难。但约拿单放火烧城烧庙，把躲在那里避难的人都烧死了。
然后，他
-- 377
马卡比传上５７３
又放火烧了周围城镇，并把它们洗劫一番。那一天，死在战场上的加上被火烧死的大约有八千人。约拿单离开那里，在亚实基伦安下营寨，城里的人都出来欢迎他，热烈地赞誉他。
约拿单和他的人马带着大量的战利品回到了耶路撒冷。
亚历山大王听到约拿单所做的一切，便给了他更大的荣耀。他派人给约拿单送来了一副金质的肩章，那是授予荣获亲王称号之人的东西。国王还把以革伦城及周围属地赐予了他。
亚历山大。伊皮法纽的覆灭
１埃及王多利梅六世聚集了一支军队，士兵数目多如海滩沙粒，他还调集了一支庞大的船队，图谋诱骗亚历山大，夺取他的王国，使之并入自己的版图。因此他带着和平的许诺来到叙利亚，那里的人民敞开大门欢迎他。亚历山大命令他们这么做，因为多利梅是他的岳父。但是在他向北进发的途中，多利梅在沿途各个城镇都留驻一部分军队。在他到达亚实突的时候，那里的人把已化为灰烬的大衮庙及该城和周围各镇所遭到的破坏情况指给他看。死尸横躺竖卧，遍地都是。在战斗中被约拿单烧死的人的尸体现已堆积在多利梅行进的路上。人们向他诉说约拿单的所做所为，希望他追究约拿单的责任，但多利梅却什么也没说。
约拿单到约帕去见他，彬彬有礼，他们互致问候，并一起在那儿过夜。约拿单陪他一直到伊流瑟鲁河，然后才返回耶路撒冷。就这样，多利梅王为实现颠覆亚历山大的阴谋，占领了北到西流基海滨的沿
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６７３圣经次经
海诸城。
多利梅从那里给底米丢王送去了这样的信息：“让我们立个条约。我的女儿现为亚历山大的妻子，但我要把她接回来嫁给你，由你统治你父亲的王国。我后悔把她嫁给了亚历山大，因为他想杀害我。多利梅如此谴责亚历山大，是因为想夺取他的王国。于是他把女儿从亚历山大那里接走，送给了底米丢；他断绝了与亚历山大的一切关系，他们成了公开的敌人。然后，多利梅进入安提阿，僭取了叙利亚的王冠。就这样，他既戴上了埃及的王冠也戴上了叙利亚的王冠。
亚历山大王当时正在基利家，因为那个地区的人们正处于叛乱的状态。但当他听说了多利梅所做的一切，便移兵前来攻打他。
多利梅率大军与他交战，获得了决定性的胜利。
当多利梅的权利达到顶峰之际，亚历山大逃往阿拉伯去寻求保护，但没想到一个叫吉布底耳的阿拉伯人砍下了他的脑袋，并把它送给了多利梅。两天之后，多利梅自己也死了，他原来留在各个城堡要塞的部队纷纷被当地居民消灭了。
就这样，底米丢二世在１６７年①当上了国王。
约拿单赢得底米丢二世的宠爱
大约在那个时候，约拿单聚集犹大地的人们攻打耶路撒冷要塞。他们修造了许多围城台用于进攻。但有一些仇恨自己国家的犹太叛徒到了底米丢二世那里，告诉他约拿单正在
①“１６７年”
：相当于公元前１４５年。
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马卡比传上７７３
围攻耶路撒冷要塞。底米丢听到这一消息，十分生气，他立即把自己的司令部搬到了多利买。他写信给约拿单，命令他解除围困，立刻来多利买见他，有事相商，一分钟也不得拖延。
约拿单接到信以后，下令继续围攻，然后挑选了一些犹太首领和祭司与他同去和底米丢会面。冒着生命危险，他带着袍服、金子、银子及其他许多礼物，到多利买去觐见国王。
他给国王留下了良好的印象。尽管有一些本族的不法叛逆已经控告了他，底米丢王仍然友好待他，一如他的前任们。国王在众谋臣面前称赞他，确认他为大祭司，恢复了他以往的一切荣誉，并加封他为地位最高的大公。
约拿单请求国王免除犹大地和撒玛利亚三个地区①的赋税，并保证说如果底米丢能这样做，他每年向国王供奉总数为两万两千磅的银子。
国王同意了，并写给约拿单一封信，确认所有这一切：“底米丢王向约拿单王及犹太民族致意。
“关于你们的事，我已写信给尊贵的拉斯特海尼，现将有关部分抄录给你们，以便使你们了解其中的内容：”‘底米丢王向尊贵的拉斯特海尼敬意。
我已决定给予犹太民族某些优待，因为他们是我们忠实的盟友，并且履行条约规定的各种义务。我批准他们对犹大地和以法莲、吕大、亚历马太三个地区拥有主权，这三个地区
①原文可能是“撒玛利亚的三个地区”
；希腊文本作“撒玛利雅和三个地区。”
-- 380
８７３圣经次经
及其附属土地从此由撒玛利亚并入犹大地。这对所有去耶路撒冷献祭的人们都有益处，因为这些地方每年的物产与果品税不再交纳给国王，而是交给圣殿。我还特许免除他们现在所交什一税、通行税、盐税及特殊税中该向我交纳的款额。
信中提到的任何条款将来都不得取消。
“‘你要负责令人把这一敕令完整抄录一份，送给约拿单，将它贴在圣殿山上醒目之处。
‘“
约拿单援助底米丢二世
底米丢王看到在他统治的土地上太平无事，再没有什么抵抗反叛活动，便遣散了他的全部军队。除了他从希腊诸岛雇佣的士兵以外，所有的人都返回了家乡。这却使所有在他前辈手下效劳过的士兵对他产生了怨恨，因为他们失去了收入的来源。
有个名叫特利弗的人，曾经是亚历山大的支持者，他看到士兵们都在抱怨底米丢，便去见负责养育亚历山大幼子的阿拉伯人伊马尔克。特利弗在那儿呆了很长时间，不断地催促伊马尔克把男孩交给他，以便他为这孩子争回父亲的王位。他还向伊马尔克讲述了有关底米丢敕令的事情以及士兵们是如何地仇恨底米丢。
约拿单派人给底米丢送信，要求他撒走耶路撒冷要塞及犹大各处城堡里的部队，因为他们不停地骚扰犹太人。底米丢答复说：“我会按你的要求去做的，如果有机会，我还要给予你及你的民族以最高的荣誉。但现在，你得派兵来帮我作战，因为我所有的军队都造反了。”
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马卡比传上９７３
于是约拿单派了三千名训练有素的士兵到安提阿去。他们到达的时候，国王非常高兴，因为当时已有十二万暴民聚集在城中，决心杀掉他。但当暴民控制了街道开始暴动的时候，他逃进了王宫。然后，国王向犹太士兵求援，他们急忙赶来援助他。这些犹太士兵踏遍全城，至少杀了十万人。他们救了国王的命，但也洗劫焚烧了这座城。当人们看到犹太人完全控制了这座城，他们都丧失了勇气，呼吁国王安排停战，制止犹太人的攻击。反叛者扔下武器投降了。国王及国内所有的人现在都对犹太人满怀敬畏，犹太人带着大量的战利品回到耶路撒冷。底米丢的王位得到了巩固，国家在他的统治下又出现了和平，但他违背了自己的诺言，转而反对约拿单。他并没有因为约拿单忠诚地为他效劳而奖赏他，反而继续骚扰他。
约拿单支持安提阿哥六世
过了一段时间，特利弗带着年幼的安提阿哥回来了，并为他加冕为王。所有被底米丢遣散的士兵都来支持年幼的国王。他们打败了底米丢，他逃走了。特利弗捕获象队，控制了安提阿。年轻的安提阿哥王写信给约拿单，承认他大祭司及四区首领的地位，并赐他大公爵位。他给约拿单送去一套金制餐具，允许他用金杯饮酒，可穿王袍，佩戴授予“亲王”的金质肩章。他还任命约拿单的兄弟西门为总督，从腓尼基海滨到埃及边界的整个地区都由他管辖。
此后，约拿单领兵进发，穿过大叙利亚诸城镇，所有的
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０８３圣经次经
叙利亚军队都作为盟友加入了他的队伍。
他来到亚实基伦，那里的人们热烈欢迎他，非常敬重他。然后，他到了迦萨，可那里的人关上城门反对他。于是他便包围了该城，焚烧洗劫了四周的地区。这时，迦萨的人们才要求和平，约拿单安排了停战事宜。他将当地头领的儿子们带走，送到耶路撒冷做人质。此后，约拿单继续进发，一直来到大马士革。
约拿单获悉底米丢的将官们率领大军到了加利利的科代斯，企图阻止他实现自己的计划。于是他把兄弟西门留在犹大地，自己统兵前去与他们交战。西门包围了伯夙，攻打了多日。那里的人们要求和谈，西门同意了。他随后占领了此城，驱除了那里的人们，留了一部分军队驻扎在那里。
约拿单和他的部队在加利利湖畔扎下了营寨。第二天清晨，他率领部队进到了哈卓平原，外邦军队的主力正在那里向他开来。
瞒过约拿单，他们已在山中埋伏了一部分人马，当这些埋伏的人马冲出来攻击的时候，约拿单全军掉头溃逃，除了两位将官，押沙龙之子玛他提亚和乔尔菲之子犹大，其他人全部逃跑了。约拿单万分羞愧，他撕裂衣裳，在头上扬灰，进行祈祷。然后他重返战场，打垮了敌人，使他们四下逃窜。
他自己的逃兵看到这一切，又转过头来随他一起追击。他们把敌军一直追到科代斯的老巢，并一举攻占了那个营地。那一天，至少有三千敌兵被杀死了。然后，约拿单返回了耶路撒冷。
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马卡比传上１８３
与罗马和斯巴达结盟
１２约拿单看到事情正向有利于他的方向发展，他便选派大使去罗马，重修并巩固与罗马人的友谊。他还派人给斯巴达及其他地方送去了同样的信息。使节们到了罗马，被迎进元老院，叙说大祭司约拿单和犹太人民派他们来重修他们同罗马早先的友谊与同盟关系。罗马人为他们提供了致沿途各国当局的信函，确保他们在返回犹大地的途中平安无事。
这里是大祭司约拿单给斯巴达人那封信的一份抄本：“大祭司约拿单、犹太长老会、祭司及全体犹太人民向我们的斯巴达兄弟致意。先前，你们的国王阿利乌曾致书我们的大祭司奥尼亚，谈到我们两个民族关系密切，像附件所证明的那样。
奥尼亚热情接待你们的使节，接受你们的来信，信中宣布了我们的友谊与同盟关系。
现在，虽然我们并不需要这样的联盟，因为我们在拥有的圣书中找到了力量的源泉，对我们仍然致书重修与你们的兄弟友好关系。我们不希望同你们疏远，自从你们上一次来信，好多年已经过去了。这些年来，我们利用所有的机会，在我们的节日及其他适当的日子里怀念你们，在我们献祭祈祷的时候怀念你们，怀念自己的弟兄是理所当然的事。我们为你们所得到的荣耀而欣喜。但是我们遭遇了一个又一个的麻烦，不得不进行一系列的战争，因为我们受到周边国家接连不断的攻击。在那战乱不止的年代，我们不想麻烦你们和我们其他的盟国与朋友，因
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２８３圣经次经
为我们的确有主的佑助，他打败了我们的敌人，把我们从敌人的手中解救出来。所以，我们选择了安提阿哥之子纽门尼和耶孙之子安提帕特一起出使罗马，重修我们与罗马人的友谊和同盟关系。我们也吩咐他们去你们那里，带上我们的问候，送去这封关于重修我们兄弟关系的信件。现在，我们请你们对这封信有个答复。
“下面是以前信件的一份抄本：”‘斯巴达王阿利乌向大祭司奥尼亚致意。
我们找到了一份关于斯巴达人和犹太人的文件材料，它说明了我们两个民族的关系：我们同属亚伯拉罕的子孙。既然我们知道了这一点，请派人送给我们一份有关你们现状的报告。作为回答，我们将派人给你们送去一封信，申明我们愿意同你们分享我们的所有，包括牲畜与财产，如果你们也愿意这样做的话。关于这类事情，我们已经吩咐信使向你们做出全面报告。
‘“
约拿单与西门的征战
约拿单获悉，底米丢的将官们率领更大规模的军队，又来攻击他们。约拿单不想给他们机会深入自己的领土，所以他离开耶路撒冷，前往哈马地区迎战。约拿单派间谍深入敌营，他们回来报告说，敌军正计划在夜里进攻犹太人。日落时分，约拿单命令他的全体士兵保待警惕，准备好武器，以便对付敌人在夜间随时可能发动的突然袭击。他还围绕营地布置了警卫。
敌兵得知约拿单和他的士兵做好了战斗的准备，
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马卡比传上３８３
不由惊慌失措，全被吓跑了，只留下了营地的篝火在熊熊燃烧。约拿单和他的部下看到了敌人的营火，但并没意识到发生了什么事，直到第二天早晨他们才明白。这时约拿单才出发追击敌人，但已经赶不上了，敌人早就渡过了伊流瑟鲁河。
于是约拿单就调转部队攻击一个叫做扎巴迪恩的阿拉伯部落。他打败他们，抢走了他们的财产。
然后，他拆除营寨，前往大马士革，巡察沿途的整个地区。
与此同时，西门也出征作战，远征到亚实基伦及邻近城堡。随后他又转而来到约帕，在那里留驻一部分军队，因为他听说当地人正计划着把约帕城堡献给底米丢的士兵。
约拿单回来之后，便将首领们召集到一起商议，计划在犹大地修建城堡，增加耶路撒冷围墙的高度，并修筑高墙把要塞与本城隔开。这便会孤立要塞，使敌人无法买卖任何东西。因为沿汲沦谷的一段东墙已经坍塌，而恰芬那达区那部分也需要修理，于是人们通力合作加固城防工事。西门还重建了山脚下的阿迪达镇，加强城防，修造了带门的城门。
他们惊慌失措，全被吓跑了，只留下了营地的篝火在熊熊燃烧 （１２。
２８）
-- 386
４８３圣经次经
特利弗捕获约拿单
此后，特利弗阴谋叛乱反对安提阿哥王，以便自己做叙利亚王。但他担心约拿单会反对这一举动，用战争来阻止他的行为。
于是特利弗整顿好部队前往伯珊，希望逮捕约拿单，将他处死。可是约拿单也带着四万名训练有素的士兵来到伯珊。当特利弗看到约拿单带来的庞大部队，他便害怕了，不敢采取行动。所以他隆重地接待了约拿单，把他引见给自己所有的谋士，赠送他不少礼物，并且命令他的谋士和士兵要像服从自己一样地服从约拿单。
他对约拿单说道：“你为何如此烦劳这些士兵呢？我们也不是在打仗。为什么不把他们送回家去？
选留一小部分人陪伴你就行了。
然后陪我去多利买，我要把那座城交给你，连同其余的城堡和部队以及所有的官员。然后我就离开回去。实际上，我就是为此事而来的。“约拿单相信了他，便听从他的劝告，把他的士兵都派回了犹大地。他只留了三千人，还把其中的两千留在加利利，陪他上路的只有一千人了。然而，约拿单一进入多利买，城里的人便闩上了大门，逮捕了他，杀害了所有随他前来的人。
特利弗派遣步兵和骑兵部队前往加利利和耶斯列谷，试图消灭约拿单其余的士兵。犹太部队认为约拿单连同陪护他的人都被俘遇害了，所以他们互相鼓励，以战斗队形出来迎敌。
前来的敌军看到犹太人已经做好了为生存而战的准备，便退回去了。此后，犹太士兵安全地返回了犹大地，但都被吓坏了。举国陷入了沉痛的悲悼，认为约拿单和他的随从人员
-- 387
马卡比传上５８３
全被杀害了。周边各国现在也试图彻底消灭他们。他们认为犹太人失去了领袖和盟友，彻底消灭他们，结束犹太历史的时机成熟了。
西门领导犹太人
１３西门获悉，特利弗调集了大批的军队，计划入侵并摧毁犹大地。
他意识到这一消息会给人民带来恐慌和惊惧，所以他来到耶路撒冷，把人们召集到一起，千方百计鼓起他们的勇气。他说道：“你们知道，为了摩西律法和圣殿，我父亲的家族，我的兄弟们和我本人付出了多大的努力。你们也清楚我们进行过的战争和经历过的苦难。
为保卫我们的律法、我们的圣殿、我们的民族，我所有的弟兄都已战死疆场，只剩下了我一人。但永远不要让人说，我西门在危难时刻企图保全自己的生命；我不认为自己比我的弟兄更珍贵。绝不！所有的异教民族确实已经聚集一处，充满仇恨要毁灭我们，但我要用战斗来保卫我们的民族、我们的圣殿和你们的妻儿老小。“
这些言辞立刻鼓舞了人民的斗志，他们高呼答道：“你现在就是我们的领袖，接替你的弟兄犹大和约拿单。率领我们进行战斗吧，我们完全听从你的命令。”
于是西门把所有的士兵召集到一起，急忙完成了耶路撒冷城墙的修复工作，加固了所有的防御工事。他派遣押沙龙之子约拿单率大军前往约帕。这个约拿单赶走了那里的人们，占据了该城。
特利弗率领庞大军队离开多利买，侵入犹大地，一路上
-- 388
６８３圣经次经
带着西门的兄弟约拿单作为囚虏。西门在平原边缘的阿迪达扎下营寨。特利弗得知西门已接替了他的兄弟约拿单，做好了同他战斗的准备，便给他送去了这样的口信：“我之所以逮捕你的兄弟约拿单，那是因为在他执政期间拒不偿还拖欠国库的债务。但如果你肯付给我六千磅银子，把他的两个儿子送来作为人质，以保证约拿单获释之后不会反叛我们，我就把他释放。”
尽管西门清楚敌人在欺骗他，他还是把银子和两个孩子送去了，因为他不想惹起犹太人的怨恨。
他担心不这样做，他们以后会说约拿单被害是因为西门不肯把银子和孩子送去。
因此，他按照特利弗的要求办了，但特利弗不遵守诺言，并没有释放约拿单。
随后特利弗统兵入侵，肆意破坏，沿着通向阿多拉的路迂回。但不论他走到哪里，西门总是领兵跟随，出现在他的面前。耶路撒冷要塞中的敌兵不断地给特利弗送信儿，催促他赶快通过沙漠到他们那里，给他们送去给养。特利弗命令所有的骑兵做好了入侵的准备，但那天夜里下起了暴风雷，他无法挥师进山。于是他退兵去了基列。在接近巴士卡马的时候，他命人处死了约拿单，把尸体埋在了那里。然后，他便掉头回国了。
西门派一些人取回了兄弟约拿单的尸首，送到莫得因，埋在他们祖先的城中。以色列的全体人民都因为失去约拿单而陷入了深深的悲痛，他们久久地悼念他。西门在他的父亲及兄弟们的坟上修建了一座高高的纪念碑，从很远的地方就可以看到。碑的前前后后都用磨光的石头镶嵌。他为父亲母亲
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马卡比传上７８３
和四个弟兄并排修建了七座宝塔。宝塔底座上竖着一组高高的柱子，柱子上刻着浮雕，有些雕有服饰盔甲，有些雕有船只。这是一座纪念胜利的丰碑，异国他乡的游客可以前来参观瞻仰。
①他在莫得因修建的墓地至今还在。
在这时候，特利弗暗杀了年轻的国王安提阿哥六世，夺取了他在叙利亚的王国。他给这个国家带来了深重的灾难。
西门重建了犹大地的城堡，塔楼高耸，城墙坚固，城门上闩；然后他在那里储存了军需给养。他又向国王底米丢二世派遣使者，要求他免除该地的税收，因为特利弗除了抢掠他们，什么也不干。
底米丢王送来了下面这封书信作为答复：“底米丢王向西门大祭司、大公爵及犹太民族和他们的首领致意。
我已收到你们送来的金冠和金质棕榈枝，并准备同你们签订和约，吩咐我们的税官准许你们免税。
我们与你们以前所签的协议仍然有效，你们所建城堡归你们所有。
我赦免你们时至今日所做的一切违约行为，而且免除你们应交的特别税以及在耶路撒冷至今还在征收的各种其他赋税。任何够资格的犹太人都予以录用，为王室效力。让我们共享和平。“
于是在１７０年，②异教压迫者的枷锁从犹太人的身上解除了。
人们开始在自己的文书和契约上这样标明日期：“犹太人的大祭司、伟大统帅和领袖西门元年。”
那时，西门围困基色，派部队包围了它。他修造了一座
①第２８—２９节希腊文本不清。
②“１７０年”
：相当于公元前１４２年。
-- 390
８３圣经次经
可以移动的围城台，把它推到城墙边，进攻其中的一座塔楼，并占领了它。围城台上的人快速冲进城去，造成城中极度混乱。城中的人们，他们的妻子儿女愁苦万分，他们撕破衣服，爬到城墙顶上，高声乞求西门停战。
“可怜我们吧，”他们哀求道，“别给我们应得的惩罚！”
于是西门与他们谈判，结束了战斗。他叫那里的人离开该城，净化了那些放过偶像的房子。
做完这一切之后，他和部下唱着颂诗与赞歌开进城去。他清除了一切玷污该城的不洁之物，安置愿意遵守摩西律法每条诫命的人们住进去。他加强了城中的防御工事，并为自己建造了一座宫殿。
驻扎在耶路撒冷要塞的人现在被围困在里边，不能出来买卖任何东西，西门和他的部下走进了要塞（１３。
５１）
他们忍饥挨饿，不少人已经饿死了。最后他们向西门乞求停战，西门同意了，他把他们从要塞中赶走，并旦净化了要塞。
在１７１年①二月二十三日，全城举行了盛大的庆祝活动，因
①“１７１年”
：相当于公元前１４１年。
-- 391
马卡比传上９８３
为对以色列安全的严重威胁终于结束了。西门和他的部下唱着赞美诗和感恩歌走进了要塞，他们手擎棕榈枝，弹奏着竖琴、铙钹和七弦琴。西门还发布一道命令，每年都要热烈欢庆这一天。他加固了圣殿山面向要塞一侧的防御工事，并和部下在那里设置了他们的指挥部。西门的儿子约翰现在也已长大成人，所以西门任命他为全军的司令官，于是约翰在基色设立了司令部。
西门赞
１４１７２年，①国王底米丢二世聚集部队前往玛代寻求进一步的援助，以便继续他同特利弗的战争。波斯和玛代的国王阿沙西六世得知底米丢进入了他的领土，便派遣他的一位司令官带兵去活捉底米丢。
他们进攻并击败了底米丢的军队，把他活捉押了回去，阿沙西王把他关进了监狱。
西门在世期间，犹大地国泰民安。
在他执政的整个时期，他利用自己的权位和影响，为人民做好事，人们对他总是心悦诚服，乐于接受他的统治。他占领了约帕港，开辟了通往希腊诸岛的道路，这又使他声名大振。他不仅拓展了本族的疆域，控制了整个国家，而且还要回了大批战俘，占领了基色、伯夙和耶路撒冷要塞。他净化了这座要塞，再没有人反对他了。
犹太百姓平安无事，耕田种地，土地长出五谷，树木结
①“１７２年”
：相当于公元前１４０年。
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０９３圣经次经
