《现在是以后了吗?》推荐文/黄国尧(台北同光同志长老教会牧师)
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2已有 1164 次阅读  2014-08-28 17:43


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认识欧阳文风牧师始于我在香港同志教会基恩之家担任牧职时(1/2010-3/2014),那是在我离开传统教会数年后,上帝让我接触同志及跨性社群后发生的事。对于欧阳牧师,他最初给我的印象是刚烈型,他在台上大声疾呼同志出柜,以让世人知道同志的面貎如何。及后他被邀到基恩之家讲道,并看了他一些作品;我以为马来西亚成长的华人中文水平好极有限,但他却写得比我想象的好很多。我甚至使用他所写的《神爱同志》一书作为教本。后得知他是新闻工作者,相信他的文字功力是与日夜写稿、训练有素不无关系。从中我知道他为做回自己的同志身份而与原先的妻子离婚,希奇的是他的前妻是很支持他的决定,日后更成为他的好友。他又来港协助亚洲同志教会举办的激扬会议主讲,更接受传媒的访问,并到中国及台湾等地分享他的同志故事。但令我深象较深者则莫如我在二O一二年到马来西亚参加他与其同性伴侣举行的婚宴,期间大家都恐怕大马政府来找他麻烦,但最后都平安渡过,为此不得不为他向上帝感恩。现在这本他的自传《现在是以后了吗》面世, 他把自己从小到大的心路历程娓娓细诉,大家必能从中了解同志的人生路并不容易,特别是从不接纳或不承认自我到接纳自我,在一个充满反同或恐同的世界里,这是一件多么不简单的事。但愿欧阳牧师的见证公诸人前,让人放下歧见,勇于接受。对于同志来说,更让大家可以作为参照,令自己更勇对未来

欧阳文风牧师自传:《现在是以后了吗?》

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评论 (5 个评论) 发表评论

  • kongkong123 2014-08-28 20:52
    圣经是厌恶同性恋的,除非圣经不代表上帝
  • anjiadieling 2014-08-28 23:23
    kongkong123: 圣经是厌恶同性恋的,除非圣经不代表上帝
    没看过圣经,在网上查到的《天佑鲍比》里他妈妈跟牧师的对话,不知道是否可靠。

    Mary: 同性恋是种不可原谅的罪孽吗?《利未记》18章22条说,如果一个男人和另一个男人躺在一起,是件恶心的事儿。
      牧师:在那个年代,这种事儿不意味着罪恶,只表示不干净。《利未记》还说,吃贝壳类食物也是件恶心的事儿,或者把纤维混合也是件恶心的事儿。
      
      Mary: 《利未记》20章13条,如果一个男人和另一个男人躺在一起,他们都应该去死。
      牧师:然后它对通奸者、或者不听话的小孩也这么说,我们当然不能按字面意思去解释。
      
      Mary: 你怎么跟来这人的人说gay? 同性恋是允许的?在上帝眼里,这是允许的?
      牧师:我告诉他们我认为是真实的东西:上帝爱他们。
       I told them what I believe to be truth is that God love them as they are.
      
      Mary: 上帝的复仇是强大的。
      牧师:上帝的同情心也同样强大。
  • kongkong123 2014-08-29 02:43
    anjiadieling: 没看过圣经,在网上查到的《天佑鲍比》里他妈妈跟牧师的对话,不知道是否可靠。

    Mary: 同性恋是种?
    利末记是旧约章节,犹太教必须遵守;现在欧美主要奉行新教,新教侧重于新约,教徒不认为必须遵守旧约律法。憎恶同性恋的描述新旧约均可见,这是编者时代的局限。但新教既然抛弃了天主教的条条框框,为什么不唯心的彻底一点呢?
  • kongkong123 2014-08-29 02:54
    anjiadieling: 没看过圣经,在网上查到的《天佑鲍比》里他妈妈跟牧师的对话,不知道是否可靠。

    Mary: 同性恋是种?
    另外,基督教认为上帝是爱每一个人的,但并不是无条件的接纳每一个人进入他的国度(即永生),上帝通过提供给人们福音(即救赎)体现他的爱,就看人们接不接受这个gift了,而同性恋和世上所有sinner一样,如果不接受救赎,他们的罪就会在末日审判后令他们和上帝分离(即下地狱)。这是现在反同的信徒的主要观点。
  • anjiadieling 2014-08-29 12:33
    kongkong123: 另外,基督教认为上帝是爱每一个人的,但并不是无条件的接纳每一个人进入他的国度(即永生),上帝通过提供给人们福音(即救赎)体现他的爱,就看人们接不接受这
    这样啊,受教了




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