周末很快就过去了，新的一周的工作又开始啦。第二个周末到了。李主周五晚上果真没回去，第二天一大早，就叫晨辉也赶紧起床去爬山。两人一起爬山，然后一起回李主家，俨然是种周末情人的生活，但两个人又都回避着，没人愿意去打破这种状态。晨辉心理这知道这是虚幻的。在这个社会下，在这个体制内的生活，在这个身份悬殊之下，晨辉知道如果开始这段感情本身就是种毒药，但晨辉还是自愿服下这剂毒药。这大概就是所说的“饮鸩止渴“。

吃饭后，两人都有意回避着上次红线的话题。李主问道：“上次说读书笔记可以不记，但说好要交任务的。读完那两本书《四世同堂》与《家》之后什么感受？“

“我写了读书笔记啦。在包里，我拿给你。”

晨辉从包里拿出读书笔记。李主看到晨辉这样写到：《四世同堂》，老舍先生的关于在抗日战争期间的人们生活状况的书。书里没有气势宏伟的战场描写，也没有歌功颂德。只是平铺直叙日军侵华状态下的平民老百姓的真实生活，很平民化也很接近生活。战争来了，由于要照顾家庭，不能到战场去扛枪的祈瑞宣，他有他的痛苦，不能与敌人直面交锋，每天生活在沦陷区，过着被日本统治下的亡国奴的生活，祈瑞宣做为一爱国知识分子，想去报国但又为家庭所羁绊，每天生活在日本人蹂躏之下，当然痛苦，但又不得其解。祁瑞全代表着强有力的中国，当国家需要时，投入战场。像他们致敬，国家需要这样的人，当战争来了，我们这些平民小老百姓估计也只有忍耐的份，只有这些敢于斗争的人才帮我们创造了美好的生活。我一直在思量如果真的战争来了，我是否会投入战场？我现在的想法是：宁愿战死在沙场上，也不愿意如此苟且的活着。只是不知战争真的来临我是否还能坚持自己的想法。不过总结一点我认为想要过自己想要的生活唯有抗争，想通过上天赐得，那是不可能的，不是有句话，叫自助者天助。以前与同学聊天时，聊到：想过你想要的生活，只有坚持与抗争。那些成功的人都是抗争过来的。当然大多数都可能失败了，默默无闻了。但没有抗争就不会获得你想要的生活。这本来就是个不等价的命题。其实我个人之见《四世同堂》中最可歌的一位当数钱默生。这个在太平盛世时过着赏花种草的闲适生活的儒者，当家破人亡之时，没有沉沦而是奋起抗争，并且带动更多人抗争。他的二儿子将载有日本兵的车子开入深谷，与敌人同归于尽。也由于这个原因，钱默生被捕，在狱中遭到严刑拷打，依然是坚持什么都不说。当从狱中出来时，已血肉模糊分不清衣服还是皮肤，面临的更严峻的是大儿子已经去世，自己的夫人也随儿子碰死在棺材上。家破人亡！唯有一个待产的儿媳。出狱后爬到冠晓荷家去质问他。但并没有打他，只是想当战争来了，每个人有每个人的活法，就像庙里的五百罗汉一样，每个人的活法不同。修养身体的时间里一直在思考如何去报仇雪恨，他的敌人是日本人。这个让他国沦、家破、人亡的敌人！他要去报仇。国仇家恨，都需要日本人付出代价。他要敲醒更多的人去抗争。他就像战争中的一颗启明星，让更多的人认识到，在这种亡国奴的现实境遇下，只有大家同仇敌忾，携手去抗争。为这位老人鼓掌！有这么让人敬爱的老人，当然就会有让人痛恨汉奸大赤包之流，作为亡国奴时，乘乱去讨好日本人，趁机压迫同胞，卑鄙当此，让人咬牙切齿。当人这种人不会有好下场的，自古以来，汉奸都不会有好下场的。因为这是规律，抛掉自己的国家与种族，去讨好日本人，日本人把你视为走狗，日本人不会信任你的，工具用完了，失去价值了，当然终逃不过被烹狗食肉的命运。最后还是要谈谈那个日本老太婆，虽然她是日本人，但她认为日本人终会失败的。因为它是不正义的。果真如这位跨国界的日本老太太所料，最后日本战败。从一战到二战，也的确证明，但凡发动非正义战争的一方终会战败。但最后还是起风了！

《家》，这个呼喇喇似大厦倾的高家，在倾倒之前依然还是在吃人。对于觉新，只能套用一句话：哀其不幸，怒其不争。这位被封建礼教奴役倒的作揖主义者，当吃人一次次来临时，连抗争的能力都没有啦。哀其不幸之处在其骨子里已经奴役倒了，根本就不知何为抗争，如何抗争？就像我们生活中所见到的，在圈了养久了的鸡，你去捕捉准备宰杀它时，它根本就不跑，在那等着你把它捉走。他先是在别人的安排下，没有去坚持自己的读书之路，然后又在别人的安排下，背弃了与梅表姐的爱情，与瑞珏结了婚，一下子害了两个人。当瑞珏在待产时，因为家庭的纷争要求瑞珏搬出时，瑞新竟然同意了，并且托词又是:他们都已经安排好了的，怎么办？因此也将瑞珏推入了死亡的境地。所以只能哀其不幸，怒其不争！其实他与《四世同堂》中的长子祈瑞宣有共通之处，作为长子背负的东西太多。这样说来,高家的老三觉慧与祁家的老三瑞全相似，老三是不是都属于比较强有力的。最喜欢的角色当然是觉慧了，这个生命力极强的高家老三，根本不吃老太爷与叔叔们那一套，坚持自己认为正确的东西，认识很清楚，当吃人来临时，只有面对与抗争。从协助二哥逃婚到最后离开高家，去上海追求自己的梦想，都像我们证明了这位可敬可佩的觉慧那强盛的生命力。与这一黑暗的世界以死抗争的鸣凤不得不提一下，她没有能力去改变自己被别人强迫做小老婆的命运，因为等级的差异也没办法与自己心爱的人在一起，最后以跳湖自尽向社会证明自己不屈服的品质。可能也就是因为鸣凤的死让觉慧看透了高家的本质：高家吃人的本质与高家最终必将灭亡的命运。