出果实。英武少年身着军装，耀人眼目；安详老者闲坐街头广场，谈论往昔发生的大事。西门为各城提供食品及防御武器。他的英名传布四方。他给这个国家带来了和平，以色列人皆大欢喜。
人们在自己的葡萄园中、无花果树下安居乐业，无忧无虑。在那些日子里，所有的敌对国王都被打败，在这块土地上再没人欺凌犹太人。凡国内穷困百姓，西门皆予以扶助，他遵循摩西律法，清除了一切邪恶不法之徒。他给圣殿盛加修饰，并增添了大量器皿，供做礼拜使用。
约拿单遇害的消息传到罗马和斯巴达，人们极为悲痛。
但当斯巴达人听说西门继位做了大祭司，并掌管了全国及其城镇，他们便将自己同其兄弟犹大和约拿单所签的友好条约重新刻在铜版上送给了他。这些都向耶路撒冷会众宣读了。下面是斯巴达人送来那封信的抄本：“斯巴达人民及首领向大祭司西门、向犹太人首领和祭司、向我们所有的犹太弟兄致意。你们派到我国的使者向我们讲述了你们是如何受人崇敬而又名闻遐迩。
他们的到访令我们欣喜，有关他们来访的记载已写入我国的大事录，记载如下：‘安提阿哥之子纽门尼和耶孙之子安提帕特，尊敬的犹太人代表，来我们这里重订他们的友好条约。公民议事会为此感到高兴，热烈而隆重地接待了这些使者，并把他们报告的抄本存入公共档案作为斯巴达人民的纪念，永志不忘。我们为西门大祭司特制了此份文件的副本。“
此后，西门又派纽门尼带着重达半吨的巨大金盾礼物到罗马，以加强犹太人与罗马人的同盟关系。
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马卡比传上１９３
以色列人民听到这一切，他们这样问自己：“我们怎样才能表达对西门及其诸子的感谢呢？他与他的兄弟们以及他父亲的整个家族一直是我们国家的中流砥柱。他们赶走了我们的敌人，使这个国家赢得了自由。”
于是，他们将这一史迹刻在铜版上，镶嵌在锡安山上的圆柱上。其铭文如下：“１７２年①伊拉尔月十八日，即大祭司西门三年，②
在一次祭司、百姓、首领及全国长老的盛大集会上，有人向我们宣讲了如下事实：当国内战乱不断之际，约雅瑞家族的一个祭司玛他提亚之子西门和他的兄弟们冒着生命危险抵抗敌人，保卫我们的国家、我们的圣殿、我们的律法。他们为我们这个民族赢得了莫大的荣耀。约拿单团结了我们的人民，生前当上了大祭司。犹太人的仇敌阴谋侵占我们的土地，亵渎我们的圣殿。此时，西门挺身而出，担任指挥，为自己的祖国而战。他自己拿出大笔金钱，为本国军队提供武器，发放军饷。他加强了犹大地诸城的防御，特别是边境上的伯夙城，那里曾是敌人从前贮藏武器的地方，他在那里派驻了士兵。他加强了海港约帕和亚实突边界上的基色城的防御工事，基色城从前曾被敌兵占据。他让犹太人在那里定居，并为各城镇提供人们所需要的一切。
③人们看到西门的爱
①“１７２年”
：相当于公元前１４０年。
②希腊文本另有一附加语，语意不详。
③“人们所需要的”
：或作“保持维修所需的”。
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２９３圣经次经
国精神和他那种为国争光的渴望，便拥戴他做自己的领袖和大祭司。人们之所以这样做，完全是因为他忠心报国，建立了伟大的功业；因为他主持正义，千方百计为国争光。
“人们在他的领导下把异教徒赶出了国土，敌兵被赶出了圣殿北面的地区，他们曾在那里修建要塞，士兵们经常外出亵渎圣殿。西门安置犹太人驻扎在要塞里，并为了国家与耶路撒冷城的安全，加固了要塞，增加了城墙的高度。结果，底米丢王任命他为大祭司，并赐他大公爵位，对他尊崇有加。底米丢这样做是因为他听说了罗马人称犹太人为朋友、同盟和兄弟，他们曾热烈隆重地接待西门派去的使团。
“因此，①犹太人和他们的祭司们乐于接受西门和他的子孙作为他们的领袖和大祭司，直到真正的先知出现。
西门将治理他们的国家，负责管理圣殿，做他们的军事统帅。他将负责管理军需、城防及公共事务。人们在任何事情上都要服从他的命令。所有的政府文件都要以他的名义起草。他有权穿带有金质肩章的王袍。
“无论祭司还是百姓，任何人都没有合法的权力废除这些决议的任何一条，无权改变或更改西门的命令，或未经西门允许在国内召开会议，或穿带有金质肩章的王袍。任何无视或违背这些规则的人都将受到惩罚。
“人们一致赞同赋予西门依照这些规定行事的权力。
①“因此”
：有些文本作“而且”。
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马卡比传上３９３
西门同意担任最高领袖：大祭司、军队统帅、犹太人民和祭司的总督。“
人们决定将这一宣言刻在青铜板上，置放在圣殿区内醒目的地方，宣言副本存放在圣殿金库里，由西门及其子孙保管。
安提阿哥七世请求西门的援助
１５底米丢王之子安提阿哥从希腊诸岛给大祭司、犹太人总督及全体人民写来了这样一封信：
“安提阿哥王致意大祭司、总督西门和全体犹太人。
如你所知，我祖先的王国被叛逆篡夺了。我决定收复王国，使它恢复往日的辉煌。我已经招募了一支由雇佣军组成的庞大军队，并且装备好了战船。
计划开进国土，进攻那些毁灭许多城镇，践踏广大乡村的坏蛋。
“因此，现在凡是先王豁免的一切税赋及贡奉，我一概加以确认。我授权你铸造自己的货币，可作你本国的合法流通货币。免除耶路撒冷和圣殿的一切税赋。你所造的一切武器和如今你所修建并占据的一切防御工事都将归你所有。另外，你现今所欠国库的一切债务及将来到期该偿付的债务一律永远予以豁免。
一旦光复王国，我将立刻给予你本人、你的民族及圣殿以极大的荣耀，使贵国的辉煌昭显予世。“
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４９３圣经次经
１７４年，①安提阿哥进军其祖辈的领土。大多数士兵都投靠到他这一边，结果只有很少一部分人跟随特利弗。在安提阿哥的追击下，特利弗逃到了海滨城市多珥。看出他已到了山穷水尽的地步，他的所有士兵都弃他而去。于是安提阿哥以十二万训练有素的步兵和八千骑兵包围了多珥。他的船队也加入了战斗，这座城被完全包围了，安提阿哥海陆夹攻，任何人都无法进出此城。
罗马支持犹太人
与此同时，纽门尼及其随从人员从罗马回到了耶路撒冷，带回了下面这封致各国诸王的信件：“罗马执政路求向多利梅王致意。我们的犹太朋友和同盟者派来使团，以恢复从前签订的友好同盟条约。
他们受大祭司西门及犹太人民委派，带来了重达半吨的金盾作为礼物。因此，我们决定写信通告各国诸王，敦促他们不要伤害犹太人，或以任何方式侵犯犹太人的乡镇。
他们不得发动对犹太人的战争或向攻击犹太人的敌人提供援助。我们决定收下盾牌，并且为他们提供保护。所以，如果有任何叛逆者从犹大地逃出并寻求避难，一律将他们送交大祭司西门，以便他可以根据犹太律法对他们加以惩处。“
路求给底米丢王、亚特拉斯、亚瑞亚拉和阿沙西写了同
①“１７４年”
：相当于公元前１３８年。
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马卡比传上５９３
样的信，还将此信送至以下所有这些国家：赛姆波赛姆、斯巴达、得劳斯、敏多斯、西西昂、克利亚、撒摩、旁非利亚、吕家、哈里卡纳、罗底、发西里斯、克什、赛得、阿拉杜斯、高提纳、革尼土、居比路和古利奈。还送了一份此信副本给大祭司西门。
安提阿哥七世与西门断交
安提阿哥王第二次包围了多珥，使该城处于连续不断的攻击之下。他建造了围城台，他的封锁使特利弗及其人马无法进出城池。西门派遣了两千训练有素的士兵去支援安提阿哥，还送去了金银和大批装备。
但安提阿哥拒不接受他们，撕毁了他从前与西门签定的一切协议，成了他的敌人。
然后，安提阿哥派他的心腹将官雅典挪比去与西门谈判。
他对西门说：“你占领着约帕、基色和耶路撒冷要塞，这些本属于我的王国。
你毁坏了这些地区，给国家带来了巨大的灾难。你还窃取了我的王国内许多地方的控制权。现在你必须把所占据的这些城镇交还给我，还有你在犹大地以外所占地区收得的税款。
如果你不愿意这样做，那你必须付我三万磅银子，另加三万磅银子赔偿损害，补交漏税。如果你一样也不执行，我们就要向你开战了。“
雅典挪比来到耶路撒冷，看到西门宫廷的富丽豪华，宴会大厅的金银餐具，以及其他各处展示出来的富丽堂皇，他大为惊叹。他向西门传达了国王的意思，西门回答说：“我们从未夺走别国的领土，也从未窃取属于他人的任何东西。恰
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６９３圣经次经
恰相反，我们只是夺回了我们从祖先那里继承下来的财产，夺回了被敌人不时无理侵占的土地。我们现在不过是利用这个机会收复了祖先给我们留下的遗产。至于约帕和基色，你们称之为己有，我们愿意给你们六千磅银子，虽然这两个城市的人们给我们的国家造成了巨大的危害。“
雅典挪比一句话也没说，只是气冲冲地回到了国王那里。
当他向国王通报了西门所说的一切，讲述了西门宫廷的富丽豪华及他的所见之后，国王勃然大怒。
约翰战胜辛迪比
与此同时，特利弗登上一条船，逃到了奥兆西亚城。安提阿哥王任命辛迪比为沿海地区总司令，给他配备了步兵和骑兵，命令他进攻犹大地。他还命令辛迪比重建汲沦城，加固城门，以便与犹太人作战。国王本人则继续追击特利弗。
于是辛迪比来到亚美尼亚，入侵犹大地，开始骚扰犹太人，到处抓人杀人。他重建了汲沦并在那里派驻了一些骑兵部队，以便他们能够按照国王指令发起攻击并巡视犹大地的道路。
１６西门的儿子约翰离开了基色，去向他的父亲报告辛迪比的所做所为。西门向他的两个大儿子约翰和犹大说道：“我父亲全家，我的弟兄和我终生为以色列而战，而且我们多次成功地拯救了以色列。现在我老了，可感谢上帝，你们正当壮年。
你们必须代替我和我的弟兄们，为我们的民族而战。
愿上帝与你们同在。“
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马卡比传上７９３
于是约翰调集了一支由两万名训练有素的步兵和骑兵组成的以色列军队，出师抵抗辛迪比。
他们在莫得因过了一夜，第二天清晨，他们向平原进发。在那里，一支庞大的由步兵和骑兵组成的部队前来迎战，但两军之间隔着一条河。约翰和他的部队面对敌人摆好了战斗的队形，但约翰看到他的士兵不敢过河，他便抢先过河，他的部下看到他这样做，于是都跟上来了。
约翰把他的部队分开，将骑兵置于步兵中间，因为敌人的骑兵人数众多。进攻的号角吹响了，辛迪比和他的部队被打败了，许多人丧了命，剩下的逃回了他们在汲沦的要塞。
犹大在战斗中负了伤，但他的兄弟约翰继续追击敌人，一直追到辛迪比重建的汲沦城。逃命的敌兵躲进了亚实突田野里的塔楼，约翰放火烧了汲沦城。那一天，两千名敌兵被消灭了，约翰平安地返回了犹大地。
西门及其二子遇害
大祭司西门曾任命亚巴巴之子多利梅为耶利哥平原的司令官。多利梅非常富有，因为他是西门的女婿。但是他的野心太大了，妄图夺取整个国家。因此，他设计谋害西门和他的两儿子。西门当时正与他的两个儿子玛他提亚和犹大巡视该地诸城，以解决他们的需求。他们在１７７年①十一月，即示巴特月，来到了耶利哥。多利梅一直在谋划杀害西门和他的两个儿子，他在自己建造的一座名叫道克的小城堡接待他
①“１７７年”
：相当于公元前１３４年。
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８９３圣经次经
们。他为他们举行了一次盛大的宴会，但事先在那里埋伏了杀手。
西门和他的儿子喝醉之后，多利梅和他的人手执刀剑，从埋伏处冲进宴会厅，在那里杀害了西门和他的两个儿子以及一些侍从人员。多利梅以这种骇人听闻的叛逆行径，做出了以怨报德之事。
然后，多利梅把他所做的事情写成一份报告，送给了国王。在信中，他要求派部队帮助他，并将国家和城邑转交给他。他还给军队的将官们写了一封信，邀请他们归顺他，许给他们金银和礼物。接着他又派了一些手下到基色去杀害约翰，派另外一些人去占领耶路撒冷和圣殿山。但是，有人先于多利梅的人跑到基色，向约翰报告了他的父亲和兄弟已遭杀害，多利梅正派兵来杀害他。约翰听到这一消息，十分震惊，但由于他事先得到了消息，因此得以把那些被派来杀害他的人抓获处死。
约翰继承父位以后的所做所为，他的征战、他的英勇事迹，他如何重建城墙以及其他成就，一切都写在他担任大祭司职时的年鉴上。
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马卡比传下
简介B C《马卡比传下》是古利奈人耶孙所著的五卷本史书的一个缩写本。
本书叙述了从大祭司奥尼亚三世（大约公元前１８０年）开始到尼迦挪死时（公元前１６１年）的犹太历史事件，其中部分事件与《马卡比传上》前几章所描写的事件大体一致。这里特别强调对律法的忠诚和上帝对为信仰而献身的殉教者的赏赐。
概述B C致埃及犹太人的书信及序言１。
１—２。
３２争夺大祭司职的斗争３。
１—４。
５０安提阿哥。伊皮法纽与对犹太人的迫害５。
１—７。
４２犹大的胜利８。
１—１５。
３９
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０４圣经次经
致埃及犹太人的一封信
１“耶路撒冷和犹大地的犹太人热情问候在埃及的同胞兄
弟们。
“愿上帝恩待你们，并信守他与自己忠实的仆人亚伯拉罕、以撒和雅各所立下的圣约。愿他使你们每个人都充满崇拜我主的渴望，使你们诚心乐意奉行他的旨意，愿他使你们能够理解他的律法与诚命。愿他赐予你们和平，答复你们的祷告，赦免你们的罪过，在危难时刻永不抛弃你们。现在我们在犹大地这里为你们祈祷。
“在１６９年，①底米丢二世为叙利亚王的时候，我们给你们写信，讲述耶孙反叛圣地当局之后，数年来降临到我们身上的迫害与苦难岁月。耶孙及其同伙放火焚烧圣殿大门，残杀无辜的人们。当时，我们向主祷告，得到了主的恩赐答复。
因此，我们献上动物祭，谷物祭，在圣殿点上灯火、供奉圣饼。这就是我们敦促你们要在上流月庆祝一个类似住棚节的节日的缘由。写于１８８年。
②“
①“１６９年”
：相当于公元前１４３年。
②“１８８年”相当于公元前１２４年。
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马卡比传下１０４
致亚里斯托巴拉书安提阿哥王之死
“耶路撒冷和犹大地的犹太人、犹太长老院和犹大向祭司的后裔、多利梅的老师——亚里斯托巴拉及侨居埃及的犹太人致意，祝你们平安健康。
“我们感谢上帝，因为他把我们从可怕的危难中解救出来。当时我们就像是做好准备同国王战斗的人们，但上帝把我们的敌人逐出了圣城。安提阿哥王到达波斯的时候，他的军队好像不可战胜，但他们却在女神娜妮娅的庙中被女神的祭师们诱杀，剁成了肉泥。安提阿哥王同他最信任的几个谋士走进神庙，以便能够与女神成亲，然后把神庙中的财宝作为嫁妆抢走。祭司们把财宝陈列好之后，他和几个随从走进神庙去收取。但那些祭司们立即关上了他身后的各道门，从天棚秘门中投石头向他及随从砸去。
然后，把他们砍成肉块，把他及那些随从的头颅扔给墙外的人。赞美上帝惩罚这些邪恶的家伙！赞美我主所做的一切。“
烈火吞噬尼希米的祭品
“士流月二十五日，我们将像庆祝住棚节一样庆祝洁殿节。我们认为必须把这一点告知你们，以便你们也能欢庆这个节日。以这种方式，你们便能牢记尼希米重建圣殿与祭坛之后，在他献祭时火是如何出现的。在我们的祖先被流放到
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２０４圣经次经
波斯的时候，几个虔诚的祭司取了圣坛上的火，秘密藏在一个旱井的穴底。他们藏得如此巧妙，从没有人发现。多年之后，主高兴之际，使波斯皇帝将尼希米遣回到耶路撒冷。尼希米吩咐那些祭司的子孙去寻找圣火。他们向我们报告说没有找到火，只发现了一些油状液体。于是尼希米告诉他们汲出一些，拿到他那里。当献祭的一切工作准备就绪之后，他让祭司们把油液倒在木柴和祭品上。
洒好油后，过了一会儿，太阳从云层后出现了，祭坛上的一切突然冒出了火苗。人们全都惊得目瞪口呆。于是，在大火焚烧祭品之际，大祭司约拿单带领众人祷告，尼希米和所有的人一起随声应和。
尼希米的祈祷
“尼希米的祷词大致如下：‘我主上帝，造物之主啊，你是这样的威严强大而又如此仁慈公正，惟你为王，惟你圣善；只有你才仁慈而公正。你是全能而永生的，时刻准备拯救以色列脱离苦难。你选择了我们的祖先为你特殊的选民。请接受这份我们代表全体以色列人献上的祭品；保护你选中的选民，使我们圣洁吧。解救那些在异乡为奴的选民，把我们四散漂荡的人民聚集到一起吧。怜悯我们这些饱受欺凌与蔑视的人们，好使其他外邦人知道你是我们的主上帝。请惩罚那些压迫我们的残暴傲慢之人，然后把你的人民安置在圣土，如摩西所说的那样！
‘
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马卡比传下３０４
人们全都惊得目瞪口呆 （１。
２）
波斯皇帝听说圣火之事
“接着，祭司们唱起了赞美诗。祭品烧尽之后，尼希米命人将剩余的油液洒到一些巨石之上。大火立刻燃起，但被来自圣坛的一股火焰扑灭了。
“这一事情的消息四处传扬。
波斯皇帝听说在那些祭司流放之前隐藏圣火的地方，发现了一种液体，还听说尼希米和他的朋友们利用这种液体烧净了祭坛上的供品。波斯皇帝命人调查此事，证明一切属实之后，他派人在那个地方修上了围墙，列为圣地。那儿便成了他收入的一处可靠来源，他把那笔钱当作礼物送给那些得他欢心的人。尼希米和他的朋友把那种液体称作ＮＥＰＨＴＨＡＲ，也就是‘洁净’之意，不过人们大多管它叫‘拿弗他’。
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４０４圣经次经
耶利米藏匿主的圣幕
２“我们根据记载知道，先知耶利米教诲被流放的人民藏起
祭坛上的一些圣火，如我们刚才谈到的那样。我们还知道他为人们讲述上帝的律法，并且警告他们不要让镶金嵌银的偶像所迷惑，他们在流放地会看见这些东西。然后他又劝勉他们永远不可背弃律法。
“从这些记载中，我们可以知道，耶利米在神意的指引下，命令主的圣幕和约柜跟随他上了一座山，摩西曾在那里俯瞰主许给我民的土地。
耶主来到山上，发现了一个巨大的山洞，
但他们找不到那个山洞 （２。
６）
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马卡比传下５０４
于是他把天主的圣幕、约柜及香坛藏在了那里，然后把入口封住了。
“耶利米的一些朋友试图跟随他把路径作好标记，但他们找不到那个山洞。耶利米得知他们所做的事情之后，责备他们说：‘在上帝重新把他的人民聚集到一起再施仁慈之前，这个地方不得让任何人知晓。到那时，他会指示人们这些东西藏在何处，主那耀眼的光辉会在云中出现，就如摩西时代那样，像所罗门为圣殿壮丽地落成启用而行祈祷的时节一样。
‘
所罗门如何庆祝节日
“我们还听说智慧之王所罗门在圣殿落成之际是如何敬献祭品的。
在他祈祷时，火焰从天而降，吞噬了那些祭品，就如摩西祈祷时的情景一样。摩西曾解释说，赎罪祭物被火烧尽，那是因为它不可被人吃掉。所罗门庆祝这个节日达八天之久。
尼希米图书馆
“同样的事实也见于王室记录和尼希米回忆录，尼希米修建了一个图书馆并收集了大卫的著述、列王有关祭品的书信和关于诸王及先知们的书籍。犹大也收集了由于战乱而散落各处的书籍，我们仍然保存着它们。如果你们何时需要其中某些书籍，告知我们，我们会派人把它们送去。
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６０４圣经次经
庆祝节日的邀请
“因为我们要庆祝洁殿节了，所以写信给你们，建议你们也同样庆祝这个节日。上帝拯救了他的全体人民，并且把我们的圣地、主权、祭司职和祝圣礼交给了我们，正如他在他的律法中所允诺的那样。
他把我们从可怕的邪恶中挽救出来，净化了圣殿，我们相信，凭他的仁慈，他很快会把我们从天下各国聚集到他的圣殿。“
作者序
古利奈人耶孙在他的五卷书中记述了犹大。马卡比及其弟兄的事迹，记述了净化伟大圣殿和供奉祭坛等事情。他描述了与安提阿哥。伊皮法纽及其子优帕特所进行的战斗，他还讲述了天堂景象，那景象出现在那些为保卫犹太教而英勇热诚地奋战的人们面前。我们的军队人数不多，但他们横扫全国，大败异教徒的部队。
他们重新占领了举世闻名的圣殿，解放了耶路撒冷，恢复了险遭废除的律法。他们能做到这一切，正是由于上帝对他们的怜悯与仁慈。
现在我试图把耶孙所著的五卷书概括为一本。原书细节的繁多与材料的庞杂的确让有心研究历史事件的人头疼。但我已为所有的读者把它简化；那些纯为消遣而阅读的人将会找到乐趣，那些想牢记史实的人会发现它并不困难。撰写这样一本概要实属难事，需要艰苦的工作和不眠的夜晚。这正
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马卡比传下７０４
如为口味不同的人准备一桌宴席。但为了读者高兴，我是乐于承担这份苦差的。我要把细节的描述留给原书的作者，只想提供事情的概要。我并不是一位关注每一细节的新房建造者，只不过是一个单纯关心房子美观悦目的油漆匠。历史学家必须充分掌握他的主题，详查每一细节，然后加以仔细的讲解，但是任何一位单纯想写一部概要的人，应该允许他只提供一个简要的叙述，而不必进行详尽的探讨。所以，我要开始我的叙述，不做更多的评论。序言太长，以致于故事本身不得不进行删减，这未免太可笑了。
奥尼亚同西门之争
３奥尼亚①在耶路撒冷做大祭司的时候，圣城安享和平与繁荣，律法得以严格执行，因为他虔心敬主，嫉恶如仇。
叙利亚王和埃及王尊崇圣殿，向圣殿馈赠珍贵礼品，全亚细亚统治者西流古②甚至从他的税收中拨款支付圣殿祭品的花销。
但是有一个属壁迦族③名叫西门的人，本是圣殿的总管，他在城市市场管理条例问题上和奥尼亚发生了争执，并输给了奥尼亚。当时特罗修之子阿波罗尼任大叙利亚总督，西门
①“奥尼亚”
：此处指奥尼亚三世，他是西门二世之子（见４。
４－６；便５０。
１－２１）。
②“西流古”
：此处指西流古四世，通常称为菲洛帕特，他是安提阿哥三世的儿子，公元前１８７—１７５年在位。
③有些古译本作“壁迦”
（见尼１２。
５，１８）
；希腊文本作“便雅悯”。
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８０４圣经次经
便到他那里述说圣殿金库里的钱多得数都数不清，既然买祭品用不着这些钱，那还不如把它交由国王管理好了。
海里奥道拉被派往耶路撒冷
阿波罗尼面见国王时，便把那笔钱的事告知了国王，于是国王就命令他的总理大臣去把钱弄到手。海里奥道拉立即出发去执行他的使命，但他扬言只是对大叙利亚诸城进行一次巡察。
到达耶路撒冷之后，他受到了大祭司的热烈欢迎，他说明了他这次出巡的真实原因，并询问他听到的汇报是否真实。于是大祭司说道，西门那个魔鬼并没讲真话。圣殿金库里的确存有一些钱，但其中一部分是用来救助寡妇与孤儿的，另一部分是属于重要人物多比雅之子许尔堪的。他还指出那笔钱的总数不过三万磅银币和一万五千磅金币。
他补充说，绝不允许任何人拿走那些人的钱，他们相信举世闻名的圣殿是神圣而安全的，所以才把钱寄存在那里。
海里奥道拉企图进入圣殿
但海里奥道拉坚持说那笔钱应该拿到王宫金库去，因为国王是这样命令的。于是他定下一个日子，进入圣殿去监督清查那笔钱。这在全城引起了骚动。祭司们穿上他们的祭司袍，脸朝地跪在祭坛前祈求上帝保佑那笔钱平安无事，因为他曾立法以保证人们存在圣殿的钱受到保护。大祭司的样子令人心碎。他面色苍白，流露出他精神上的痛苦，他的全身
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马卡比传下９０４
因恐惧而颤抖，流露出他内心的忧伤。人们从家中跑出，一起祷告圣殿免遭亵渎。女人们只穿丧裙，挤满了街道。父母从不允许在公共场合抛头露面的姑娘们也跑到大门口或城墙边，或从她们的闺室窗口向外观望。无论人们走到哪里，他们都举起双手向上帝祷告。大祭司如此痛苦，如此悲伤，城中所有的人都慌乱不堪，脸朝下伏地哀告，这是多么可悲可怜的景象。
大祭司的样子令人心碎 （３。
１６）
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０１４圣经次经
天主护佑圣殿
在人们祈求万能的主保护那笔托他保管的钱的同时，海里奥道拉却在继续执行他的计划。但就在他同卫兵到达金库那一刻，万能的主显现了这样一种景象，所有胆敢跟随海里奥道拉进入圣殿的人看到这一主显现出的大能，全都吓得惊慌失措，浑身瘫软。朦胧中，他们看见一匹骏马和一个骑士。
那匹马的辔头装饰得异常华丽，那个骑士，身穿金甲，威严可怕。那匹马突然向海里奥道拉冲过来，站立起来，用蹄子向他踢去。
海里奥道拉看见两位强健英武的青年，衣着华丽，站在他的两边，无情地击打他，他立刻倒在地上，人事不省。
他的随从把他抬到一副担架上，抬了出去。几分钟之前，这个人带着大批随从，包括他的全体卫兵走进了圣殿金库，但现在，他却无能为力地被人抬了出去。这样，他们全都①公开承认了上帝的大能。
奥尼亚为海里奥道拉的复活而祈祷
海里奥道拉躺在那里，连话也说不出来，毫无希望能从天主展示大能的打击下复活过来。但那些犹太人却赞美全能的上帝，因为他神奇地保护了他的圣殿，给人们带来了莫大的喜悦。几分钟之前，那里还是一片慌乱与恐惧。海里奥道
①“他们全都”
：有些文本作“他”。
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马卡比传下１１４
拉的几个朋友很快便来请求奥尼亚大祭司，祈求至高无上的主饶恕这个待毙之人的生命。于是大祭司献上祭品，希望上帝能救海里奥道拉一命，因为他不想让国王认为是犹太人对他派来的人做了此事。就在奥尼亚献祭的时候，那两个年青人、穿着和刚才一模一样，又在海里奥道拉面前出现了，并且向他说道：“你要感谢大祭司；上帝饶你一命，全是为了他。
记住是天主惩罚了你。
现在去吧，向所有的人讲述主的大能。“
说完这些话，他们就消失了。
海里奥道拉赞美上帝于是，海里奥道拉向主献祭，并许下很多诺言，因为主饶了他的性命。然后，他向奥尼亚道别，带兵回到了国王那里。在那里，他向所有的人讲述了万能的众神之主所做的一切。
当国王询问海里奥道拉去耶路撒冷执行下一次使命的最佳人选时，海里奥道拉回答说：“如果你有仇人，或知道谁阴谋反对你的统治，就叫他去吧。即使他能活着回来，他准会被打得体无完肤，因为那里确有上帝奇异的力量显现。天主守护着圣殿，他会打倒并消灭任何前去伤害它的人。”
这就是圣殿金库如何得到佑护，免遭海里奥道拉破坏的故事。
西门控告奥尼亚
４但是，西门（前边提到的那个家伙，他曾就那笔钱的事
向阿波罗尼告密，给国家带来麻烦）
还给奥尼亚造谣，说他应为海里奥道拉受到袭击这事及以后出现的凶祸负责。他
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２１４圣经次经
竟敢控告奥尼亚阴谋反对政府——奥尼亚不仅捐助耶路撒冷，保卫圣殿，而且还热衷于使我们所有的律法得到遵守。
大叙利亚总督，麦尼西斯之子阿波罗尼鼓励西门所做的每一件坏事，西门的敌意最后变得如此强烈，以致于他的一个最亲信的追随者杀了好几个人。奥尼亚意识到了局势变得多么危险，所以他去面见国王，不是为了控告他自己的同胞，而是为了全体犹太人的利益，他们每个人的生命和集体的命运。
他认识到没有国王的合作，和平是没有希望的，西门会把他的蠢事继续干下去。
耶孙介绍希腊的风俗
后来，西流古王死了，安提阿哥（也叫伊皮法纽）做了国王，奥尼亚的兄弟耶孙以卑劣的伎俩当上了大祭司。他去觐见①国王，送给国王两万七千磅银子，其中六千磅以后付清。耶孙还另外奉送国王一万一千二百五十磅银子，以求获准建造一座体育场，好在那里训练年轻人，并把耶路撒冷的人们纳入为安提阿市民。
②
国王同意了，耶孙一得到大祭司的职位，他便让耶路撒冷人接受希腊人的生活方式。他首先废除了约翰从叙利亚前几任国王那里为犹太人争得的特殊待遇。
（约翰是后来去罗马结盟，建立友好关系的优波拉姆的父亲）耶孙还废止了我们
①“去觐见”
：或作“写信给”。
②并把……市民“
：或作“并把耶路撒冷人纳入安提阿哥王的支持者之列。”
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马卡比传下３１４
犹太人的习俗，引进了违背律法的新习俗。
他以极大的狂热，在圣殿山附近修建了一座体育场，引导我们最优秀的年轻人接受希腊人的风俗，参加体育比赛。由于耶孙空前绝后的邪恶，这个背主离经的大祭司，追求希腊生活方式和外邦习俗的狂热达到了极点，以致那些祭司们也对他们神圣的职责失去了兴趣。
他们无心过问圣殿的事务，对祭献更是漠然处之。
一接到信号，他们便急急忙忙跑出去，参与那些律法禁止的活动。他们对祖先珍视的任何事情都漠不关心，只看重希腊的荣耀。这一切后来证明是他们所有灾难的来源，因为他们羡慕的生活方式，极力模仿的风俗习惯正是属于压迫他们的敌人的。漠视上帝的律法是一件多么严重的事情，这一点你们会在下面的事件中看到。
叙利亚影响下的耶路撒冷
有一次，国王出席了在推罗城举行的五①年一次的体育运动会，那个毫无廉耻的耶孙也从耶路撒冷派了一些已成为安提阿市民的人去了那里，带了两万两千五百磅银子用来购买献给海克力斯神的祭品。但即使是这些人也认为用这么大数目的钱购买一份祭品是不合适的，结果这笔本来作为向海克力斯献祭的钱被用来修造战船了。
当麦尼修斯之子阿波罗尼被派往埃及参加菲洛麦特加冕典礼时，安提阿哥获悉菲洛麦特是反对他的政策的。安提阿
①“五”
：或作“四”。
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４１４圣经次经
哥开始为自己王国的安全担心起来，于是他去了约帕，接着又来到了耶路撒冷。他在那里受到耶孙和当地群众的隆重欢迎，人们手擎火把，呼喊着出来迎接他。安提阿哥从耶路撒冷又领兵去了腓尼基。
麦尼劳斯成为大祭司
三年以后，耶孙派麦尼劳斯（前边提及的西门的兄弟）
①
带着钱去见国王，求他决定几件重要的事情。但当麦尼劳斯来到国王面前时，他表现得很有权威，又答应送给国王两万两千五百磅银子，这比耶孙为求得大祭司职位献给国王的还多。结果，麦尼劳斯带着国王任命他为大祭司的委任状回到了耶路撒冷。但他并没有什么别的德行和才能；他的脾气凶残如暴君，简直和野兽一样暴虐。这么一来，那位从自己兄弟手中骗得大祭司职位的耶孙，被迫逃到亚扪那地方去了。
麦尼劳斯继续担任大祭司，但他从未支付许诺给国王的那笔钱。
可耶路撒冷要塞的指挥官索斯特拉特却不停地向他索要那笔钱，因为索取这笔钱是他的职责。因此到最后，两人都因这件事被召到国王那里。麦尼劳斯留下他的兄弟吕西麦克代理大祭司职务，索斯特拉特把要塞托给居比路雇佣军司令克莱茨掌管。
①“西门”
：见３。
４。
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马卡比传下５１４
奥尼亚遇害
与此同时，在基利家的城市塔索斯和马勒斯发生了暴动，因为国王把这些城市赠给了他的情妇安提阿奇。于是国王留下一位高级官员负责朝政，自己匆匆忙忙赶到基利家去恢复秩序。麦尼劳斯利用这个机会，送给安得劳尼克一些他从耶路撒冷圣殿偷出的金器。他已经向推罗及附近几个城市卖了一些。奥尼亚听到这一切，他逃到了安提阿附近达弗尼的一座礼拜堂去避难，并在那儿公开谴责麦尼劳斯。因此，麦尼劳斯便偷偷劝说安得劳尼克杀害奥尼亚。于是安得劳尼克便去见奥尼亚，用友好的言词和安全的许诺来欺骗他。尽管奥尼亚有些疑虑，安得劳尼克最终还是把奥尼亚骗出了安全的礼拜堂，并残忍地杀害了他。
安得劳尼克受到惩罚
无论犹太人还是异教徒，对杀害奥尼亚这件事都十分愤慨。所以当国王从基利家地区回来之后，安提阿的犹太人便去见他，对这一桩无故杀人的事件提出抗议。许多异教徒对这一罪行也同样愤怒。安提阿哥王十分悲痛，回想起奥尼亚一生表现出的智慧和克己自律，他异常悲伤，甚至掉下了眼泪。安提阿哥如此愤怒，他撕下安得劳尼克的朝服，扒光他的衣服，押着他游遍全城，一直到奥尼亚遇害的地点。然后，安提阿哥命人处死了这个嗜血成性的杀人犯。主就是这样给
-- 418６１４圣经次经
我们可以在那里相识，我将把我的女儿嫁给你。“
于是在１６２年，①多利梅和他的女儿克流巴特拉②离开埃及来到了多利买。亚历山大王在那里与他们相会，多利梅把女儿嫁给了他。在多利买，他们以王室的气派隆重地举行了婚礼庆典。
亚历山大王写信邀请约拿单与自己见面。于是约拿单神
①“１６２年”
：相当于公元前１５０年。
②“克流巴特拉”
：指的是克流巴特拉。西娅，又称克流巴特拉三世，切勿与克流巴特拉七世（公元前６９—３０年）
混淆，后者在凯撒与马克。安东尼的历史中有所涉及。
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马卡比传上３７３
采飞扬，前去与两位国王相见。
他向他们赠送了金银礼品，又向随从他们的高级官员送了许多礼物。他给所有的人都留下了良好的印象。
与此同时，一些犹太叛徒想给约拿单找麻烦，便诋毁控告他，但亚历山大王根本不理睬他们。他下令让约拿单身着御赐袍服，并给予殊荣，让他坐在自己的身边。亚历山大告诉他的官员，带约拿单去城市中心，宣布任何人不得以任何理由控告约拿单，任何人也不得给他制造麻烦。那些控告他的人见到他所得到的荣耀，听到这样的宣告，看到他身穿御赐袍服，便都四散逃跑了。
国王又进一步嘉奖他，将他列入一品大公，封他为自己本省的总督与将军。约拿单兴高采烈地回到了耶路撒冷，诸事圆满。
约拿单战胜阿波罗尼
１６５年，①底米丢一世的儿子底米丢二世离开革哩底，来到了叙利亚，那是他祖先的地盘。亚历山大王听到这件事后很担心，便回到了叙利亚首都安提阿。底米丢重新任命阿波罗尼为大叙利亚总督。阿波罗尼招募了一支庞大的军队，在亚美尼亚附近扎下营寨，并给大祭司约拿单送去了如下的信简：“由于你的缘故，我才受人嘲笑，但你为什么躲在山里继续反叛作乱？现在没人支持你。如果你对自己的部队真有信心，那你下来，到平原上交战，让我们较量
①“１６５年”
：相当于公元前１４７年。
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４７３圣经次经
一番，看看彼此的力量。研究一下局势，你会发现我有许多城池的力量可作倚仗。你会认识我是谁，谁是我们的盟友，你还会发现你根本没机会与我们作对。你的前辈已经在他们自己的地盘被打败两次了；７３所以，你怎么能期望战胜我的骑兵和我在这平原上所拥有的部队呢？下到这儿来吧，这儿没有一块可以藏身的石头，也没有逃跑之路。“
约拿单收到阿波罗尼送来的这封信简后，心中非常愤怒。
他从耶路撒冷带了一万名精兵，他的兄弟西门也带来了部队，他们的两支队伍在约帕城外安下了营寨。因为有阿波罗尼分派的部队驻扎在那里，城里的人拒绝让他们开进，但约拿单发起攻击，城里的人吓坏了，他们只得打开了城门，允许约拿单占据了约帕。阿波罗尼听到所发生的一切，便带领三千骑兵和一支庞大的步兵部队，假意向亚实突方向南撤。
但是，依赖骑兵的力量，他率领主力部队开进了平原地区。他把一千骑兵安排在可以从背后攻击约拿单队伍的位置。约拿单不停地追赶敌人，一直追到亚实突，双方在那里开始交战。直到这时，约拿单才发现自己陷入了埋伏。
他的军队被包围了，从早到晚，敌人的箭像雨点一样落在他们的身上。但约拿单的部下遵照他的命令，坚守不动，进攻的骑兵逐渐疲乏了。
正在敌人骑兵精疲力尽的时候，西门领兵出现在战场上，他向敌人发起攻击，打垮了敌人的步兵。步兵乱了阵脚，四散逃命。敌人的骑兵现在分散在整个战场上，七零八落，向亚实突逃去了，在那里他们躲进他们的神祗大衮庙里避难。但约拿单放火烧城烧庙，把躲在那里避难的人都烧死了。
然后，他
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马卡比传上５７３
又放火烧了周围城镇，并把它们洗劫一番。那一天，死在战场上的加上被火烧死的大约有八千人。约拿单离开那里，在亚实基伦安下营寨，城里的人都出来欢迎他，热烈地赞誉他。
约拿单和他的人马带着大量的战利品回到了耶路撒冷。
亚历山大王听到约拿单所做的一切，便给了他更大的荣耀。他派人给约拿单送来了一副金质的肩章，那是授予荣获亲王称号之人的东西。国王还把以革伦城及周围属地赐予了他。
亚历山大。伊皮法纽的覆灭
１埃及王多利梅六世聚集了一支军队，士兵数目多如海滩沙粒，他还调集了一支庞大的船队，图谋诱骗亚历山大，夺取他的王国，使之并入自己的版图。因此他带着和平的许诺来到叙利亚，那里的人民敞开大门欢迎他。亚历山大命令他们这么做，因为多利梅是他的岳父。但是在他向北进发的途中，多利梅在沿途各个城镇都留驻一部分军队。在他到达亚实突的时候，那里的人把已化为灰烬的大衮庙及该城和周围各镇所遭到的破坏情况指给他看。死尸横躺竖卧，遍地都是。在战斗中被约拿单烧死的人的尸体现已堆积在多利梅行进的路上。人们向他诉说约拿单的所做所为，希望他追究约拿单的责任，但多利梅却什么也没说。
约拿单到约帕去见他，彬彬有礼，他们互致问候，并一起在那儿过夜。约拿单陪他一直到伊流瑟鲁河，然后才返回耶路撒冷。就这样，多利梅王为实现颠覆亚历山大的阴谋，占领了北到西流基海滨的沿
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６７３圣经次经
海诸城。
多利梅从那里给底米丢王送去了这样的信息：“让我们立个条约。我的女儿现为亚历山大的妻子，但我要把她接回来嫁给你，由你统治你父亲的王国。我后悔把她嫁给了亚历山大，因为他想杀害我。多利梅如此谴责亚历山大，是因为想夺取他的王国。于是他把女儿从亚历山大那里接走，送给了底米丢；他断绝了与亚历山大的一切关系，他们成了公开的敌人。然后，多利梅进入安提阿，僭取了叙利亚的王冠。就这样，他既戴上了埃及的王冠也戴上了叙利亚的王冠。
亚历山大王当时正在基利家，因为那个地区的人们正处于叛乱的状态。但当他听说了多利梅所做的一切，便移兵前来攻打他。
多利梅率大军与他交战，获得了决定性的胜利。
当多利梅的权利达到顶峰之际，亚历山大逃往阿拉伯去寻求保护，但没想到一个叫吉布底耳的阿拉伯人砍下了他的脑袋，并把它送给了多利梅。两天之后，多利梅自己也死了，他原来留在各个城堡要塞的部队纷纷被当地居民消灭了。
就这样，底米丢二世在１６７年①当上了国王。
约拿单赢得底米丢二世的宠爱
大约在那个时候，约拿单聚集犹大地的人们攻打耶路撒冷要塞。他们修造了许多围城台用于进攻。但有一些仇恨自己国家的犹太叛徒到了底米丢二世那里，告诉他约拿单正在
①“１６７年”
：相当于公元前１４５年。
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马卡比传上７７３
围攻耶路撒冷要塞。底米丢听到这一消息，十分生气，他立即把自己的司令部搬到了多利买。他写信给约拿单，命令他解除围困，立刻来多利买见他，有事相商，一分钟也不得拖延。
约拿单接到信以后，下令继续围攻，然后挑选了一些犹太首领和祭司与他同去和底米丢会面。冒着生命危险，他带着袍服、金子、银子及其他许多礼物，到多利买去觐见国王。
他给国王留下了良好的印象。尽管有一些本族的不法叛逆已经控告了他，底米丢王仍然友好待他，一如他的前任们。国王在众谋臣面前称赞他，确认他为大祭司，恢复了他以往的一切荣誉，并加封他为地位最高的大公。
约拿单请求国王免除犹大地和撒玛利亚三个地区①的赋税，并保证说如果底米丢能这样做，他每年向国王供奉总数为两万两千磅的银子。
国王同意了，并写给约拿单一封信，确认所有这一切：“底米丢王向约拿单王及犹太民族致意。
“关于你们的事，我已写信给尊贵的拉斯特海尼，现将有关部分抄录给你们，以便使你们了解其中的内容：”‘底米丢王向尊贵的拉斯特海尼敬意。
我已决定给予犹太民族某些优待，因为他们是我们忠实的盟友，并且履行条约规定的各种义务。我批准他们对犹大地和以法莲、吕大、亚历马太三个地区拥有主权，这三个地区
①原文可能是“撒玛利亚的三个地区”
；希腊文本作“撒玛利雅和三个地区。”
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８７３圣经次经
及其附属土地从此由撒玛利亚并入犹大地。这对所有去耶路撒冷献祭的人们都有益处，因为这些地方每年的物产与果品税不再交纳给国王，而是交给圣殿。我还特许免除他们现在所交什一税、通行税、盐税及特殊税中该向我交纳的款额。
信中提到的任何条款将来都不得取消。
“‘你要负责令人把这一敕令完整抄录一份，送给约拿单，将它贴在圣殿山上醒目之处。
‘“
约拿单援助底米丢二世
底米丢王看到在他统治的土地上太平无事，再没有什么抵抗反叛活动，便遣散了他的全部军队。除了他从希腊诸岛雇佣的士兵以外，所有的人都返回了家乡。这却使所有在他前辈手下效劳过的士兵对他产生了怨恨，因为他们失去了收入的来源。
有个名叫特利弗的人，曾经是亚历山大的支持者，他看到士兵们都在抱怨底米丢，便去见负责养育亚历山大幼子的阿拉伯人伊马尔克。特利弗在那儿呆了很长时间，不断地催促伊马尔克把男孩交给他，以便他为这孩子争回父亲的王位。他还向伊马尔克讲述了有关底米丢敕令的事情以及士兵们是如何地仇恨底米丢。
约拿单派人给底米丢送信，要求他撒走耶路撒冷要塞及犹大各处城堡里的部队，因为他们不停地骚扰犹太人。底米丢答复说：“我会按你的要求去做的，如果有机会，我还要给予你及你的民族以最高的荣誉。但现在，你得派兵来帮我作战，因为我所有的军队都造反了。”