李主看完后道：“嗯。晨辉你的性格是刚强的，充满着生命力，所以你也就喜欢像高家、祁家老三的角色。那你能不能告诉我你是如何认知觉新的？“

“我笔记中已经写过了。我认为是旧家族制度下的牺牲品与替罪羊，连自己的爱人、老婆、家庭都照顾不好。“

 李主惊愕了一下，说：“晨辉你是这么认知觉新的。我认为他是位极矛盾的人物。需要反抗时，但他却被这个制度奴役倒了，失去了反抗的意识与力量，但却积极支持二弟与三弟的抗争。《四世同堂》中的老大也是，自己为了照顾家庭，留在了沦陷区，但积极支持弟弟去抗日。这可能也是在那种家庭中做为老大的责任与悲哀。我很同情与可怜觉新。“

“可怜之人必有可恨之处。觉新被家庭蹂躏到这种程度还不反抗。为什么要可怜他呐？他有脚有手，又不是残疾，我感觉这个社会最不需要的就是怜悯，我不喜欢被人高高在上地怜悯，我也不喜欢在有优越感的情况下怜悯别人。把人格摆在相同位置的帮助我会积极去做，别人给予我这种帮助时我也会接受。但我受不了我刚所说的怜悯，不愿意给予别人这种怜悯也不愿意被别人这样怜悯。“

李主没想到晨辉对这些人物有这样的认知，感觉很新鲜，也很欣慰，说道：“晨辉你是对的。在现行状况下，我就是那觉新，而你就是那充满生命力的老三。你身上有我所没有的自立与生命力。”

“你也很自立的。你菜烧的很好。生活也打点的很好。”

“晨辉我说的不是这个。我内心是不自立的。生活给我什么、家庭给我什么，我就接受什么，而自己想要的生活却不敢去追求。我喜欢你这种内心的强大与生命力。“

晨辉第一次听到李主这样评价他，笑道：“哪里？哪里？你过奖啦。“

“晨辉别谦虚了，我不喜欢你这种虚假的谦虚，我喜欢你的真实。你与同龄人不同，与当年的我不同。你的思想走在部分同龄人的前面，你现在可能也会有迷茫的时候，但我相信你是个能坚持做自己的人。很多同龄人都没这种认知，你接着努力下去，会同那些优秀的人一样成功。“

这番话，晨辉在大学毕业时，老师讲过：晨辉你做事情很认真，有自己的想法，坚持住你自己，将来必成大器。

前半段晨辉是自己也认同的，自己认为正确的事情会坚持到底，一条路走到黑，并且也一直认为坚持与努力会改变生活，但后半段必成大器，还是很遥远的。可能坚持做自己也是成大器的一种。不过这种评价从李主口中讲出，还是第一次。晨辉还是很高兴的。

吃完午饭后，聊天、休息、看书，不知不觉到了晚上。李主回父母家，把晨辉送回了宿舍。在晨辉快下车时，李主把宿舍钥匙与自家房门钥匙个拿了一把给晨辉，说：“想看书，可以到我宿舍拿书，也可以到我家去拿书。”晨辉拿了李主宿舍的钥匙，没有拿房门的钥匙。

李主笑了笑，把房门的钥匙收了回来。晨辉回到宿舍，打开李主的宿舍房门后的第一件事不是去书橱拿书，而是趴在李主床上，贪婪地闻着枕头上、被子上、衣服上李主的味道，是那熟悉的香味，克制不住地幻想着、意淫着李主来了一发。在精液喷薄而出，高潮来临之际，晨辉寻思着能拥有李主或者被李主拥有一次，少活10年都值得。身体归于沉寂之时，晨辉回归理智，知道自己是饥渴所致。明知这是毒药，他也要喝下去。过了一会，李主发来短信是电脑密码，说：你喜欢读那些小说，我电脑中存了些很多小说翻拍的电影，有《简爱》、《傲慢与偏见》、《乱世佳人》等等，你喜欢的话可以打开看看。

晨辉迫不及待地打开电脑，找到电影，果真都是自己喜欢的文艺类型，但怎么没有经典的同志电影像《天佑鲍比》、《米尔克》，并且也没GV。晨辉想到：他不看这些吗？不是gay吗？那他饥渴怎么解决的？只有一部让晨辉怀疑的片子，那就是《霸王别姬》，但这么经典的片子，有库存很正常呀。晨辉想到如果打开自己的电脑，可就什么就都知道了，但李主电脑里除了刚所提的一些影片其余就是办公软件或者一些文件。