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马卡比传上９７３
于是约拿单派了三千名训练有素的士兵到安提阿去。他们到达的时候，国王非常高兴，因为当时已有十二万暴民聚集在城中，决心杀掉他。但当暴民控制了街道开始暴动的时候，他逃进了王宫。然后，国王向犹太士兵求援，他们急忙赶来援助他。这些犹太士兵踏遍全城，至少杀了十万人。他们救了国王的命，但也洗劫焚烧了这座城。当人们看到犹太人完全控制了这座城，他们都丧失了勇气，呼吁国王安排停战，制止犹太人的攻击。反叛者扔下武器投降了。国王及国内所有的人现在都对犹太人满怀敬畏，犹太人带着大量的战利品回到耶路撒冷。底米丢的王位得到了巩固，国家在他的统治下又出现了和平，但他违背了自己的诺言，转而反对约拿单。他并没有因为约拿单忠诚地为他效劳而奖赏他，反而继续骚扰他。
约拿单支持安提阿哥六世
过了一段时间，特利弗带着年幼的安提阿哥回来了，并为他加冕为王。所有被底米丢遣散的士兵都来支持年幼的国王。他们打败了底米丢，他逃走了。特利弗捕获象队，控制了安提阿。年轻的安提阿哥王写信给约拿单，承认他大祭司及四区首领的地位，并赐他大公爵位。他给约拿单送去一套金制餐具，允许他用金杯饮酒，可穿王袍，佩戴授予“亲王”的金质肩章。他还任命约拿单的兄弟西门为总督，从腓尼基海滨到埃及边界的整个地区都由他管辖。
此后，约拿单领兵进发，穿过大叙利亚诸城镇，所有的
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０８３圣经次经
叙利亚军队都作为盟友加入了他的队伍。
他来到亚实基伦，那里的人们热烈欢迎他，非常敬重他。然后，他到了迦萨，可那里的人关上城门反对他。于是他便包围了该城，焚烧洗劫了四周的地区。这时，迦萨的人们才要求和平，约拿单安排了停战事宜。他将当地头领的儿子们带走，送到耶路撒冷做人质。此后，约拿单继续进发，一直来到大马士革。
约拿单获悉底米丢的将官们率领大军到了加利利的科代斯，企图阻止他实现自己的计划。于是他把兄弟西门留在犹大地，自己统兵前去与他们交战。西门包围了伯夙，攻打了多日。那里的人们要求和谈，西门同意了。他随后占领了此城，驱除了那里的人们，留了一部分军队驻扎在那里。
约拿单和他的部队在加利利湖畔扎下了营寨。第二天清晨，他率领部队进到了哈卓平原，外邦军队的主力正在那里向他开来。
瞒过约拿单，他们已在山中埋伏了一部分人马，当这些埋伏的人马冲出来攻击的时候，约拿单全军掉头溃逃，除了两位将官，押沙龙之子玛他提亚和乔尔菲之子犹大，其他人全部逃跑了。约拿单万分羞愧，他撕裂衣裳，在头上扬灰，进行祈祷。然后他重返战场，打垮了敌人，使他们四下逃窜。
他自己的逃兵看到这一切，又转过头来随他一起追击。他们把敌军一直追到科代斯的老巢，并一举攻占了那个营地。那一天，至少有三千敌兵被杀死了。然后，约拿单返回了耶路撒冷。
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马卡比传上１８３
与罗马和斯巴达结盟
１２约拿单看到事情正向有利于他的方向发展，他便选派大使去罗马，重修并巩固与罗马人的友谊。他还派人给斯巴达及其他地方送去了同样的信息。使节们到了罗马，被迎进元老院，叙说大祭司约拿单和犹太人民派他们来重修他们同罗马早先的友谊与同盟关系。罗马人为他们提供了致沿途各国当局的信函，确保他们在返回犹大地的途中平安无事。
这里是大祭司约拿单给斯巴达人那封信的一份抄本：“大祭司约拿单、犹太长老会、祭司及全体犹太人民向我们的斯巴达兄弟致意。先前，你们的国王阿利乌曾致书我们的大祭司奥尼亚，谈到我们两个民族关系密切，像附件所证明的那样。
奥尼亚热情接待你们的使节，接受你们的来信，信中宣布了我们的友谊与同盟关系。
现在，虽然我们并不需要这样的联盟，因为我们在拥有的圣书中找到了力量的源泉，对我们仍然致书重修与你们的兄弟友好关系。我们不希望同你们疏远，自从你们上一次来信，好多年已经过去了。这些年来，我们利用所有的机会，在我们的节日及其他适当的日子里怀念你们，在我们献祭祈祷的时候怀念你们，怀念自己的弟兄是理所当然的事。我们为你们所得到的荣耀而欣喜。但是我们遭遇了一个又一个的麻烦，不得不进行一系列的战争，因为我们受到周边国家接连不断的攻击。在那战乱不止的年代，我们不想麻烦你们和我们其他的盟国与朋友，因
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２８３圣经次经
为我们的确有主的佑助，他打败了我们的敌人，把我们从敌人的手中解救出来。所以，我们选择了安提阿哥之子纽门尼和耶孙之子安提帕特一起出使罗马，重修我们与罗马人的友谊和同盟关系。我们也吩咐他们去你们那里，带上我们的问候，送去这封关于重修我们兄弟关系的信件。现在，我们请你们对这封信有个答复。
“下面是以前信件的一份抄本：”‘斯巴达王阿利乌向大祭司奥尼亚致意。
我们找到了一份关于斯巴达人和犹太人的文件材料，它说明了我们两个民族的关系：我们同属亚伯拉罕的子孙。既然我们知道了这一点，请派人送给我们一份有关你们现状的报告。作为回答，我们将派人给你们送去一封信，申明我们愿意同你们分享我们的所有，包括牲畜与财产，如果你们也愿意这样做的话。关于这类事情，我们已经吩咐信使向你们做出全面报告。
‘“
约拿单与西门的征战
约拿单获悉，底米丢的将官们率领更大规模的军队，又来攻击他们。约拿单不想给他们机会深入自己的领土，所以他离开耶路撒冷，前往哈马地区迎战。约拿单派间谍深入敌营，他们回来报告说，敌军正计划在夜里进攻犹太人。日落时分，约拿单命令他的全体士兵保待警惕，准备好武器，以便对付敌人在夜间随时可能发动的突然袭击。他还围绕营地布置了警卫。
敌兵得知约拿单和他的士兵做好了战斗的准备，
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马卡比传上３８３
不由惊慌失措，全被吓跑了，只留下了营地的篝火在熊熊燃烧。约拿单和他的部下看到了敌人的营火，但并没意识到发生了什么事，直到第二天早晨他们才明白。这时约拿单才出发追击敌人，但已经赶不上了，敌人早就渡过了伊流瑟鲁河。
于是约拿单就调转部队攻击一个叫做扎巴迪恩的阿拉伯部落。他打败他们，抢走了他们的财产。
然后，他拆除营寨，前往大马士革，巡察沿途的整个地区。
与此同时，西门也出征作战，远征到亚实基伦及邻近城堡。随后他又转而来到约帕，在那里留驻一部分军队，因为他听说当地人正计划着把约帕城堡献给底米丢的士兵。
约拿单回来之后，便将首领们召集到一起商议，计划在犹大地修建城堡，增加耶路撒冷围墙的高度，并修筑高墙把要塞与本城隔开。这便会孤立要塞，使敌人无法买卖任何东西。因为沿汲沦谷的一段东墙已经坍塌，而恰芬那达区那部分也需要修理，于是人们通力合作加固城防工事。西门还重建了山脚下的阿迪达镇，加强城防，修造了带门的城门。
他们惊慌失措，全被吓跑了，只留下了营地的篝火在熊熊燃烧 （１２。
２８）
-- 386
４８３圣经次经
特利弗捕获约拿单
此后，特利弗阴谋叛乱反对安提阿哥王，以便自己做叙利亚王。但他担心约拿单会反对这一举动，用战争来阻止他的行为。
于是特利弗整顿好部队前往伯珊，希望逮捕约拿单，将他处死。可是约拿单也带着四万名训练有素的士兵来到伯珊。当特利弗看到约拿单带来的庞大部队，他便害怕了，不敢采取行动。所以他隆重地接待了约拿单，把他引见给自己所有的谋士，赠送他不少礼物，并且命令他的谋士和士兵要像服从自己一样地服从约拿单。
他对约拿单说道：“你为何如此烦劳这些士兵呢？我们也不是在打仗。为什么不把他们送回家去？
选留一小部分人陪伴你就行了。
然后陪我去多利买，我要把那座城交给你，连同其余的城堡和部队以及所有的官员。然后我就离开回去。实际上，我就是为此事而来的。“约拿单相信了他，便听从他的劝告，把他的士兵都派回了犹大地。他只留了三千人，还把其中的两千留在加利利，陪他上路的只有一千人了。然而，约拿单一进入多利买，城里的人便闩上了大门，逮捕了他，杀害了所有随他前来的人。
特利弗派遣步兵和骑兵部队前往加利利和耶斯列谷，试图消灭约拿单其余的士兵。犹太部队认为约拿单连同陪护他的人都被俘遇害了，所以他们互相鼓励，以战斗队形出来迎敌。
前来的敌军看到犹太人已经做好了为生存而战的准备，便退回去了。此后，犹太士兵安全地返回了犹大地，但都被吓坏了。举国陷入了沉痛的悲悼，认为约拿单和他的随从人员
-- 387
马卡比传上５８３
全被杀害了。周边各国现在也试图彻底消灭他们。他们认为犹太人失去了领袖和盟友，彻底消灭他们，结束犹太历史的时机成熟了。
西门领导犹太人
１３西门获悉，特利弗调集了大批的军队，计划入侵并摧毁犹大地。
他意识到这一消息会给人民带来恐慌和惊惧，所以他来到耶路撒冷，把人们召集到一起，千方百计鼓起他们的勇气。他说道：“你们知道，为了摩西律法和圣殿，我父亲的家族，我的兄弟们和我本人付出了多大的努力。你们也清楚我们进行过的战争和经历过的苦难。
为保卫我们的律法、我们的圣殿、我们的民族，我所有的弟兄都已战死疆场，只剩下了我一人。但永远不要让人说，我西门在危难时刻企图保全自己的生命；我不认为自己比我的弟兄更珍贵。绝不！所有的异教民族确实已经聚集一处，充满仇恨要毁灭我们，但我要用战斗来保卫我们的民族、我们的圣殿和你们的妻儿老小。“
这些言辞立刻鼓舞了人民的斗志，他们高呼答道：“你现在就是我们的领袖，接替你的弟兄犹大和约拿单。率领我们进行战斗吧，我们完全听从你的命令。”
于是西门把所有的士兵召集到一起，急忙完成了耶路撒冷城墙的修复工作，加固了所有的防御工事。他派遣押沙龙之子约拿单率大军前往约帕。这个约拿单赶走了那里的人们，占据了该城。
特利弗率领庞大军队离开多利买，侵入犹大地，一路上
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６８３圣经次经
带着西门的兄弟约拿单作为囚虏。西门在平原边缘的阿迪达扎下营寨。特利弗得知西门已接替了他的兄弟约拿单，做好了同他战斗的准备，便给他送去了这样的口信：“我之所以逮捕你的兄弟约拿单，那是因为在他执政期间拒不偿还拖欠国库的债务。但如果你肯付给我六千磅银子，把他的两个儿子送来作为人质，以保证约拿单获释之后不会反叛我们，我就把他释放。”
尽管西门清楚敌人在欺骗他，他还是把银子和两个孩子送去了，因为他不想惹起犹太人的怨恨。
他担心不这样做，他们以后会说约拿单被害是因为西门不肯把银子和孩子送去。
因此，他按照特利弗的要求办了，但特利弗不遵守诺言，并没有释放约拿单。
随后特利弗统兵入侵，肆意破坏，沿着通向阿多拉的路迂回。但不论他走到哪里，西门总是领兵跟随，出现在他的面前。耶路撒冷要塞中的敌兵不断地给特利弗送信儿，催促他赶快通过沙漠到他们那里，给他们送去给养。特利弗命令所有的骑兵做好了入侵的准备，但那天夜里下起了暴风雷，他无法挥师进山。于是他退兵去了基列。在接近巴士卡马的时候，他命人处死了约拿单，把尸体埋在了那里。然后，他便掉头回国了。
西门派一些人取回了兄弟约拿单的尸首，送到莫得因，埋在他们祖先的城中。以色列的全体人民都因为失去约拿单而陷入了深深的悲痛，他们久久地悼念他。西门在他的父亲及兄弟们的坟上修建了一座高高的纪念碑，从很远的地方就可以看到。碑的前前后后都用磨光的石头镶嵌。他为父亲母亲
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马卡比传上７８３
和四个弟兄并排修建了七座宝塔。宝塔底座上竖着一组高高的柱子，柱子上刻着浮雕，有些雕有服饰盔甲，有些雕有船只。这是一座纪念胜利的丰碑，异国他乡的游客可以前来参观瞻仰。
①他在莫得因修建的墓地至今还在。
在这时候，特利弗暗杀了年轻的国王安提阿哥六世，夺取了他在叙利亚的王国。他给这个国家带来了深重的灾难。
西门重建了犹大地的城堡，塔楼高耸，城墙坚固，城门上闩；然后他在那里储存了军需给养。他又向国王底米丢二世派遣使者，要求他免除该地的税收，因为特利弗除了抢掠他们，什么也不干。
底米丢王送来了下面这封书信作为答复：“底米丢王向西门大祭司、大公爵及犹太民族和他们的首领致意。
我已收到你们送来的金冠和金质棕榈枝，并准备同你们签订和约，吩咐我们的税官准许你们免税。
我们与你们以前所签的协议仍然有效，你们所建城堡归你们所有。
我赦免你们时至今日所做的一切违约行为，而且免除你们应交的特别税以及在耶路撒冷至今还在征收的各种其他赋税。任何够资格的犹太人都予以录用，为王室效力。让我们共享和平。“
于是在１７０年，②异教压迫者的枷锁从犹太人的身上解除了。
人们开始在自己的文书和契约上这样标明日期：“犹太人的大祭司、伟大统帅和领袖西门元年。”
那时，西门围困基色，派部队包围了它。他修造了一座
①第２８—２９节希腊文本不清。
②“１７０年”
：相当于公元前１４２年。
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８３圣经次经
可以移动的围城台，把它推到城墙边，进攻其中的一座塔楼，并占领了它。围城台上的人快速冲进城去，造成城中极度混乱。城中的人们，他们的妻子儿女愁苦万分，他们撕破衣服，爬到城墙顶上，高声乞求西门停战。
“可怜我们吧，”他们哀求道，“别给我们应得的惩罚！”
于是西门与他们谈判，结束了战斗。他叫那里的人离开该城，净化了那些放过偶像的房子。
做完这一切之后，他和部下唱着颂诗与赞歌开进城去。他清除了一切玷污该城的不洁之物，安置愿意遵守摩西律法每条诫命的人们住进去。他加强了城中的防御工事，并为自己建造了一座宫殿。
驻扎在耶路撒冷要塞的人现在被围困在里边，不能出来买卖任何东西，西门和他的部下走进了要塞（１３。
５１）
他们忍饥挨饿，不少人已经饿死了。最后他们向西门乞求停战，西门同意了，他把他们从要塞中赶走，并旦净化了要塞。
在１７１年①二月二十三日，全城举行了盛大的庆祝活动，因
①“１７１年”
：相当于公元前１４１年。
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马卡比传上９８３
为对以色列安全的严重威胁终于结束了。西门和他的部下唱着赞美诗和感恩歌走进了要塞，他们手擎棕榈枝，弹奏着竖琴、铙钹和七弦琴。西门还发布一道命令，每年都要热烈欢庆这一天。他加固了圣殿山面向要塞一侧的防御工事，并和部下在那里设置了他们的指挥部。西门的儿子约翰现在也已长大成人，所以西门任命他为全军的司令官，于是约翰在基色设立了司令部。
西门赞
１４１７２年，①国王底米丢二世聚集部队前往玛代寻求进一步的援助，以便继续他同特利弗的战争。波斯和玛代的国王阿沙西六世得知底米丢进入了他的领土，便派遣他的一位司令官带兵去活捉底米丢。
他们进攻并击败了底米丢的军队，把他活捉押了回去，阿沙西王把他关进了监狱。
西门在世期间，犹大地国泰民安。
在他执政的整个时期，他利用自己的权位和影响，为人民做好事，人们对他总是心悦诚服，乐于接受他的统治。他占领了约帕港，开辟了通往希腊诸岛的道路，这又使他声名大振。他不仅拓展了本族的疆域，控制了整个国家，而且还要回了大批战俘，占领了基色、伯夙和耶路撒冷要塞。他净化了这座要塞，再没有人反对他了。
犹太百姓平安无事，耕田种地，土地长出五谷，树木结
①“１７２年”
：相当于公元前１４０年。
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０９３圣经次经
出果实。英武少年身着军装，耀人眼目；安详老者闲坐街头广场，谈论往昔发生的大事。西门为各城提供食品及防御武器。他的英名传布四方。他给这个国家带来了和平，以色列人皆大欢喜。
人们在自己的葡萄园中、无花果树下安居乐业，无忧无虑。在那些日子里，所有的敌对国王都被打败，在这块土地上再没人欺凌犹太人。凡国内穷困百姓，西门皆予以扶助，他遵循摩西律法，清除了一切邪恶不法之徒。他给圣殿盛加修饰，并增添了大量器皿，供做礼拜使用。
约拿单遇害的消息传到罗马和斯巴达，人们极为悲痛。
但当斯巴达人听说西门继位做了大祭司，并掌管了全国及其城镇，他们便将自己同其兄弟犹大和约拿单所签的友好条约重新刻在铜版上送给了他。这些都向耶路撒冷会众宣读了。下面是斯巴达人送来那封信的抄本：“斯巴达人民及首领向大祭司西门、向犹太人首领和祭司、向我们所有的犹太弟兄致意。你们派到我国的使者向我们讲述了你们是如何受人崇敬而又名闻遐迩。
他们的到访令我们欣喜，有关他们来访的记载已写入我国的大事录，记载如下：‘安提阿哥之子纽门尼和耶孙之子安提帕特，尊敬的犹太人代表，来我们这里重订他们的友好条约。公民议事会为此感到高兴，热烈而隆重地接待了这些使者，并把他们报告的抄本存入公共档案作为斯巴达人民的纪念，永志不忘。我们为西门大祭司特制了此份文件的副本。“
此后，西门又派纽门尼带着重达半吨的巨大金盾礼物到罗马，以加强犹太人与罗马人的同盟关系。
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马卡比传上１９３
以色列人民听到这一切，他们这样问自己：“我们怎样才能表达对西门及其诸子的感谢呢？他与他的兄弟们以及他父亲的整个家族一直是我们国家的中流砥柱。他们赶走了我们的敌人，使这个国家赢得了自由。”
于是，他们将这一史迹刻在铜版上，镶嵌在锡安山上的圆柱上。其铭文如下：“１７２年①伊拉尔月十八日，即大祭司西门三年，②
在一次祭司、百姓、首领及全国长老的盛大集会上，有人向我们宣讲了如下事实：当国内战乱不断之际，约雅瑞家族的一个祭司玛他提亚之子西门和他的兄弟们冒着生命危险抵抗敌人，保卫我们的国家、我们的圣殿、我们的律法。他们为我们这个民族赢得了莫大的荣耀。约拿单团结了我们的人民，生前当上了大祭司。犹太人的仇敌阴谋侵占我们的土地，亵渎我们的圣殿。此时，西门挺身而出，担任指挥，为自己的祖国而战。他自己拿出大笔金钱，为本国军队提供武器，发放军饷。他加强了犹大地诸城的防御，特别是边境上的伯夙城，那里曾是敌人从前贮藏武器的地方，他在那里派驻了士兵。他加强了海港约帕和亚实突边界上的基色城的防御工事，基色城从前曾被敌兵占据。他让犹太人在那里定居，并为各城镇提供人们所需要的一切。
③人们看到西门的爱
①“１７２年”
：相当于公元前１４０年。
②希腊文本另有一附加语，语意不详。
③“人们所需要的”
：或作“保持维修所需的”。
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２９３圣经次经
国精神和他那种为国争光的渴望，便拥戴他做自己的领袖和大祭司。人们之所以这样做，完全是因为他忠心报国，建立了伟大的功业；因为他主持正义，千方百计为国争光。
“人们在他的领导下把异教徒赶出了国土，敌兵被赶出了圣殿北面的地区，他们曾在那里修建要塞，士兵们经常外出亵渎圣殿。西门安置犹太人驻扎在要塞里，并为了国家与耶路撒冷城的安全，加固了要塞，增加了城墙的高度。结果，底米丢王任命他为大祭司，并赐他大公爵位，对他尊崇有加。底米丢这样做是因为他听说了罗马人称犹太人为朋友、同盟和兄弟，他们曾热烈隆重地接待西门派去的使团。
“因此，①犹太人和他们的祭司们乐于接受西门和他的子孙作为他们的领袖和大祭司，直到真正的先知出现。
西门将治理他们的国家，负责管理圣殿，做他们的军事统帅。他将负责管理军需、城防及公共事务。人们在任何事情上都要服从他的命令。所有的政府文件都要以他的名义起草。他有权穿带有金质肩章的王袍。
“无论祭司还是百姓，任何人都没有合法的权力废除这些决议的任何一条，无权改变或更改西门的命令，或未经西门允许在国内召开会议，或穿带有金质肩章的王袍。任何无视或违背这些规则的人都将受到惩罚。
“人们一致赞同赋予西门依照这些规定行事的权力。
①“因此”
：有些文本作“而且”。
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马卡比传上３９３
西门同意担任最高领袖：大祭司、军队统帅、犹太人民和祭司的总督。“
人们决定将这一宣言刻在青铜板上，置放在圣殿区内醒目的地方，宣言副本存放在圣殿金库里，由西门及其子孙保管。
安提阿哥七世请求西门的援助
１５底米丢王之子安提阿哥从希腊诸岛给大祭司、犹太人总督及全体人民写来了这样一封信：
“安提阿哥王致意大祭司、总督西门和全体犹太人。
如你所知，我祖先的王国被叛逆篡夺了。我决定收复王国，使它恢复往日的辉煌。我已经招募了一支由雇佣军组成的庞大军队，并且装备好了战船。
计划开进国土，进攻那些毁灭许多城镇，践踏广大乡村的坏蛋。
“因此，现在凡是先王豁免的一切税赋及贡奉，我一概加以确认。我授权你铸造自己的货币，可作你本国的合法流通货币。免除耶路撒冷和圣殿的一切税赋。你所造的一切武器和如今你所修建并占据的一切防御工事都将归你所有。另外，你现今所欠国库的一切债务及将来到期该偿付的债务一律永远予以豁免。
一旦光复王国，我将立刻给予你本人、你的民族及圣殿以极大的荣耀，使贵国的辉煌昭显予世。“
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４９３圣经次经
１７４年，①安提阿哥进军其祖辈的领土。大多数士兵都投靠到他这一边，结果只有很少一部分人跟随特利弗。在安提阿哥的追击下，特利弗逃到了海滨城市多珥。看出他已到了山穷水尽的地步，他的所有士兵都弃他而去。于是安提阿哥以十二万训练有素的步兵和八千骑兵包围了多珥。他的船队也加入了战斗，这座城被完全包围了，安提阿哥海陆夹攻，任何人都无法进出此城。
罗马支持犹太人
与此同时，纽门尼及其随从人员从罗马回到了耶路撒冷，带回了下面这封致各国诸王的信件：“罗马执政路求向多利梅王致意。我们的犹太朋友和同盟者派来使团，以恢复从前签订的友好同盟条约。
他们受大祭司西门及犹太人民委派，带来了重达半吨的金盾作为礼物。因此，我们决定写信通告各国诸王，敦促他们不要伤害犹太人，或以任何方式侵犯犹太人的乡镇。
他们不得发动对犹太人的战争或向攻击犹太人的敌人提供援助。我们决定收下盾牌，并且为他们提供保护。所以，如果有任何叛逆者从犹大地逃出并寻求避难，一律将他们送交大祭司西门，以便他可以根据犹太律法对他们加以惩处。“
路求给底米丢王、亚特拉斯、亚瑞亚拉和阿沙西写了同
①“１７４年”
：相当于公元前１３８年。
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马卡比传上５９３
样的信，还将此信送至以下所有这些国家：赛姆波赛姆、斯巴达、得劳斯、敏多斯、西西昂、克利亚、撒摩、旁非利亚、吕家、哈里卡纳、罗底、发西里斯、克什、赛得、阿拉杜斯、高提纳、革尼土、居比路和古利奈。还送了一份此信副本给大祭司西门。
安提阿哥七世与西门断交
安提阿哥王第二次包围了多珥，使该城处于连续不断的攻击之下。他建造了围城台，他的封锁使特利弗及其人马无法进出城池。西门派遣了两千训练有素的士兵去支援安提阿哥，还送去了金银和大批装备。
但安提阿哥拒不接受他们，撕毁了他从前与西门签定的一切协议，成了他的敌人。
然后，安提阿哥派他的心腹将官雅典挪比去与西门谈判。
他对西门说：“你占领着约帕、基色和耶路撒冷要塞，这些本属于我的王国。
你毁坏了这些地区，给国家带来了巨大的灾难。你还窃取了我的王国内许多地方的控制权。现在你必须把所占据的这些城镇交还给我，还有你在犹大地以外所占地区收得的税款。
如果你不愿意这样做，那你必须付我三万磅银子，另加三万磅银子赔偿损害，补交漏税。如果你一样也不执行，我们就要向你开战了。“
雅典挪比来到耶路撒冷，看到西门宫廷的富丽豪华，宴会大厅的金银餐具，以及其他各处展示出来的富丽堂皇，他大为惊叹。他向西门传达了国王的意思，西门回答说：“我们从未夺走别国的领土，也从未窃取属于他人的任何东西。恰
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６９３圣经次经
恰相反，我们只是夺回了我们从祖先那里继承下来的财产，夺回了被敌人不时无理侵占的土地。我们现在不过是利用这个机会收复了祖先给我们留下的遗产。至于约帕和基色，你们称之为己有，我们愿意给你们六千磅银子，虽然这两个城市的人们给我们的国家造成了巨大的危害。“
雅典挪比一句话也没说，只是气冲冲地回到了国王那里。
当他向国王通报了西门所说的一切，讲述了西门宫廷的富丽豪华及他的所见之后，国王勃然大怒。
约翰战胜辛迪比
与此同时，特利弗登上一条船，逃到了奥兆西亚城。安提阿哥王任命辛迪比为沿海地区总司令，给他配备了步兵和骑兵，命令他进攻犹大地。他还命令辛迪比重建汲沦城，加固城门，以便与犹太人作战。国王本人则继续追击特利弗。
于是辛迪比来到亚美尼亚，入侵犹大地，开始骚扰犹太人，到处抓人杀人。他重建了汲沦并在那里派驻了一些骑兵部队，以便他们能够按照国王指令发起攻击并巡视犹大地的道路。
１６西门的儿子约翰离开了基色，去向他的父亲报告辛迪比的所做所为。西门向他的两个大儿子约翰和犹大说道：“我父亲全家，我的弟兄和我终生为以色列而战，而且我们多次成功地拯救了以色列。现在我老了，可感谢上帝，你们正当壮年。
你们必须代替我和我的弟兄们，为我们的民族而战。
愿上帝与你们同在。“
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马卡比传上７９３
于是约翰调集了一支由两万名训练有素的步兵和骑兵组成的以色列军队，出师抵抗辛迪比。
他们在莫得因过了一夜，第二天清晨，他们向平原进发。在那里，一支庞大的由步兵和骑兵组成的部队前来迎战，但两军之间隔着一条河。约翰和他的部队面对敌人摆好了战斗的队形，但约翰看到他的士兵不敢过河，他便抢先过河，他的部下看到他这样做，于是都跟上来了。
约翰把他的部队分开，将骑兵置于步兵中间，因为敌人的骑兵人数众多。进攻的号角吹响了，辛迪比和他的部队被打败了，许多人丧了命，剩下的逃回了他们在汲沦的要塞。
犹大在战斗中负了伤，但他的兄弟约翰继续追击敌人，一直追到辛迪比重建的汲沦城。逃命的敌兵躲进了亚实突田野里的塔楼，约翰放火烧了汲沦城。那一天，两千名敌兵被消灭了，约翰平安地返回了犹大地。
西门及其二子遇害
大祭司西门曾任命亚巴巴之子多利梅为耶利哥平原的司令官。多利梅非常富有，因为他是西门的女婿。但是他的野心太大了，妄图夺取整个国家。因此，他设计谋害西门和他的两儿子。西门当时正与他的两个儿子玛他提亚和犹大巡视该地诸城，以解决他们的需求。他们在１７７年①十一月，即示巴特月，来到了耶利哥。多利梅一直在谋划杀害西门和他的两个儿子，他在自己建造的一座名叫道克的小城堡接待他
①“１７７年”
：相当于公元前１３４年。
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８９３圣经次经
们。他为他们举行了一次盛大的宴会，但事先在那里埋伏了杀手。
西门和他的儿子喝醉之后，多利梅和他的人手执刀剑，从埋伏处冲进宴会厅，在那里杀害了西门和他的两个儿子以及一些侍从人员。多利梅以这种骇人听闻的叛逆行径，做出了以怨报德之事。
然后，多利梅把他所做的事情写成一份报告，送给了国王。在信中，他要求派部队帮助他，并将国家和城邑转交给他。他还给军队的将官们写了一封信，邀请他们归顺他，许给他们金银和礼物。接着他又派了一些手下到基色去杀害约翰，派另外一些人去占领耶路撒冷和圣殿山。但是，有人先于多利梅的人跑到基色，向约翰报告了他的父亲和兄弟已遭杀害，多利梅正派兵来杀害他。约翰听到这一消息，十分震惊，但由于他事先得到了消息，因此得以把那些被派来杀害他的人抓获处死。
约翰继承父位以后的所做所为，他的征战、他的英勇事迹，他如何重建城墙以及其他成就，一切都写在他担任大祭司职时的年鉴上。
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马卡比传下
简介B C《马卡比传下》是古利奈人耶孙所著的五卷本史书的一个缩写本。
本书叙述了从大祭司奥尼亚三世（大约公元前１８０年）开始到尼迦挪死时（公元前１６１年）的犹太历史事件，其中部分事件与《马卡比传上》前几章所描写的事件大体一致。这里特别强调对律法的忠诚和上帝对为信仰而献身的殉教者的赏赐。
概述B C致埃及犹太人的书信及序言１。
１—２。
３２争夺大祭司职的斗争３。
１—４。
５０安提阿哥。伊皮法纽与对犹太人的迫害５。
１—７。
４２犹大的胜利８。
１—１５。
３９
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０４圣经次经
致埃及犹太人的一封信
１“耶路撒冷和犹大地的犹太人热情问候在埃及的同胞兄
弟们。
“愿上帝恩待你们，并信守他与自己忠实的仆人亚伯拉罕、以撒和雅各所立下的圣约。愿他使你们每个人都充满崇拜我主的渴望，使你们诚心乐意奉行他的旨意，愿他使你们能够理解他的律法与诚命。愿他赐予你们和平，答复你们的祷告，赦免你们的罪过，在危难时刻永不抛弃你们。现在我们在犹大地这里为你们祈祷。
“在１６９年，①底米丢二世为叙利亚王的时候，我们给你们写信，讲述耶孙反叛圣地当局之后，数年来降临到我们身上的迫害与苦难岁月。耶孙及其同伙放火焚烧圣殿大门，残杀无辜的人们。当时，我们向主祷告，得到了主的恩赐答复。
因此，我们献上动物祭，谷物祭，在圣殿点上灯火、供奉圣饼。这就是我们敦促你们要在上流月庆祝一个类似住棚节的节日的缘由。写于１８８年。
②“
①“１６９年”
：相当于公元前１４３年。
②“１８８年”相当于公元前１２４年。
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马卡比传下１０４
致亚里斯托巴拉书安提阿哥王之死
“耶路撒冷和犹大地的犹太人、犹太长老院和犹大向祭司的后裔、多利梅的老师——亚里斯托巴拉及侨居埃及的犹太人致意，祝你们平安健康。
“我们感谢上帝，因为他把我们从可怕的危难中解救出来。当时我们就像是做好准备同国王战斗的人们，但上帝把我们的敌人逐出了圣城。安提阿哥王到达波斯的时候，他的军队好像不可战胜，但他们却在女神娜妮娅的庙中被女神的祭师们诱杀，剁成了肉泥。安提阿哥王同他最信任的几个谋士走进神庙，以便能够与女神成亲，然后把神庙中的财宝作为嫁妆抢走。祭司们把财宝陈列好之后，他和几个随从走进神庙去收取。但那些祭司们立即关上了他身后的各道门，从天棚秘门中投石头向他及随从砸去。
然后，把他们砍成肉块，把他及那些随从的头颅扔给墙外的人。赞美上帝惩罚这些邪恶的家伙！赞美我主所做的一切。“
烈火吞噬尼希米的祭品
“士流月二十五日，我们将像庆祝住棚节一样庆祝洁殿节。我们认为必须把这一点告知你们，以便你们也能欢庆这个节日。以这种方式，你们便能牢记尼希米重建圣殿与祭坛之后，在他献祭时火是如何出现的。在我们的祖先被流放到
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２０４圣经次经
波斯的时候，几个虔诚的祭司取了圣坛上的火，秘密藏在一个旱井的穴底。他们藏得如此巧妙，从没有人发现。多年之后，主高兴之际，使波斯皇帝将尼希米遣回到耶路撒冷。尼希米吩咐那些祭司的子孙去寻找圣火。他们向我们报告说没有找到火，只发现了一些油状液体。于是尼希米告诉他们汲出一些，拿到他那里。当献祭的一切工作准备就绪之后，他让祭司们把油液倒在木柴和祭品上。
洒好油后，过了一会儿，太阳从云层后出现了，祭坛上的一切突然冒出了火苗。人们全都惊得目瞪口呆。于是，在大火焚烧祭品之际，大祭司约拿单带领众人祷告，尼希米和所有的人一起随声应和。
尼希米的祈祷
“尼希米的祷词大致如下：‘我主上帝，造物之主啊，你是这样的威严强大而又如此仁慈公正，惟你为王，惟你圣善；只有你才仁慈而公正。你是全能而永生的，时刻准备拯救以色列脱离苦难。你选择了我们的祖先为你特殊的选民。请接受这份我们代表全体以色列人献上的祭品；保护你选中的选民，使我们圣洁吧。解救那些在异乡为奴的选民，把我们四散漂荡的人民聚集到一起吧。怜悯我们这些饱受欺凌与蔑视的人们，好使其他外邦人知道你是我们的主上帝。请惩罚那些压迫我们的残暴傲慢之人，然后把你的人民安置在圣土，如摩西所说的那样！
‘
-- 405
马卡比传下３０４
人们全都惊得目瞪口呆 （１。
２）
波斯皇帝听说圣火之事
“接着，祭司们唱起了赞美诗。祭品烧尽之后，尼希米命人将剩余的油液洒到一些巨石之上。大火立刻燃起，但被来自圣坛的一股火焰扑灭了。
“这一事情的消息四处传扬。
波斯皇帝听说在那些祭司流放之前隐藏圣火的地方，发现了一种液体，还听说尼希米和他的朋友们利用这种液体烧净了祭坛上的供品。波斯皇帝命人调查此事，证明一切属实之后，他派人在那个地方修上了围墙，列为圣地。那儿便成了他收入的一处可靠来源，他把那笔钱当作礼物送给那些得他欢心的人。尼希米和他的朋友把那种液体称作ＮＥＰＨＴＨＡＲ，也就是‘洁净’之意，不过人们大多管它叫‘拿弗他’。
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４０４圣经次经
耶利米藏匿主的圣幕
２“我们根据记载知道，先知耶利米教诲被流放的人民藏起
祭坛上的一些圣火，如我们刚才谈到的那样。我们还知道他为人们讲述上帝的律法，并且警告他们不要让镶金嵌银的偶像所迷惑，他们在流放地会看见这些东西。然后他又劝勉他们永远不可背弃律法。
“从这些记载中，我们可以知道，耶利米在神意的指引下，命令主的圣幕和约柜跟随他上了一座山，摩西曾在那里俯瞰主许给我民的土地。
耶主来到山上，发现了一个巨大的山洞，
但他们找不到那个山洞 （２。
６）
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马卡比传下５０４
于是他把天主的圣幕、约柜及香坛藏在了那里，然后把入口封住了。
“耶利米的一些朋友试图跟随他把路径作好标记，但他们找不到那个山洞。耶利米得知他们所做的事情之后，责备他们说：‘在上帝重新把他的人民聚集到一起再施仁慈之前，这个地方不得让任何人知晓。到那时，他会指示人们这些东西藏在何处，主那耀眼的光辉会在云中出现，就如摩西时代那样，像所罗门为圣殿壮丽地落成启用而行祈祷的时节一样。
‘
所罗门如何庆祝节日
“我们还听说智慧之王所罗门在圣殿落成之际是如何敬献祭品的。
在他祈祷时，火焰从天而降，吞噬了那些祭品，就如摩西祈祷时的情景一样。摩西曾解释说，赎罪祭物被火烧尽，那是因为它不可被人吃掉。所罗门庆祝这个节日达八天之久。
尼希米图书馆
“同样的事实也见于王室记录和尼希米回忆录，尼希米修建了一个图书馆并收集了大卫的著述、列王有关祭品的书信和关于诸王及先知们的书籍。犹大也收集了由于战乱而散落各处的书籍，我们仍然保存着它们。如果你们何时需要其中某些书籍，告知我们，我们会派人把它们送去。
-- 408
６０４圣经次经
庆祝节日的邀请
“因为我们要庆祝洁殿节了，所以写信给你们，建议你们也同样庆祝这个节日。上帝拯救了他的全体人民，并且把我们的圣地、主权、祭司职和祝圣礼交给了我们，正如他在他的律法中所允诺的那样。
他把我们从可怕的邪恶中挽救出来，净化了圣殿，我们相信，凭他的仁慈，他很快会把我们从天下各国聚集到他的圣殿。“
作者序
古利奈人耶孙在他的五卷书中记述了犹大。马卡比及其弟兄的事迹，记述了净化伟大圣殿和供奉祭坛等事情。他描述了与安提阿哥。伊皮法纽及其子优帕特所进行的战斗，他还讲述了天堂景象，那景象出现在那些为保卫犹太教而英勇热诚地奋战的人们面前。我们的军队人数不多，但他们横扫全国，大败异教徒的部队。
他们重新占领了举世闻名的圣殿，解放了耶路撒冷，恢复了险遭废除的律法。他们能做到这一切，正是由于上帝对他们的怜悯与仁慈。
现在我试图把耶孙所著的五卷书概括为一本。原书细节的繁多与材料的庞杂的确让有心研究历史事件的人头疼。但我已为所有的读者把它简化；那些纯为消遣而阅读的人将会找到乐趣，那些想牢记史实的人会发现它并不困难。撰写这样一本概要实属难事，需要艰苦的工作和不眠的夜晚。这正
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马卡比传下７０４
如为口味不同的人准备一桌宴席。但为了读者高兴，我是乐于承担这份苦差的。我要把细节的描述留给原书的作者，只想提供事情的概要。我并不是一位关注每一细节的新房建造者，只不过是一个单纯关心房子美观悦目的油漆匠。历史学家必须充分掌握他的主题，详查每一细节，然后加以仔细的讲解，但是任何一位单纯想写一部概要的人，应该允许他只提供一个简要的叙述，而不必进行详尽的探讨。所以，我要开始我的叙述，不做更多的评论。序言太长，以致于故事本身不得不进行删减，这未免太可笑了。
奥尼亚同西门之争
３奥尼亚①在耶路撒冷做大祭司的时候，圣城安享和平与繁荣，律法得以严格执行，因为他虔心敬主，嫉恶如仇。
叙利亚王和埃及王尊崇圣殿，向圣殿馈赠珍贵礼品，全亚细亚统治者西流古②甚至从他的税收中拨款支付圣殿祭品的花销。
但是有一个属壁迦族③名叫西门的人，本是圣殿的总管，他在城市市场管理条例问题上和奥尼亚发生了争执，并输给了奥尼亚。当时特罗修之子阿波罗尼任大叙利亚总督，西门
①“奥尼亚”
：此处指奥尼亚三世，他是西门二世之子（见４。
４－６；便５０。
１－２１）。
②“西流古”
：此处指西流古四世，通常称为菲洛帕特，他是安提阿哥三世的儿子，公元前１８７—１７５年在位。
③有些古译本作“壁迦”
（见尼１２。
５，１８）
；希腊文本作“便雅悯”。
-- 410
８０４圣经次经
便到他那里述说圣殿金库里的钱多得数都数不清，既然买祭品用不着这些钱，那还不如把它交由国王管理好了。
海里奥道拉被派往耶路撒冷
阿波罗尼面见国王时，便把那笔钱的事告知了国王，于是国王就命令他的总理大臣去把钱弄到手。海里奥道拉立即出发去执行他的使命，但他扬言只是对大叙利亚诸城进行一次巡察。
到达耶路撒冷之后，他受到了大祭司的热烈欢迎，他说明了他这次出巡的真实原因，并询问他听到的汇报是否真实。于是大祭司说道，西门那个魔鬼并没讲真话。圣殿金库里的确存有一些钱，但其中一部分是用来救助寡妇与孤儿的，另一部分是属于重要人物多比雅之子许尔堪的。他还指出那笔钱的总数不过三万磅银币和一万五千磅金币。
他补充说，绝不允许任何人拿走那些人的钱，他们相信举世闻名的圣殿是神圣而安全的，所以才把钱寄存在那里。
海里奥道拉企图进入圣殿
但海里奥道拉坚持说那笔钱应该拿到王宫金库去，因为国王是这样命令的。于是他定下一个日子，进入圣殿去监督清查那笔钱。这在全城引起了骚动。祭司们穿上他们的祭司袍，脸朝地跪在祭坛前祈求上帝保佑那笔钱平安无事，因为他曾立法以保证人们存在圣殿的钱受到保护。大祭司的样子令人心碎。他面色苍白，流露出他精神上的痛苦，他的全身
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马卡比传下９０４
因恐惧而颤抖，流露出他内心的忧伤。人们从家中跑出，一起祷告圣殿免遭亵渎。女人们只穿丧裙，挤满了街道。父母从不允许在公共场合抛头露面的姑娘们也跑到大门口或城墙边，或从她们的闺室窗口向外观望。无论人们走到哪里，他们都举起双手向上帝祷告。大祭司如此痛苦，如此悲伤，城中所有的人都慌乱不堪，脸朝下伏地哀告，这是多么可悲可怜的景象。
大祭司的样子令人心碎 （３。
１６）
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０１４圣经次经
天主护佑圣殿
在人们祈求万能的主保护那笔托他保管的钱的同时，海里奥道拉却在继续执行他的计划。但就在他同卫兵到达金库那一刻，万能的主显现了这样一种景象，所有胆敢跟随海里奥道拉进入圣殿的人看到这一主显现出的大能，全都吓得惊慌失措，浑身瘫软。朦胧中，他们看见一匹骏马和一个骑士。
那匹马的辔头装饰得异常华丽，那个骑士，身穿金甲，威严可怕。那匹马突然向海里奥道拉冲过来，站立起来，用蹄子向他踢去。
海里奥道拉看见两位强健英武的青年，衣着华丽，站在他的两边，无情地击打他，他立刻倒在地上，人事不省。
他的随从把他抬到一副担架上，抬了出去。几分钟之前，这个人带着大批随从，包括他的全体卫兵走进了圣殿金库，但现在，他却无能为力地被人抬了出去。这样，他们全都①公开承认了上帝的大能。
奥尼亚为海里奥道拉的复活而祈祷
海里奥道拉躺在那里，连话也说不出来，毫无希望能从天主展示大能的打击下复活过来。但那些犹太人却赞美全能的上帝，因为他神奇地保护了他的圣殿，给人们带来了莫大的喜悦。几分钟之前，那里还是一片慌乱与恐惧。海里奥道
①“他们全都”
：有些文本作“他”。
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马卡比传下１１４
拉的几个朋友很快便来请求奥尼亚大祭司，祈求至高无上的主饶恕这个待毙之人的生命。于是大祭司献上祭品，希望上帝能救海里奥道拉一命，因为他不想让国王认为是犹太人对他派来的人做了此事。就在奥尼亚献祭的时候，那两个年青人、穿着和刚才一模一样，又在海里奥道拉面前出现了，并且向他说道：“你要感谢大祭司；上帝饶你一命，全是为了他。
记住是天主惩罚了你。
现在去吧，向所有的人讲述主的大能。“
说完这些话，他们就消失了。
海里奥道拉赞美上帝于是，海里奥道拉向主献祭，并许下很多诺言，因为主饶了他的性命。然后，他向奥尼亚道别，带兵回到了国王那里。在那里，他向所有的人讲述了万能的众神之主所做的一切。
当国王询问海里奥道拉去耶路撒冷执行下一次使命的最佳人选时，海里奥道拉回答说：“如果你有仇人，或知道谁阴谋反对你的统治，就叫他去吧。即使他能活着回来，他准会被打得体无完肤，因为那里确有上帝奇异的力量显现。天主守护着圣殿，他会打倒并消灭任何前去伤害它的人。”
这就是圣殿金库如何得到佑护，免遭海里奥道拉破坏的故事。
西门控告奥尼亚
４但是，西门（前边提到的那个家伙，他曾就那笔钱的事
向阿波罗尼告密，给国家带来麻烦）
还给奥尼亚造谣，说他应为海里奥道拉受到袭击这事及以后出现的凶祸负责。他
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２１４圣经次经
竟敢控告奥尼亚阴谋反对政府——奥尼亚不仅捐助耶路撒冷，保卫圣殿，而且还热衷于使我们所有的律法得到遵守。
大叙利亚总督，麦尼西斯之子阿波罗尼鼓励西门所做的每一件坏事，西门的敌意最后变得如此强烈，以致于他的一个最亲信的追随者杀了好几个人。奥尼亚意识到了局势变得多么危险，所以他去面见国王，不是为了控告他自己的同胞，而是为了全体犹太人的利益，他们每个人的生命和集体的命运。
他认识到没有国王的合作，和平是没有希望的，西门会把他的蠢事继续干下去。
耶孙介绍希腊的风俗
后来，西流古王死了，安提阿哥（也叫伊皮法纽）做了国王，奥尼亚的兄弟耶孙以卑劣的伎俩当上了大祭司。他去觐见①国王，送给国王两万七千磅银子，其中六千磅以后付清。耶孙还另外奉送国王一万一千二百五十磅银子，以求获准建造一座体育场，好在那里训练年轻人，并把耶路撒冷的人们纳入为安提阿市民。
②
国王同意了，耶孙一得到大祭司的职位，他便让耶路撒冷人接受希腊人的生活方式。他首先废除了约翰从叙利亚前几任国王那里为犹太人争得的特殊待遇。
（约翰是后来去罗马结盟，建立友好关系的优波拉姆的父亲）耶孙还废止了我们
①“去觐见”
：或作“写信给”。
②并把……市民“
：或作“并把耶路撒冷人纳入安提阿哥王的支持者之列。”
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马卡比传下３１４
犹太人的习俗，引进了违背律法的新习俗。
他以极大的狂热，在圣殿山附近修建了一座体育场，引导我们最优秀的年轻人接受希腊人的风俗，参加体育比赛。由于耶孙空前绝后的邪恶，这个背主离经的大祭司，追求希腊生活方式和外邦习俗的狂热达到了极点，以致那些祭司们也对他们神圣的职责失去了兴趣。
他们无心过问圣殿的事务，对祭献更是漠然处之。
一接到信号，他们便急急忙忙跑出去，参与那些律法禁止的活动。他们对祖先珍视的任何事情都漠不关心，只看重希腊的荣耀。这一切后来证明是他们所有灾难的来源，因为他们羡慕的生活方式，极力模仿的风俗习惯正是属于压迫他们的敌人的。漠视上帝的律法是一件多么严重的事情，这一点你们会在下面的事件中看到。
叙利亚影响下的耶路撒冷
有一次，国王出席了在推罗城举行的五①年一次的体育运动会，那个毫无廉耻的耶孙也从耶路撒冷派了一些已成为安提阿市民的人去了那里，带了两万两千五百磅银子用来购买献给海克力斯神的祭品。但即使是这些人也认为用这么大数目的钱购买一份祭品是不合适的，结果这笔本来作为向海克力斯献祭的钱被用来修造战船了。
当麦尼修斯之子阿波罗尼被派往埃及参加菲洛麦特加冕典礼时，安提阿哥获悉菲洛麦特是反对他的政策的。安提阿
①“五”
：或作“四”。
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４１４圣经次经
哥开始为自己王国的安全担心起来，于是他去了约帕，接着又来到了耶路撒冷。他在那里受到耶孙和当地群众的隆重欢迎，人们手擎火把，呼喊着出来迎接他。安提阿哥从耶路撒冷又领兵去了腓尼基。
麦尼劳斯成为大祭司
三年以后，耶孙派麦尼劳斯（前边提及的西门的兄弟）
①
带着钱去见国王，求他决定几件重要的事情。但当麦尼劳斯来到国王面前时，他表现得很有权威，又答应送给国王两万两千五百磅银子，这比耶孙为求得大祭司职位献给国王的还多。结果，麦尼劳斯带着国王任命他为大祭司的委任状回到了耶路撒冷。但他并没有什么别的德行和才能；他的脾气凶残如暴君，简直和野兽一样暴虐。这么一来，那位从自己兄弟手中骗得大祭司职位的耶孙，被迫逃到亚扪那地方去了。
麦尼劳斯继续担任大祭司，但他从未支付许诺给国王的那笔钱。
可耶路撒冷要塞的指挥官索斯特拉特却不停地向他索要那笔钱，因为索取这笔钱是他的职责。因此到最后，两人都因这件事被召到国王那里。麦尼劳斯留下他的兄弟吕西麦克代理大祭司职务，索斯特拉特把要塞托给居比路雇佣军司令克莱茨掌管。
①“西门”
：见３。
４。
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马卡比传下５１４
奥尼亚遇害
与此同时，在基利家的城市塔索斯和马勒斯发生了暴动，因为国王把这些城市赠给了他的情妇安提阿奇。于是国王留下一位高级官员负责朝政，自己匆匆忙忙赶到基利家去恢复秩序。麦尼劳斯利用这个机会，送给安得劳尼克一些他从耶路撒冷圣殿偷出的金器。他已经向推罗及附近几个城市卖了一些。奥尼亚听到这一切，他逃到了安提阿附近达弗尼的一座礼拜堂去避难，并在那儿公开谴责麦尼劳斯。因此，麦尼劳斯便偷偷劝说安得劳尼克杀害奥尼亚。于是安得劳尼克便去见奥尼亚，用友好的言词和安全的许诺来欺骗他。尽管奥尼亚有些疑虑，安得劳尼克最终还是把奥尼亚骗出了安全的礼拜堂，并残忍地杀害了他。
安得劳尼克受到惩罚
无论犹太人还是异教徒，对杀害奥尼亚这件事都十分愤慨。所以当国王从基利家地区回来之后，安提阿的犹太人便去见他，对这一桩无故杀人的事件提出抗议。许多异教徒对这一罪行也同样愤怒。安提阿哥王十分悲痛，回想起奥尼亚一生表现出的智慧和克己自律，他异常悲伤，甚至掉下了眼泪。安提阿哥如此愤怒，他撕下安得劳尼克的朝服，扒光他的衣服，押着他游遍全城，一直到奥尼亚遇害的地点。然后，安提阿哥命人处死了这个嗜血成性的杀人犯。主就是这样给
-- 418６１４圣经次经
了他一个应得的惩罚。
吕西麦克被杀
在这同时，由于有其兄弟麦尼劳斯撑腰，吕西麦克多次抢劫耶路撒冷圣殿，已经抢走了许多金器。这件事的消息传开之后，群众便聚集起来抗议吕西麦克的所做所为。
最后，群众的行为更加危险，开始失去了控制，吕西麦克便派来了三千名武装分子攻击他们。领头的叫契伦纳，老迈糊涂。圣殿院里的犹太人意识到将要发生的事情，他们便拾起石头、木块，或只是几把祭坛里的香灰，在混乱中向吕西麦克和他的随从们砸过去。他们打死了几个吕西麦克的随从，打伤了许多人，其余的都逃命了。吕西麦克本人，那个抢掠圣殿的家伙，也在圣殿金库附近丧了命。
麦尼劳斯受审
麦尼劳斯因为这件事被传去受审。
国王去推罗城的时候，耶路撒冷犹太当局曾派了三个人前去控告麦尼劳斯。麦尼劳斯清楚自己的官司肯定会输，所以他答应送给多利摩尼之子多利梅一大笔贿赂，求他向国王说情，使判决对他有利。于是多利梅便请国王到法庭外面走一走，好像是去呼吸一些新鲜空气，到了外边，他就劝国王改变主意，宣布控告麦尼劳斯的罪名全不成立。因此，尽管他是这一切灾难的罪魁，麦尼劳斯还是被宣布无罪释放了；而那三个人，即使是残忍的
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马卡比传下７１４
西古提人也会认为他们无辜，却被判处死刑。这三个人为耶路撒冷及其人民①与圣殿被偷的神圣器物辩护，但他们却很快被不公正地杀害了。不过有些推罗城的人表达了他们对这一罪恶的憎恶和对这几个人的尊敬，为他们举行了隆重的葬礼。
由于当权者的贪婪，麦尼劳斯得以继续担任他的职务，他变得更加邪恶，成了本族人民最凶恶的敌人。
战斗的幻影
５大约就在这个时候，安提阿哥四世第二次进攻埃及。在
近四十天的时间里，全耶路撒冷的人们全都看到了这样一种幻影：身披金铠金甲的骑士们在天空冲来冲去。他们手执长矛，宝剑出鞘，摆好战斗行列，进攻反击，互相攻杀。
盾牌叮当作响，空中长矛如雨，箭似飞蝗。各样甲胄和金质马具在阳光下闪闪放光。城中所有的人都祈祷这些幻影或能成为好的兆头。
①“及其人民”
：有些文本加有“周围的村庄”。
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８１４圣经次经
进攻反击…… （５。
３）
耶孙袭击耶路撒冷
安提阿哥已死的谣言一传开，耶孙便纠集了一千多人对耶路撒冷进行了突然袭击。他们赶走了驻守城墙的人马，最后占领了该城。
麦尼劳斯逃到了圣殿山附近的要塞去避难，耶孙和他的同伙们却继续无情地杀戳自己的犹太同胞。耶孙认识不到，战胜本族人民是最糟糕的失败。他甚至还认为自己的成功是对敌人的胜利，并不是战胜了自己的人民。但是耶孙并没有取得政权，反而又一次被迫逃到了亚扪人的地区，他那邪恶的阴谋最后带给他的只有耻辱与羞惭，他在悲惨凄凉中死去。阿拉伯人的首领把他囚禁；他被人看作罪犯而遭人蔑视，因为他背叛了自己的民族，所有的人都在追捕他，他不得不在各城逃来逃去。
他逃到埃及避难，然后又跑到希腊，希望能在斯巴达人那里找到避难之所，但斯巴达人与犹太人关系友好。最后，这个使许多人背井离乡的家伙竟作为一个逃犯客死在异域他乡。耶孙杀了许多人，尸横各处，无人掩埋，但现在轮到他了，独自死掉，无人哀悼。没人为他举行葬礼，他甚至没能与自己的祖先埋入一处。
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马卡比传下９１４
安提阿哥攻打耶路撒冷（马卡比传上１。
２０—６３）
耶路撒冷发生的这一切传到安提阿哥那里，他以为整个犹大地区都发生了暴乱。他大发雷霆，狂怒如野兽。于是他撤离埃及，一举攻下了耶路撒冷，他命令部下杀死遇见的每一个人，凡发现躲藏在房中的人，一律处死。他们见人就杀——男人，女人，男孩，女孩；甚至连婴儿也不放过。三天以后，耶路撒冷损失了八万人；四万人在屠城时丧生，还有至少四万人被掳走，卖作奴隶。
但安提阿哥仍不称心。他还在麦尼劳斯的引导下，大胆进入天下最为神圣的圣殿。麦尼劳斯现在已经堕落为自己的宗教和民族的叛逆。安提阿哥用他那肮脏邪恶的双手，洗劫了做礼拜的圣器和其他国王为增加圣殿荣耀与辉煌所赠的一切礼品。他对自己的征服兴奋不已，根本没意识到主之所以让他的圣殿受到亵渎，那完全是因为耶路撒冷人的罪孽使他震怒，不过那只是一时而已。
如果耶路撒冷人不是恶贯满盈，安提阿哥肯定会立刻受到惩罚，他绝不能够如此肆意妄为。
他一定会得到同海里奥道拉一样的下场，那人曾受西流古王的指派前来审查金库的情况。但是主并非为圣殿的缘故而选择他的人民，他完全是为了自己的人民而设立的圣殿。
因此，圣殿分担人民的苦难，后来也分享他们的兴旺。主在他震怒之时抛弃了圣殿，但当他的愤怒平静之后，他还会把它恢复。
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０２４圣经次经
安提阿哥再次攻打耶路撒冷
安提阿哥从圣殿抢了十三万五千磅银子，急急忙忙回到了安提阿。
他是如此狂妄自大，认为他可以使船在旱地航行，让部队在海上行军。他为给人民制造灾难而任命总督。他在耶路撒冷安排了腓力，一个来自弗吕西亚的家伙，比安提阿哥本人还要恶毒。在基利心山，他委派了安得劳尼克。除了这些人以外，还有麦尼劳斯，这个坏蛋虐待自己的犹太同胞比这些总督们更卖力气。安提阿哥是如此仇恨犹太人，他又派了两万两千名每西亚雇佣兵到耶路撒冷，由一个名叫阿波罗尼的人指挥，奉命屠杀城中所有的男人，把妇女和儿童卖作奴隶。阿波罗尼来到耶路撒冷，装作来执行一项和平的使命。
然后在安息日那天，当所有的犹太人都在停工守节之时，他带领全副武装的部队在城外列队游行。突然，他命令士兵杀死全部出来观看的人。
他们冲进城去，杀害了大批的百姓。
但犹大。马卡比和另外大约九个人逃进了荒山，他们在那里过着野兽一样的生活。为了不使自己肮脏不洁，他们只吃那里生长的植物充饥。
犹太人由于他们的信仰而遭受迫害６此事过了不久，国王派来一个上了岁数的雅典人，①强迫犹太人放弃自己的宗教信仰和祖先的风俗习惯。他还要
①“上了岁数的雅典人”
：或作“雅典人中的年长者”
，或“雅典老人”
，或“老年雅典人”。有些文本作“老安提阿人”或“安提阿老人”。
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马卡比传下１２４
亵渎圣殿，把它奉献给奥林巴斯神宙斯。
①基利心山上的神殿也将应当地居民的要求正式改叫“款待宙斯神的庙宇”。
那种压迫极其残酷，几乎是无法忍受的。异教徒充斥圣殿，在那里酗酒狂欢，干着各种各样淫邪的勾当。他们甚至同娼妓在那里交媾寻欢。许多禁忌物品也带进圣殿，圣坛上堆满我们律法所不容的可憎祭品。敬守安息日或庆祝任何传统节日都是根本不可能的，甚至不能承认自己是犹太人。每逢国王生日那个月都要举行狂欢，野蛮地强迫犹太人食用献祭动物的肠子。在庆祝酒神戴奥尼索斯的节日里，还要求犹太人头戴常春藤编制的花环，列队游行。依据多利梅②的建议，邻近的几个希腊城市也接到指示，要犹太人食用祭品；他们被告知处死一切拒不接受希腊生活方式的犹太人。显而易见，大难已经临头。举例说吧，有两个妇女由于让自己的婴儿接受割礼而被捕，结果，她们被人押着环城示众，孩子吊在她们的胸前；然后，她们被人从城墙上扔了下去。另有一次，有人向腓力告发一些犹太人聚在附近一个山洞中秘密地守安息日。腓力立即前往攻击，把他们全部活活烧死了。他们如此敬重安息日，甚至不肯反抗来保卫自己。
主惩罚以示怜悯
我请求你们不要因为读到这些惨绝人寰的事情而沮丧。
①“宙斯”
：希腊最高神，人们通常认为奥林匹亚山是他的家。
②“多利梅”
（见４。
４５）
：有些文本作“多利买人”。
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２４圣经次经
要认识到这是主惩罚自己的人民的手段，不是为了消灭他们。
事实上，为一个人犯下的罪恶立刻惩治他而不让他长久地等待，乃是一种仁慈的表现。主对待我们不同于其他民族：主惩治他们时总是耐心地等待，直至他们陷入罪恶的深渊；但他总是在我们罪孽不深的时候惩罚我们。
所以，主对待我们，他自己的人民，永远是仁慈的。尽管他降灾祸惩治我们，但从不抛弃我们。我用这种提示的方法陈述了一点儿看法。现在我们继续讲故事吧。
以利亚撒殉教
有一位年高德劭的律法经师，名叫以利亚撒，被人把嘴撬开，强迫吃猪肉。
但他宁愿光荣而死，也绝不屈辱偷生。
所以，他把肉吐了出来，从容走向刑场，向人们表明应该如何勇敢地拒绝不洁之物，即使是付出生命，也在所不惜。掌管祭献的人曾是以利亚撒的老朋友，出于友谊，他们悄悄告诉他，把这种依法要吃的肉带回去，他们说，他只要做出吃猪肉的样子就行了，就不会被处死了。
但以利亚撒做出了一个无愧自己高龄与白发的决定。他毕生都恪守上帝神圣的律法，于是他回答说：“就在此时此地杀了我吧。这种欺骗行为与我偌大年纪的人不相和，许多年轻人会认为我在九十岁以后背弃了自己的信仰。假使我做出吃这种肉的样子，不过再多活几天，但那会给自己带来巨大的耻辱与羞惭，也会把年轻人引入歧途。眼下，我也许能逃脱你们对我所做的一切，但无论活着还是死去，我都无法逃
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马卡比传下３２４
避万能的主。我现在勇敢地死去，那会表明我这么大岁数没有白活，也会给年轻人树立一个良好的榜样，告诉他们应该如何心甘情愿地为捍卫我们神圣而庄严的律法献出生命。“
说完这些，他便走去①受刑，那些几分钟前还对他友好相待的人这时却变了脸，因为他们认为他说话简直就像疯子。
他被他们打得奄奄一息的时候，他呻吟着说道：“主是圣明的，他洞察一切。他清楚我是可以逃脱死亡与这些痛苦的，但他也知道我乐于承受这一切，因为我敬畏他。”
以利亚撒就这样死去了。但他的英勇就义作为一个光辉的榜样不仅活在年轻人的心中，也永远活在全民族人民的心中。
他的英勇就义作为一个光辉的榜样留在人们的记忆中（６。
３１）
①“走去”
：有些文本作“被拖”。
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４２４圣经次经
母子殉教
７还有一次，一位犹太母亲和她的七个儿子被捕了。国王
命人痛打他们，逼迫他们吃猪肉。这时，其中一个年轻人说道：“你们这样做希望得到什么呢？
我们宁死也不抛弃祖先的传统。“
这使国王暴跳如雷，他命令准备大锅大盆，烧热烧红，这一切立刻准备好了。然后，他命人割掉刚才说话那个年轻人的舌头，剥掉他的头皮，砍掉他的双手和双脚，这一切就发生在他的母亲和六个兄弟的眼前。这个年轻人被砍得只剩一堆喘气的肉体了，国王又命令把他抬过去，扔进其中一口大锅里。顿时，一股白烟从锅中冒起，那六个兄弟和他们的母亲互相鼓励说：“主上帝目睹这一切，他理解我们的苦痛。摩西写过一首谴责背主者的歌，把这一点讲得很清楚。他说：‘主将怜悯那些伺奉他的人。
‘“
第一个兄弟这样惨死之后，士兵们又开始拿第二个取乐，他们扯下他的头发，剥掉他的头皮，然后问他：“你现在是吃猪肉还是让我们把你的手脚一只一只地砍下来？”
他用自己的本族语答道：“我绝不吃猪肉！”于是那些当兵的又像对待第一个兄弟那样开始折磨他，但就在他还剩最后一口气的时候，他向国王喊到：“你这个屠夫！
你可以杀害我们，但宇宙之主会使我们复活，赐我们永生，因为我们遵守了他的律法。“
当兵的又开始摧残第三个兄弟。当他们命令他伸出舌头
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马卡比传下５２４
时，他立刻伸出来，然后又勇敢地举起双手，毫不畏惧地说道：“上帝给了我这双手，但对我来说，他的律法比我的双手更重要，我知道上帝还会把它们赐还给我。”
国王和他的人都被他的勇气和乐于受刑惊呆了。
在他死后，当兵的又用同样残忍的手段折磨第四个兄弟，但他临死前却这样说道：“我很乐于死在你们的手中，因为我们坚信上帝会使我们复活。但安提阿哥，你是没有希望获得新生的！”
当士兵抓过第五个兄弟，开始折磨他的时候，他直瞪着国王的眼睛，说道：“你有权想怎样摧残我们就怎样摧残我们，尽管你也是个凡夫俗子。
但不要以为上帝抛弃了我们的人民。
等着吧，上帝将用他的大能折磨你和你的子孙。“
于是当兵的又抓过第六孩子，在他临死的时候，他说道：“毫无疑问，我们所受的苦难是我们应得的。
因为我们对主犯了罪，所以这一切可怕的事情才落到我们身上。但千万别以为你们会逃脱惩罚，因为你们是在同上帝较量。“
那位母亲是他们之中最令人惊异的，在我们的回忆中，她应当占有一个特殊的位置。虽然她亲眼目睹了七个儿子在一天之内相继死去，她还是以极大的勇气承受住了这一切，因为她笃信主。她集女人的情感与男子的勇气于一身，用他们自己的母语鼓励每一位儿子。
“我不知道你们的生命是怎样在我的腹中开始的”
，她总是这样说，“不是我给你们生命与呼吸，把你们躯体的各部分连结在一起。这一切都是上帝的创造，是创造宇宙与人类，创造一切万物的主。
他是仁慈的、将重新赐予你们生命与呼吸，因为你们热爱他的律法胜过爱惜
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６２４圣经次经
自己。“
安提阿哥确信那位母亲是在嘲弄他，所以他尽了全力试图劝说她最小的儿子放弃祖先的传统。他不仅允诺这孩子发财成名，还答应给他高官，赐他大公爵位。但这孩子对他根本不予理睬，于是安提阿哥又极力劝说孩子的母亲和儿子谈一谈，劝他救自己一命。费了好大劲，她才同意这样做。“附在儿子耳边，她又把那个残忍的暴君愚弄了。她用本族语这样对儿子说道：”我的儿子，可怜你的母亲。记住你在我的腹中怀了九个月，我又精心照料你三年，直到今天，我一直照看你，关心你的一切需求。现在我劝你，我的孩子，看看天空和大地。想一想，你要认识到，这里所看见的一切都是上帝从虚无中创造出来的，就像他创造人类一样。不要惧怕这个屠夫。欣然献出你的生命，证明自己不会给你的哥哥们丢脸，凭借上帝的仁慈，在复活之际，我还会把你同他们接到一起。“
还没等她把话说完，那个孩子便说道：“安提阿哥王，你还在等什么？我拒绝服从你的命令。我只遵守摩西传给我们祖先的律法中的诫命。你想出各种各样残酷的事情来对付我们的人民，但你绝逃脱不了上帝已经给你准备好的惩罚。我们的永生之主的确因为我们犯下的罪过而发怒，使我们遭受痛苦，以便纠正我们的错误，加强对我们的约束。但这只是一时的，因为我们仍然是他的仆人，他会饶恕我们的。不过你是有生以来最残忍最恶心的东西，所以在惩治上帝选民的时候，不要用貌似伟大的幻觉欺骗自己。全能全智的上帝对你的惩罚，你是无论如何也逃脱不了的。我的哥哥们因为我
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马卡比传下７２４
们信守上帝的圣约，只是痛苦一时，现在他们已经获得了永生。
①但你将由于狂妄，受到上帝的审判，得到你应得的惩罚。
现在我就为祖先的律法献出我的生命和肉体，就像我的哥哥们一样。
不过我还要请求上帝早日对他的人民显示出仁慈，对你进行惩罚，直到你承认只有他才是上帝。愿我和我的哥哥们是承受上帝震怒的最后之人，愿主对我们全民族的恰当的愤怒就此止息。“
这些嘲讽的言词气得安提阿哥暴跳如雷，他用比折磨他哥哥更加残酷的手段摧残这个孩子。
这个孩子就这样死去了，满怀对天主的诚信，没有一丝一毫的动摇。
安提阿哥王……我拒绝服从你的命令 （７。
３０）
最后，那位母亲也被处死了。
关于犹太人受到的摧残，被强制吃祭奉动物肠子的事，我就说这些吧。
①“只是痛苦一时……永生”
：或作“一时地，但现在他们都因我们和上帝订立的圣约而得以永生。”
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８２４圣经次经
犹大。马卡比起义（马卡比传上３。
１—２６）
８犹大。马卡比和他的朋友们秘密地走村串寨，直到他们
聚集了一只由六千犹太人组成的队伍，这些人都是忠于自己的宗教的。他们祈求天主帮助现在被各国踩在脚下的自己的人民，怜悯被异教徒亵渎的圣殿，怜悯遭到破坏几乎被夷为平地的耶路撒冷。
他们还请求上帝展示他对邪恶的仇恨，向屠戮自己选民，无情杀害无辜儿童，对主恶语中伤的坏蛋们复仇。
犹大最终组织起了他的部队，异教徒无法阻挡他们，因为主对以色列的愤怒已转化成了慈悲。
犹大常常突袭乡镇，把它纵火焚毁。他攻克战略要地，消灭了许多敌人的部队，人们发现他夜战是最成功的。
各处的人们都谈论他的英勇无畏。
多利梅派尼迦挪攻击犹大（马卡比传上３。
３８—４１）
耶路撒冷总督腓力意识到犹大正在一点一点地夺取土地，愈来愈频繁地取得胜利，他便给大叙利亚总督多利梅写了一封信，请求他捍卫王室的利益。多利梅立即任用帕特罗克拉之子尼迦挪，他是大公爵身边与国王关系最亲密的人物，派他率领两万多人的多族部队去消灭整个犹太民族。多利梅还派了一位身经百战的将军高吉亚与他同行。安提阿哥王欠
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马卡比传下９２４
罗马人十五万磅银子，尼迦挪打算把犹太战俘卖为奴隶，用得来的钱还清债务。
因此，他立即向沿海各城传布消息，告诉他们他准备用不到一磅银子的价钱出卖犹太人。但他不知道，万能的上帝已经为他准备好了审判。
犹大获悉用迦挪的计划
犹大得知尼迦挪正率领部队向犹大地进发，所以他把情况告知了部下。有些人胆小害怕，不相信上帝的公正，急急忙忙地逃走了。但其余的人卖掉了他们剩余的财物，以便使主认为值得把他们从不敬主的尼迦挪手中拯救出来，尼迦挪在战斗进行之前就凭空把他们卖为奴隶了。
他们祈祷上帝，即使不愿单单为他们这样做。那他也许会由于与他们祖先所立的圣约而这样做。因为他，伟大而神奇的上帝，称他们是自己的选民。犹大把他的六千人召集到一起，鼓励他们不要害怕，不要因为看见向他们毫无道理逼近的庞大敌军而恐惧。
相反，他们应该英勇作战，永远牢记异教徒对圣殿所犯下的罪行，他们是如何使耶路撒冷遭受可怕的苦难，是如何要极力地消灭犹太人的传统。
“他们依仗的是手中的武器和自身的蛮勇，”犹大说道，“但我们信任万能的上帝，他不仅能消灭敌人的这些部队，而且如果必要，只需他一点头，他可以毁灭整个世界。”
然后，犹大又继续提醒他们上帝是如何帮助他们祖先的，在西拿基立时代，十八万五千敌人被消灭了；还有一次在巴
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０３４圣经次经
比伦，八千犹太人前去援助四千马其顿人，打败了十二万加拉太人，获得大量战利品，这一切全靠了上帝的帮助。
犹大打败尼迦挪（马卡比传上３。
５—４。
２７）
犹大的话鼓舞了他的部下，使他们愿意誓死捍卫自己的宗教与国家。于是他把自己的部队分为四队，每队一千五百人，自己和三个兄弟西门、约瑟和约拿单各率一队。命令以利亚撒高声朗诵①过圣书片段以后，他向部下下达了战斗的口令：“上帝保佑我们，”然后一马当先率军向尼迦挪进攻。
全能的上帝与他们并肩战斗，他们消灭了九千多名敌兵，打伤很多，迫使敌人全军溃逃。从那些要买他们为奴隶的人手中，他们夺得了大笔金钱。然后，他们又长驱直入，追击敌人，直到他们不得不返回，因为安息日就要到了。收集完敌人的武器，掠取了丧命敌人的财物，他们庆祝安息日，赞美上帝，感谢他把他们平安地带到这一天，向他们展示了第一次主的仁慈。安息日过后，他们把一些战利品分给了备受迫害的人们及寡妇与孤儿；然后又把其余的战利品在自己各家平分了。此后，他们又聚集一起向上帝祈祷，祈求他息怒，善待自己的仆人。
①“命令……朗诵”
：原文可能如此，希腊文本此处不清。
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马卡比传下１３４
犹大打败提摩太和巴克西得
犹太人此后又与提摩太和巴克西得作战，歼敌两万余人。
他们攻克了一些高耸的要塞，获得了许多战利品，在他们自己和孤寡老人及受迫害者中间分配了。他们仔细地收集了敌人的武器，把它们收藏在战略要地，但其余的战利品都带回了耶路撒冷。他们处决了提摩太部队的指挥官，那是个不敬神的家伙，给犹太人制造了巨大的苦难。在祖先城里庆祝胜利之时，他们烧死了那些曾纵火焚烧圣殿大门的家伙，其中包括考尔利森，他曾躲在一所小房里藏身。他干尽坏事，得到了应有的惩罚。
就这样，邪恶的尼迦挪，那个带来一千名商人购买犹太人的家伙，被那些他最瞧不起的人们借上帝的帮助打得一败涂地。他脱掉漂亮的制服，像一个逃亡的奴隶，孤零零地逃命，一直跑到安提阿。他只不过成功地葬送了自己的全部军队。这个企图出售耶路撒冷人以偿还罗马债务的家伙向人们显示了，犹太人是不可战胜的。上帝是他们强大无比的保护者，因为他们遵从他给他们立下的律法。
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２３４圣经次经
天主惩罚安提阿哥（马卡比传上６。
１—７。
２；马卡比传下１。
１—１７）
９大约在这个时候，安提阿哥从波斯狼狈逃回，他在那儿
进入了波西波利斯城，企图抢劫一座神庙，控制该城。
但那里的人民拿起武器，抗拒安提阿哥，迫使他的部队狼狈撤回。当他到了伊克巴他拿的时候，有人向他报告了尼迦挪和提摩太部队所遭受的失败。他勃然大怒，决定为自己遭到的失败向犹太人复仇。于是他命令战车的驭手在抵达耶路撒冷之前不许停车。
他狂妄已极地说道：“我要把耶路撒冷变成埋满犹太人的坟地。”
但他不知道自己正在去接受上帝的审判。实际上，他刚一说这些话，洞察一切的天主，以色列的上帝，就给了他一个看不见但却是致命的一击。他感到肠子剧痛难忍，而且不可救药——对这个以各种可怕刑罚折磨他人的家伙来说，这是恰如其份的惩罚！
但这并没有使他放弃自己的狂妄，相反，他却变得比以往更加狂傲，喘着粗气向犹太人发泄他的怒焰，命车跑得更快些。结果他砰地一声被甩出了战车，摔得他每根骨头都隐隐作痛。他那狂妄自大使他认为自己具有超人的力量，可以让海浪俯首听命，可以在天平上称出高山的重量。
但他却突然被直挺挺地摔在地上，不得不让人抬上担架，每个人都能看得清清楚楚，这是天主大能的显示。甚至连这个不敬神家伙的眼睛也爬满了虫子，他在可怕的疼痛与苦楚中
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马卡比传下３３４
苟延残喘。腐臭的气味如此强烈，使全军作呕，没人能走近把他抬走。可就是这个家伙，刚才还以为自己伸手就能摘下星星来呢。
没人能走近他 （９。
１０）
安提阿哥向上帝许诺（马卡比传上６。
８—１７）
由于上帝给他的惩罚，安提阿哥极度沮丧，遭受着永无休止的疼痛，终于他恢复了理智，放弃了他的狂妄与傲慢。
最后连他自己也无法忍受他的臭味了，他这样说道：“是啊，所有的凡人都得听命于上帝，不能认为自己可与他平起平坐。”
主怜悯安提阿哥的时代已经结束了，但这个丧尽天良的家伙还是向主做了以下这样许诺，“我曾一度想把耶路撒冷夷为平地，把那座圣城变作埋满犹太人的坟场，”他说道，“但现在我宣布它是一座自由城市。我曾计划把犹太人的尸体和孩子扔给野兽和鸟儿当食物，因为我认为他们根本不值得埋葬。
但现在我打算赐给他们同雅典市民所享受的一样的特权。我曾
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４３４圣经次经
抢劫过圣殿，拿走了里边的圣器，但我要用华美的礼物与比从前更好的器皿把它装饰，祭品的花销完全从我的收入中支出。除此之外，我自己也要做一名犹太人，走遍凡有人烟的地方，向人们宣讲上帝的大能。“
安提阿哥致犹太人书
安提阿哥陷入了绝望，无法从痛苦中解脱出来，因为上帝正在对他进行罪有应得的惩罚，于是他给犹太人写下了这封信：“国王安提阿哥致意犹太人，我最杰出的臣民。热烈问候你们，最诚挚地祝愿你们身体健康，繁荣昌盛。
“我愿你们及你们的家人身体安康，万事如意。
我的希望在于上帝，回想起你们给予我的尊敬和善意，我感到深深的欣慰。
“我在从波斯回国的路上得了暴病，所以我想最好将为人民谋福利的事情计划一下。
我并没放弃好转的希望；事实上，我坚信我会痊愈的。但我想起了我的父亲在每次出征幼发拉底河东部的时候，总是指定好一个继承人。
他这样做了以后，万一有什么不测发生，或有什么坏消息传回，他的臣民便不会惊慌，因为他们知道谁是留下来主持国事的人。我也很清楚，王国边境上的诸多君主总是在不断地窥探，寻找时机。这就是我为什么要指定我的儿子安提阿哥继我为王的原因。在我按惯例出巡幼发拉底河东部各省的时候，我经常把他托付给你们照看，
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马卡比传下５３４
并向你们介绍过他。
（他也将收到下面这封信的抄本。）
现在我恳切地请求你们记住我为你们做过的一切好事，无论是对个人还是对整个民族，请求你们以良好的意愿对待我和我的儿子。我相信他会公正友好地对待你们，就如我的一贯所为一样。“
就这样，这个诅咒上帝的刽子手，遭受了同他给别人带来的苦难一样的痛苦，在异国的荒山中悲惨地死去了。他的一个密友腓力把他运回家，但由于惧怕安提阿哥的儿子，他又前往埃及投靠了多利梅。菲洛麦特王。
光复圣殿（马卡比传上４。
３６—６１）
１０犹大。马卡比和他的追随者，在天主的领导之下，重新占领了耶路撒冷城的圣殿。他们拆掉了外邦人在市场中修建的祭坛，捣毁了其他地方建起的礼拜所。他们净化了圣殿，修建了一个新的祭坛。然后他们用火石燃起新火，两年来第一次献祭、燃香、点灯、摆好圣饼。做这一切之后，他们脸朝下伏在地上，祈祷上帝再不要让这样的灾难降临到他们头上。他们祈求上帝将来惩罚他们罪过的时候要仁慈，不要再把他们交给野蛮、邪恶的异教徒。他们在士流月二十五日，异教徒亵渎圣殿的同月同日举行了洁殿礼。欢乐的庆祝持续了八天，如同庆祝住棚节一样，人们记得不久之前是如何像野兽一样地度过了住棚节，流浪在山野，居住在岩洞。
但是现在，他们手执绿色棕榈枝和缠有常春藤的花枝，列队游
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６３４圣经次经
行，唱着赞歌感谢主使他的圣殿得以净化。所有的人都同意整个犹太民族每年都应该庆祝这个节日。
多利梅。马克劳恩自杀
安提阿哥。伊皮法纽的时代结束了。现在我们要讲一讲安提阿哥。优帕特，那个不敬神家伙的儿子，并简要概括一下他所进行的战争带来的恶果。他登基为王的时候，任命了一个名叫吕西亚的人负责国事，出任大叙利亚总督，代替多利梅。马克劳恩。马克劳恩曾任首任大叙利亚总督，对待犹太人也比较公正。马克劳恩和他们建立了和睦的关系，试图以此来补偿他们所遭受的冤枉。结果，有些大公爵去见优帕特，控告马克劳恩背叛国家，因为他曾放弃埃及王菲洛麦特托他管辖的居比路岛，投奔了安提阿哥。伊皮法纽。
实际上，所有的人都把马克劳恩叫做卖国贼。这样，他无法得到他那种职位所应有的尊重，便服毒自杀了。
犹大。马卡比打败以土买人（马卡比传上５。
１—８）
高吉亚当上以土买总督后，他总是豢养一支由雇佣兵组成的部队，凡有机会，便袭击犹太人。这还不算，以土买人自己也控制着某些具有战略意义的要塞，不停地骚扰犹太人。
他们欢迎那些逃离耶路撒冷的人，并竭尽全力使这个国家处于永久的战争状态。所以，犹大。马卡比和他的部下在祈祷
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马卡比传下７３４
上帝佑助以后，发起冲锋，猛攻以土买人的要塞，并取得了胜利。他们击退那些守卫城墙的敌人，攻占要塞，杀死他们发现的每一个敌人，总共消灭了两万余名敌人。
但大约有九千敌军，成功地逃进了两座易守难攻的要塞，那里有抵御围攻所需的一切。犹大又继续前往急需他救助的其他地方，但他留下了西门和约瑟，还有撒该及其部队。这支部队足以继续围困敌人，但西门手下有些人贪财爱钱，在得到一百四十磅银子之后，放跑了要塞里的一些敌人。犹大听说发生了这种事情，便把部队的指挥官召集到一起，谴责那些出卖自己弟兄的人放跑敌人，使他们得以继续同自己作战。然后，他处决了叛徒，立即攻下了那两座要塞。犹大在战场上总是所向披靡，战无不胜，在攻打那两座要塞时，他消灭了两万余名敌人。
犹大打败提摩太
提摩太从前曾经被犹太人打败过，他从亚细亚征集了大批骑兵部队以及数量多得惊人的雇佣军部队，向犹大地开来，准备用武力占领犹大地。在敌人逼近的时候，犹大和他的部下祷告上帝。他们穿上丧服，把灰土撒在头上，脸朝地俯在祭坛台阶上，祈求上帝像他在律法中允诺的那样，帮助他们同敌人作战。
他们做完祷告，拿起武器，从耶路撒冷走出很长一段路程，才停下来在距敌人不远的地方过夜。拂晓时分，两军接战。
犹太部队依靠他们自身的英勇和对主的信任来取得胜利，
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８３４圣经次经
而敌人却单纯依仗他们自己凶猛斗杀的本事。在战斗进行得最激烈的时刻，敌人看见五个英俊潇洒的年轻人骑在金辔战马之上，率领犹太部队前进。这五个人围着犹大，用他们自己的盔甲保护着他，向敌人射出暴雨般的箭镞和雷电。于是敌人的部队晕头转向，慌乱不堪，队伍溃散，犹太人把他们分割成几块，杀死了两万零五百名步兵和六百名骑兵。
提摩太自己逃到了坚固设防的基色城堡，他的兄弟查理在那里镇守。犹大和他的部下群情振奋地把城堡包围了四天，但里边的人相信他们地势险要，安枕无忧，他们口出恶言，肆意谩骂犹太人和他们的上帝。
第五天清晨，犹大手下二十名士兵被这些侮辱激怒，他们怒火中烧，英勇无畏地爬上了城墙，凶猛愤怒地把遇到的每一个敌人都砍下城去。
与此同时，在另一面爬城的人放火焚烧了塔楼。火势蔓延，许多敌人被犹大手下的二十名士兵……英勇烧死了。
第三股部队打破城门，无畏地爬上了城墙（１０。
３５）
放入犹大手下的其余人马占领该城。提摩太躲在一个水池里藏身，但连同他的兄弟查理和阿波罗尼，都被杀死了。
战斗结束之后，犹太人高唱赞美诗和感恩歌，庆祝胜利，赞美并感谢主对他们大发慈悲，赐给他们胜利。
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马卡比传下９３４
犹大。马卡比战胜吕西亚（马卡比传上４。
２６—３５）
１提摩太战败不久，国王的监护人与亲戚，朝廷的首脑吕西亚听到了所发生的一切。他怒不可遏，率领八万步兵和他所有的骑兵进攻犹太人，他想把耶路撒冷变成一座希腊城市。圣殿必须纳税，同其他异教徒的礼拜场所一样，大祭司的职位每年拍卖一次。吕西亚被他的数万步兵、几千骑兵和八十头战象冲昏了头脑，他忘了考虑上帝的力量。他侵入犹大地，进攻距耶路撒冷只有二十英里远的伯夙城。
犹大和他的手下听说吕西亚正在包围他们的城堡，他们和所有的人们都痛哭流泪，祈求上帝派遣一位善良的天使来挽救他们。
犹大第一个拿起武器，并激励其他人同他一起，不惜冒着生命危险救助自己的犹太同胞。
于是大家热血沸腾，全都跟着他一起出发。但他们刚走出耶路撒冷不远，便猛然看见一位身披白袍，手执金质兵器的骑士正率领他们前行。他们立刻一起感谢上帝的仁慈；他使得他们不仅有足够的勇气攻打敌人，即使是最凶猛的野兽，即使是铜墙铁壁也无法阻挡他们。所以，他们以战斗队形，与那位上帝仁慈派来助战的天使一起向前挺进。他们像狮子一样冲向敌人，消灭了一万一千名敌人步兵和一千六百名骑兵，迫使其余的敌人四处逃命。逃跑的敌兵大多带伤，丢弃了武器，吕西亚本人像懦夫一样奔逃才得以保全性命。
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０４４圣经次经
吕西亚与犹太人议和（马卡比传上６。
５６—６１）
吕西亚并不是傻瓜。他反思自己遭到的失败，认识到因为强大的上帝为犹太人而战，他们是绝不会失败的。
所以，他派人给犹太人送信儿，试图劝说他们接受一个公正的解决办法，并保证他将尽一切努力说服国王对他们友好相待。
①犹太。马卡比考虑如何对人民最为有利，因此同意了吕西亚提出的所有建议，因为国王已经批准了犹大写给吕西亚的书面要求。
②
吕西亚写给犹太人的信
下面是吕西亚写给犹太人那封信的一份抄本：“吕西亚致意全体犹太人民。你们的代表约翰和押沙龙已把你们让他们带来的正式文件转交给我，他们要求我同意其中包含的一切内容。我已将需要国王考虑的事项报告了他，他同意尽一切可能办理。如果你们继续保持对朝廷的忠诚，以后我将尽我所能为你们的民族谋求幸福。我已指示你们和我的代表同去与你们一起就这
①“他将尽……相待”
：希腊文本此处不清。
②“因为……要求”
：或作“国王批准了犹大提交给吕西亚的各项书面要求。”
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马卡比传下１４
些事项的细节展开讨论。祝你们一切顺利。年①迪奥考伦月二十四日。“
国王给吕西亚的信
下面是国王那封信的一份抄本：“安提阿哥王致意尊贵的吕西亚。既然我的父亲已经去世，与诸神同在了，我希望王国的臣民各自处理他们自己的事情，不受干涉。我理解犹太人民不愿意接受希腊人的生活方式，如我父亲所期望的那样，而更喜欢他们自己的生活方式，他们要求允许他们按照自己的风俗习惯来生活。既然我渴望他们能像帝国其他民族一样安居乐业，不受干扰，我现在命令，他们的圣殿依然归还他们，允许他们按照自己祖先的习俗生活。请把这个决定告知他们，使他们确信我的友谊，以便他们能安心处理自己的事务，不必顾虑任何事情。”
这里是国王给犹太人那封信的抄本：“安提阿哥王向犹太人各位首领及全体犹太人致意。
我希望你们一切安好。我的身体健康。麦尼劳斯已经向我汇报了你们要求还乡，照看自己事务的渴望。
那么，你们中间已于山赛克什月三十日前还乡的人可以确信平安无事，不必担心害怕。你们可以继续恪守你们有关饮食以及其他事务的律法，如同以往一样，任何犹太人不得
①“１４８年”
：相当于公元前１６４年。
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２４４圣经次经
由于无意犯下的罪过受到惩罚。
我派遣麦尼劳斯前往，以使你们安心。
祝你们一切顺利。
年①山赛克什月十五日。“
罗马人致犹太人书
罗马人也给犹太人送来了如下的书信：“罗马代表坤特。麦姆由斯和提多。曼尼由斯向犹太人致意。
我们完全赞同尊贵的吕西亚给予你们的一切。
我们现在正在前往安提阿的路上，所以请你们仔细考虑一下吕西亚向国王请示的那些事情。然后派人立刻给我们送来一份答复，以便我们能够在他面前代表你们最大的利益。这件事要尽快办好，不要耽搁，以便我们能清楚你们的决定。祝你们一切顺利。
１４８年①山赛克什月十五日。“
约帕犹太人遇害
１２犹太人与叙利亚人的和约签订好以后，吕西亚回到国王那里，犹太人回去种田了。但是有些地方总督，如提摩太、吉纳由斯之子阿波罗尼，以及热罗尼莫和得莫弗恩，他们不肯让犹太人安居乐业，还有居比路雇佣军的指挥官尼迦挪，也跟他们一样。
大概在这个时候，约帕人又对他们城里的犹太人做了一
①“１４８年”
：相当于公元前１６４年。
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马卡比传下３４
件残酷的事情。他们装作与犹太人结好，邀请他们及家属乘坐他们提供的船只同他们一起去航海游玩。由于城中所有的人都决定这么做，所以犹太人一点也没起疑心，接受了这份似乎出于良好愿望的邀请。但当他们来到海上的时候，约帕人把他们整整二百人全部淹死了。
约帕人把他们整整二百人全部淹死了 （１２。
４）
犹大一听说他的犹太同胞遭受了这种不人道的事情，他立刻告知了自己的部下。他们向公正的法官上帝做完祷告之后，便去攻打那些杀人犯。在夜幕的掩护下，他们放火烧了港口，烧了所有的船只，杀死了他们能找到的躲藏在那里的每一个人。因为城门已经上了锁，所以犹大暂且退兵；但他下了决心，以后一定另找时间回来，消灭居住在那里的每一个人。
犹大听说亚美尼亚人也有杀害他们城中犹太人的打算，于是他夜袭亚美尼亚，放火焚烧了那儿的港口和船只。从三十英里外的耶路撒冷就能看见熊熊的火焰。
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４４圣经次经
犹大在基列地区的胜利（马卡比传上５。
９—５４）
犹大和他的人马前去迎战提摩太时，他们在距亚美尼亚约一英里远的地方受到了五千多名阿拉伯人的袭击，这些人还拥有五百名骑兵的支持。这是一次艰苦的战斗，但凭借上帝的帮助，他们打败了这些沙漠部落的人们。于是，那些人要求同犹太人友好相处，答应给他们一些牲畜，并以其他一些方式帮助他们。犹大考虑他们的友谊在很多方面可能很有用处，便同意了与他们议和；此后，那些阿拉伯人便回到了他们的帐篷。
犹大还攻打了城墙异常坚固的克什品城。那里混杂居住着一些异教徒，他们依仗自己的城墙厚实坚固，以为他们贮存的粮食足以应付长期的围困，因此就嘲笑犹大和他的部下取乐，大呼小叫，辱骂他们，口出不逊，亵渎上帝。但犹太人向宇宙万能的主祷告，在约书亚时代，他曾不用撞城车或任何攻城武器就摧毁了耶利哥的城墙。他们猛攻城墙，由于这是上帝的意愿，他们攻占了该城。犹太人杀死的敌人如此之多，以致附近一个宽约四分之一英里的湖中似乎都溢出了血水。
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马卡比传下５４
犹大打败提摩太军队（马卡比传上５。
３７—４４）
从克什品城出发，犹大和他的部下又走了大约九十五英里，直到他们抵达陶博城附近的查莱克什犹太人聚居地。但在那里，他们没有发现提摩太，因为他已经离开了那里。他在那儿除了在一个地方留下一支人数不小的卫戍部队以外，一无所成。犹大的两个将领，多西修斯和所西巴得，向卫戍地发起进攻，消灭了驻守在那里的一万名敌兵。然后，犹大把他的部队分成几队，多西修斯和所西巴得各率一队，急速追赶提摩太，提摩太当时拥有十二万步兵和两千五百名骑兵。
当他发觉犹大正在追赶他，他便派妇女和儿童带着行李先行，前往卡奈姆城，由于通往那座城的道路非常狭窄，要想围困它，或者即使是接近它，那几乎是不可能的。
但就在这时，犹大的第一队战士出现了，看到明察一切的上帝降下的一种幻觉，敌人的部队极度恐慌。
惊恐之中，他们开始四散鼠窜，许多人被自家人的刀剑杀死了。
于是犹大和他的手下穷追猛打，至少消灭了三万敌人。提摩太本人也被多西修斯和所西巴得的部队捉住了。但他十分狡猾，成功地使他们相信了他们的许多亲属都是他的囚犯，如果他有什么不测，那些人都将被处死。最后，在他保证遣送他们的亲属安全回家之后，他们就把他放走了。
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６４４圣经次经
他便派妇女和儿童带着行李先行 （１２。
２１）
犹大赢得的其他胜利（马卡比传上５。
４５—５４）
随后，犹大又攻打卡奈姆城及那里的阿塔盖蒂女神庙，杀死了两万五千人，彻底摧毁了那座城市和寺庙。然后他又进攻坚固设防的以弗伦城，吕西亚和①各个民族的人住在那里。
身强力壮的年轻人占据城墙上的有利位置，勇猛作战，城中储存了大量军需和武器。但犹太人祈求上帝的帮助，上帝粉碎了敌人的力量。所以他们攻克了这座城市，杀了大约两万五千人。从那里他们又快速赶到耶路撒冷北部七十五英里远
①“吕西亚和”
：有些文本无此语。
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马卡比传下７４
的伯珊城。
那里的犹太人告诉犹大，本城人对他们如何友善，特别是在困难时期。
因此，犹大和他的部下感谢那里的人们，并劝告他们以后用同样的善意对待犹太人。然后他们离开那里，在收割节前不久回到了耶路撒冷。
犹大打败高吉亚
五旬节（希腊语中对收割节的说法）过后，犹大和他的部下又迅速出征抵抗高吉亚，他是以土买的总督。高吉亚率三千步兵和四百骑兵与他们对阵。战斗开始后，有几个犹太人阵亡了。
这时一个来自陶博城的犹太人，①名叫多西修斯的剽悍骑士，抓住了高吉亚的斗篷，用力把他拉过来，想活捉这个混蛋。
不料有一个特莱西骑兵突然向多西修斯冲过来，砍断了他的胳膊，让高吉亚逃到马瑞沙城去了。
到了这时候，在伊斯得瑞亚指挥下的犹太战士长时间作战，已经精疲力尽了。于是犹大祈祷天主显示他站在他们这边，指挥他们的部队。然后，犹大用本族语唱起赞美诗作为战斗的口号，犹太人向高吉亚和他的部队发动突然袭击，把他们打得四处逃窜。
为阵亡者祈祷
战斗结束之后，犹大率领他的人马来到了亚杜兰镇。这
①“一个来自陶城的犹太人”
：有些文本作“一个贝斯诺人”。
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８４４圣经次经
正是安息日的前一天，所以，他们依据犹太习俗洁净自己，过了神圣的节日。第二天，因为事不宜迟，他们收殓了阵亡者的尸体，把他们埋在各自的祖坟。
但是在每个死者的身上，他们发现了藏在衣服里的小小神像，这些神是在亚美尼亚受膜拜的，律法禁止犹太人佩带这种神像。这时大家才明白这些人为什么被杀。
于是他们赞美天主这位公正的法官的办法，他揭示一切隐匿。
他们祷告上帝以求能够把这种罪孽彻底抹掉。
然后伟大的犹大劝诫人们一定要远离罪恶，因为他们已经清楚地看到发生在那些罪人身上的一切。他还从全体部下那儿募集了总数为四百磅的银子，送到耶路撒冷，用于准备赎罪祭。犹大之所以做这件高尚的事情，是因为他相信死者可以复活。如果他不相信死人会复活，那为他们祈祷岂不是愚蠢而无意义的。因为他坚定而虔诚地相信所有忠实信主的人们都将获得绝好的回报，犹大才为死者献赎罪祭，以便他们超脱自己的罪孽。
麦尼劳斯被处死
１３１４９年，①犹大。马卡比和他的追随者们发现安提阿哥。
优帕特正率大军进犯犹大地。年轻国王的监护人、朝廷首脑吕西亚与他同行。他们②拥有一支希腊大军，包括十一万步兵、五千三百名骑兵、二十二只大象和三百辆轮上插满
①“１４９年”
：相当于公元前１６３年。
②“他们”
：希腊文本此处不清。
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马卡比传下９４
利刃的战车。
麦尼劳斯试图利用这一局势，跑到他们那边，激励他们从速进军，他这样做不是出于对国家的关心，而是因为他希望自己能被确认为大祭司。但众王之王的上帝却使安提阿哥对麦尼劳斯大发雷霆。吕西亚向安提阿哥证实，这个罪犯是他一切麻烦的根源，因此，安提阿哥命人把他带到庇哩亚城，按照当地的方法把他处死了。那个城市里有一座七十五英尺高的塔，塔里装满了灰土，塔内四周有一个向下倾斜、直通灰土的台子。凡是犯了亵渎神灵或其他大罪的人都被带到那儿推下去摔死。麦尼劳斯就被以这种方式处死了，死后连埋葬入土的权力也没有，那正是他应该得到的下场。他过去经常亵渎圣殿祭坛火上的圣灰，如今他就葬身在火灰之中。
莫得因城外一战
安提阿哥王狂妄地继续他对犹大地的野蛮入侵，试图要用比他父亲更加残忍的手段对付犹太人。犹大得知这一消息后，他告诉人们日夜向天主祷告，因为他们面临丧失律法、丧失家园、丧失圣殿的危险。他们比从前任何时候都需要他的帮助与保护，不要让他们刚刚复兴的家园落入不敬神的异教徒手中。连续三天，人们什么也没干，只是脸朝下俯伏在地上，斋戒痛哭，祈求仁慈天主的帮助。然后，犹大讲话鼓舞人们，催促他们做好战斗准备。
此后，犹大与犹太首领们秘密集会商议，决定在上帝的帮助下，出征迎战国王，而不要坐等安提阿哥侵入犹大地、包
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０５４圣经次经
围耶路撒冷。然后，把战斗的结果交由创造世界的造物之主决定。犹大激励他的部下英勇作战，情愿为他们的律法、为圣殿、为耶路撒冷、为自己的家园、为他们全部的生活方式献出生命。他们在莫得因城附近扎下了营寨。犹大命令部下以“胜利来自天主”为战斗口号，那天夜里，率领以最勇敢的青年组成的一支精锐部队，犹大袭击了距离国王帐篷不远的地区，杀敌多达两千。他们还刺死了①敌人的头象及其守卫。在犹大及部下黎明前最后胜利离去时，敌人营内所有的人都惊恐万分。主的帮助和佑护使这一切得以发生。
安提阿哥五世与犹太人签约（马卡比传上６。
４８—６３）
尝到了犹太人的英勇，安提阿哥王确信他不得不找一个更好的办法来占领犹太人的地方。他向坚固的犹大城堡伯夙发动了进攻，但连续被打退，最后终于失败。犹大向守卫那座城堡的人们送去给养，但有个名叫罗得克的犹太士兵给敌人送去了密信。人们发现了他的行径，逮捕并处决了他。国王第二次做出努力，同伯夙城的人们讲和，与他们达成协议之后，他撤离部队，随后去攻打犹大，但又被打败了。在这时候，国王听说留在安提阿负责朝政的腓力造反了。国王不知所措，于是主动提出与犹太人讲和，同意了他们的条件，答应公正地对待犹太人。为使条约生效，他献了一份祭品，赠
①“刺死了”
：原文可能如此；希腊文此处不清楚。
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马卡比传下１５４
送一份丰厚的礼物，以表现他对圣殿的尊敬，并庄重地接待了犹大。马卡比。随后，国王任命海格蒙尼为多利买至吉拉中间地带的总督，他自己则前往多利买。那里的人们因为他与犹太人签订和约而十分恼火，以致于他们要求取消和约。
但吕西亚做了一次公开演说。他使人们平静下来之后，说服他们相信了他是正确的，然后返回了安提阿。
就这样，安提阿哥王的入侵成了一次大退却。
阿尔西莫谗害犹大（马卡比传上７。
１——２１）
１４三年之后，犹大和他手下的人听说西流古之子底米丢率领一支强大的军队和舰队驶入了特利波里斯港。据说他杀了安提阿哥王及其监护人吕西亚，夺取了国家。
有一个人名叫阿尔西莫，从前曾任大祭司，但他在动乱时期乐于接受希腊生活方式。
意识到他再也当不上大祭司了，而且害怕犹太人可能会惩罚他，他便于１５１年①前去觐见底米丢王，利用这一时机，他送给国王一顶金质王冠和一根金质棕榈枝，还有一些依照传统应献给圣殿的橄榄枝，但却只字未提他的打算。然而后来，当底米丢唤他去参加一个手下谋士会议并询问他犹太人想干些什么的时候，他获得了施行自己愚蠢计划的机会。
阿尔西莫说道：“犹大。马卡比的追随者们自以为他们自
①“１５１年”
：相当于公元前１６１年。
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２５４圣经次经
己虔诚爱国；他们喜好战争，并不断地怂勇人们反叛，永远也不想让国家安享太平。我本来具有担当大祭司的资质，可却再不能执掌大祭司这光荣的职位，这完全是他们的过错。
所以我来到这里，主要是出于对国王您的利益的真切关心，还有对我国同胞的考虑，因为犹大及其追随者的愚蠢政策已经给我们整个民族带来了可怕的苦难。请陛下仔细审察了这些事情的细节之后，以您惯有的仁慈与慷慨方式采取行动，解除我们的民族和人民所受到的压迫。只要犹大活着，我们的民族便不可能享受和平。“
他便前去觐见底米丢王 （１４。
４）
底米丢派遣尼迦挪攻打犹大
阿尔西莫一说完，其他谋士就抓住这一时机煽动底米丢对犹大的怒火，因为他们也仇恨犹大。于是国王立即任命其象队的指挥官尼迦挪为犹大地总督，派他到那里杀害犹大，遣
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马卡比传下３５４
散他的追随者，立阿尔西莫为举世无双的圣殿的大祭司。犹大地过去被犹大赶跑的所有外邦人都急忙跑去加入尼迦挪的军队，因为他们认为犹太人的任何失败或麻烦都会对他们有好处。
犹太人听说尼迦挪要攻打他们，国内的外邦人都支持他。
他们就把灰扬到身上，向选择他们民族永归自己所有、在需要时刻一贯帮助他们的上帝祈祷。然后，他们的领袖犹大下达命令，他们立刻出征，在阿大沙①村附近与敌人开战。犹大的兄弟西门与尼迦挪交战，由于敌人那边出人意料的调动，西门逐渐处于劣势。但当尼迦挪听说犹大及手下是如何英勇顽强地为国而战时，他便决定不以战斗来解决问题。
相反，他派遣波西多尼、提阿多土和玛他提亚去同犹太人签订条约。
条约的各个条款详细制订好之后，尼迦挪通知了他的部队，他们一致同意，接着他们选定一个日子，双方领袖亲自会面。每个营地都将合乎礼仪的座椅摆好了。犹大在各战略要地布置好了备战部队以防敌人突然变卦。但两位领导人的会面十分友好。
尼迦挪在会面后又在耶路撒冷呆了一段时间，并没有以任何方式虐待犹太人，他甚至还遣散了那些前来投靠他们的人。这两个人成了最好的朋友，犹大时刻陪伴着尼迦挪。尼迦挪劝犹大娶妻成家，犹大便这样做了，过上了平静的日子。
①“阿大沙”
：原文可能如此，希腊文本作“德骚”。
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４５４圣经次经
尼迦挪与犹大反目成仇
阿尔西莫看到尼迦挪与犹大相处极为融洽，便弄到一份条约的副本去见国王底米丢。他告诉国王说尼迦挪对朝廷不忠，因为他指定犹大做他的继任者。这些不真实的诬告激怒了国王，暴怒之中他写信给尼迦挪，告诉他自己不满意所签的条约，命令他立即逮捕犹大。马卡比，押送回安提阿。
这一消息传到了尼迦挪那儿，他很是伤心，不知如何是好，因为对方恪守条约，他不愿意违背同这样一个人所签订的条约。但对他来说，无视国王的命令也是万万不可的，所以他便开始设法抓获犹大。可犹大注意到了尼迦挪对他越来越不友好，越来越粗暴无礼，他清楚这是一个不祥之兆。于是他就聚集一大批自己的追随者，躲了起来。
尼迦挪见自己被犹大耍弄了，他便在祭司们献祭的时候来到了伟大而神圣的圣殿，命令他们把犹大交给他。但那些祭司们起誓说他们根本不知道犹大藏在什么地方。于是尼迦挪便拳起右臂，指着圣殿郑重其事地威胁说：“如果你们不把犹大作为一个囚犯交给我，我要把上帝的圣殿夷为平地，捣毁祭坛，在这个地方建上一座雄伟壮观的戴奥尼索斯神庙。”
他说完便离去了。
那些祭司立刻向天上举起双臂祈求上帝，本民族忠诚的保卫者：“主啊，你一无所需，但你高兴把你的圣殿建在这里以活在我们中间。只有你才是神圣的，你的圣殿最近才刚刚得到洁净，现在请你保卫它，使它永远圣洁吧。”
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马卡比传下５５４
拉吉为国捐躯
一位名叫拉吉的人是耶路撒冷的领袖之一，有人向尼加挪告发了他。据说他曾以多种方式帮助人们，受到人们的极大尊敬，人们称他为“犹太人之父”。在暴动的早期，他为犹太教冒过生命的危险，曾由于他的忠诚受过审判。为了清楚地表明他对犹太人的厌恶，尼迦挪派来五百多名士兵来逮捕拉吉，因为他认为逮捕拉吉对犹太人将是一个重大的打击。
那些当兵的要攻占拉吉所在的塔楼了。他们强行打开了通往院子的大门，奉命放火焚烧楼门。拉吉意识到逃跑是没有希望了，所以他试图用剑自杀，他宁愿光荣死去，也不肯落入这些坏蛋之手遭受屈辱。
由于时间仓猝，拉吉的剑没有刺中要害，自杀未遂。因此，当敌人涌进屋子时，他急速跑到墙上，像一个无畏的英雄，向下面的人群跳下去。人群迅速向后闪，他便落在人们闪出的空地上。他依然未死，燃烧着火一般的勇气，他站了起来，尽管伤口血流如注，他依然从人群中跑过，终于爬上了一块陡峭的山岩。他的血现在已经流尽了，他用两只手掏出自己的肠子，把它们向人群扔去，与此同时，他祈祷生命与呼吸之主再把它们赐还给他。他就是这样死去的。
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６５４圣经次经
尼迦挪的残酷计划
１５尼迦挪得知犹大和他的部下在撒玛利亚地区，便决定在安息日那天进攻他们，他在这一时间采取行动可以使他自己不冒任何风险。被迫与他的军队同行的犹太人乞求他不要干这种残忍野蛮的事情，要尊重这个日子，洞察一切的上帝敬重这个日子，使它成为最为神圣的日子。
于是尼迦挪，这个世上最低级的动物便问道，天上是否有什么至高无上的主宰命令他们敬重安息日。犹太人回答说：“是的，永生之主、上天的主宰命令我们尊崇安息日。”
５但尼迦挪却回答说：“我是地上的主宰，我命令你们拿起武器，遵照国王的命令行事。”
然而他这一残忍的计划并没有实现。
犹大整军备战
狂妄傲慢的尼迦挪曾吹嘘说，他要竖起一座丰碑以纪念他战胜犹大的胜利。但犹大完全相信天主会佑助他，所以他鼓励部下不要惧怕敌人。他让他们记住万能的主在过去是如何帮助他们的，并使他们确信这一次主还会把胜利赐给他们。
通过给大家朗读律法书与先知书，通过提醒大家回想他们已经赢得的战役，犹大重新唤起了人们的希望。当他的部下做好了战斗准备，犹大便向他们下达了战斗的命令，同时指出异教徒是多么不可信赖，因为他们从不遵守条约。他武装了
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马卡比传下７５４
全体部下，不是靠鼓励他们相信盾牌和长矛，而是以勇敢豪迈的话语激励他们。他还告诉他们自己所做的梦，一种他们可以相信的异象，借以提高他们的斗志。
他告诉他们说，他看到了前大祭司奥尼亚的幻影，那是一位谦恭文雅的伟大神奇之士，是一位杰出的演说家，从小就受教勤修德行的高洁之士。奥尼亚伸出双臂，为整个犹太民族祈祷。
犹大接着又看见一位令人肃然起敬的白发老人，威风凛凛，不可冒犯。奥尼亚说：“这是上帝的先知耶利米，他热爱自己的犹太同胞，为我们和圣城耶路撒冷做了多次祈祷。”
接着，耶利米伸出右手，送给犹大一把金剑，同时说道：“这把神圣的宝剑是上帝的礼物。
拿去吧，消灭你们的敌人。“
犹大这番慷慨陈辞鼓舞了所有人的勇气，激发着儿童要像男子汉一样参加战斗。他们的城市，他们的宗教，他们的圣殿都处于危险之中，所以犹太人下定了决心，不浪费任何
这把神圣的宝剑是上帝的礼物 （１５。
１６）
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时间，向敌人发起大胆的进攻，在面对面的肉搏战中勇敢地决定他们的命运。他们现在并不像关心圣殿那样挂念自己的家庭与亲人。不得不留在耶路撒冷的人们深深地关注着这场开阔地上的战斗会出现什么样的结果。
尼迦挪失败丧命
每个人都在注视着谁能获得这场战斗的胜利。敌人的部队已经开始向前推进，骑兵摆在两翼，象队摆在重要位置。
犹大。马卡比看着庞大的敌军部队，五花八门的武器，还有他们那凶恶的象队，向上天举起双手，向创造奇迹的天主祈祷，因为他清楚主会把胜利赐予应该获得胜利的人，而不是那些拥有强大军队的人。犹大说道：“主啊，希西家作犹大地王的时候，你派来天使，杀了十八万五千西拿基立王的人。如今再做一次吧，上天的主宰，派来你那善良的天使，让敌人在恐惧中惊慌发抖吧。以你的大能，消灭这些诽谤你、前来攻击你的人民的家伙。”犹大这样结束了他的祷告。
尼迦挪和他的部队吹着号角，唱着战歌向前挺进，但犹大和他的部下呼喊着上帝的佑助冲入战场。就这样，他们用双手战斗，用心向上帝祷告，犹太人消灭了三万五千多敌人。
他们是多么感激从上帝那儿得到的佑助！当战斗结束，他们将要回家去庆祝胜利时，他们发现尼迦挪全身盔甲，死在了战场上。于是他们高声呼喊，用本族语赞美上帝。
犹大。马卡比，全身心为自己的犹太同胞而战斗的英雄，一生热爱祖国的英雄，命令部下砍下尼迦挪的头和右手，带
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马卡比传下９５４
回耶路撒冷。回到城里之后，他把全体人民召集到一起，安排祭司们在祭坛前站好，派人叫回城堡里的人。他向他们展示坏蛋尼迦挪的脑袋和右臂，这个邪恶的坏蛋曾狂妄地伸出这只手诅咒圣殿和万能的上帝。然后，他割下这个亵渎上帝者的舌头，要把它一点儿一点儿地喂给飞鸟，把他的脑袋挂在圣殿对面，用于表明他愚蠢行为的下场。
众人仰望上天，赞美天主，主显示了他的力量，使圣殿免遭亵渎。犹大把尼迦挪的人头挂在城堡墙头，作为主佑助的明证。通过投票，人们一致决定这一天永远不能忘记，每年末底改日①前夕都要欢庆这个日子，这一天是十二月即亚兰语所说的亚达月十三日。
结束语
这就是有关尼迦挪事情的结局。耶路撒冷城自那时起便一直归犹太人所有，我也要就此结束我的故事。如果写得不错且中肯扼要，那我很高兴；如果写得不好，枯燥无味，那我也是尽了全力的。
我们知道，单纯喝酒或单纯喝水都不好，而酒水相溶会调制成一种沁人心脾的美味饮品。同样，写作巧妙的好书也会给读者带来乐趣。这就是我的结束语。
①“末底改日”
：即普珥节（见斯９。
１７—２２）。
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