境外反华势力一般被中华人民共和国官方简称为“反华”、“排华”或“恐华”，在不同情境及时空脉络下指反对、排斥或歧视华裔、华人、中国人或中国政府的简要 代称。国外敌对势力是“谁”（非华主流社会、反对中国政府政体或政策人士）反对“什么”（华裔、华人、中国人或中国政府），因此在政治论述中当被用来对华 人、中国人或中国政府进行政治权益或正当性辩护，在不同的时空情境下会有不同的反应和诠释。

在非华人主导的社会情境下，反华一词指的是华裔及华人为少数族裔的情境下受到主流社会的反对或排斥表现及政策。在国际关系及中国外交政策方面，反华一词常与 反中一词混为一谈，如中华人民共和国常以“境外反华势力”一词，将反对中国政府政体或政策的论述划为对中国、中国文化或中华文化的反华行为。中国近代政治 史上，中国国民党及中国共产党都有类似的政治论述手法，将其政治对手描绘成和外来势力合作来推翻其掌握的中国或中央政权。在相关的政治宣传及新闻报道，反 华或反华势力一词广泛地和反中有时混为一谈，有时明显地区分。支持中华人民共和国政府、中国共产党的组织及相关政策的政治论述常将反中（反对中国政府或中 国共产党）和反华（反对中国、中国人及华人）混为一谈。

因此非汉人／华人主流社会对华人及华裔做为少数族裔产生的反对、排斥、歧视、仇视或恐惧的情绪或具体反华或排华现象，乃为族裔政治紧张关系的表现, 有时和种族主义或仇视外来移民相关。这未必和在国际关系及中国外交政策上的反中或恐华相关的所谓“境外反华势力”的政治宣传及论述相等。

对 有华人血统或外部特征（如黄皮肤）的人因经济机会及文化差距所产生的偏见、反感及排斥。有时此族裔偏见常和东亚其他国家（如日本人）混为一谈。如二次世界 大战后，澳大利亚的白澳政策的反日情结及美国因日本跨国企业挑战美国汽车工业的反弹的反日情绪，都有扩及到同为亚裔的华人。

香港的蝗虫论则代表香港人敌视许多中华人民共和国籍的中国人、及抱持中国民族主义者；香港人认为这些中国人像蝗虫一样吃尽香港资源、也是华人里面最不文明 者。台湾人比香港人更早抱持这类观念，近来也有新加坡华人也认为中国移民惹人厌。中国观光客及中国移民的炒楼、不守秩序等行为，也引发对中国人的不满。

维吾尔族有不少人有被殖民感；原因包括过多汉人移民且造成经济及资源分配上的弱势，生存权及繁殖权的变相剥夺，语言保护口惠而实不至，也有许多精通汉语的维 吾尔族，认为因为种族身份而感受到就业问题，对文化的破坏及对宗教的管制，在清朝以来面对的滥杀政策及官员移民素质低劣，都制造了对汉族的仇恨；而中共民 族政策也根本是要制造仇恨（对少数民族的刑事犯罪宽容，却打压伊斯兰教、惩罚维权人士、和平抗议及政治异议者）。因此维吾尔人对汉人的厌恶普遍存在，将汉 人视为恶质殖民者，恐怖袭击事件也不断发生（如2009年7·5事件、2013年天安门事件、2014年昆明事件）。一些藏族也有类似观感，也造成数次暴力事件，但没有维吾尔族严重。

对 当时中国政府或政权（如清朝、中华民国、中华人民共和国）的政治权威或当时政策持反对的政治论述。在香港及台湾政治论述下，反中指的是对中华人民共和国中 央政府或中国共产党的政治权威或政策持的反对立场及情绪。由于香港及台湾的主流社会份子均为华人，在此论述情境下反华一词较少被提及。

认为中国治世（或中式和平）以中国中心主义来维持国际或区域稳定的历史或政策，有害于普世价值、其他国家利益或以美国主导的国际关系，如中国威胁论、中华帝国主义等反中或恐华政治论述。

因传统中华文化或中国特色不符合主流、现代或进步的价值（如男尊女卑、重视下对上的服从多于上对下的责任）而对扩及对整体华人的偏见。

日 本文化有深厚的中国背景，然而，日本经历明治维新之后，开始展开对外扩张政策，并发动甲午海战并且迫使清朝割让台湾、辽东半岛和占领朝鲜半岛等，经过一系 列军事与外交胜利后，以甲午战争为分界线，日本与中国的关系变得极差。在二战结束之后，中国和日本之间的关系逐渐改善。然而自2000年以来，日本的反中情绪开始回升，在BBC的一个调查中对中国持正面态度的则仅有5%，皮尤全球态度计划调查也指出日本人对中国的正面评价从2002年的55%跌至2008年的14%。时代杂志以及釜山国立大学在评论中均认为中国政府尝试利用两国之间遗留下来的历史问题（如日本过去的战争罪行以及日本政府官员参拜靖国神社等问题）作为外交筹码，同时提高国内管治认受性和将国民对中国国内政治问题的视线转移至爱国情绪，以巩固中国共产党的统治。

朝鲜一直都是与中国有着附庸国的关系，直到西方帝国主义19世纪的到来，朝鲜一直是中国为中心的东亚地区秩序的一部分。在21世纪初，中朝两国对朝鲜半岛主权的争执引起了两国之间的紧张关系。在公元7世纪，百济和新罗被唐朝袭击。这引起了两国之间的历史怨恨。在9世纪，中国海盗和奴隶贩子捕捉的外国人在中国销售作为奴隶。朝鲜半岛是因为它靠近一个主要目标。由于这一结果，朝鲜海军将军张保皋在清海镇驻军，将中国海盗赶离朝鲜西部海岸。在明初时期，中国要求珍稀动物、食品、嫔妃和太监作为贡品从朝鲜李氏王朝进贡。在1592年，日本侵略朝鲜，几个月内占领了半岛的许多地方。朝鲜朝廷请求，并收到来自中国的援助。中国士兵有时不能区别朝鲜人和日本人而误杀了一些朝鲜人。这些行动令朝鲜反中情绪更加高涨。在1931年，万宝山发生了中国和朝鲜农民之间的纠纷。日本和朝鲜的记者对事件的不实报道令反中情绪进一步上升，引发了一系列反中暴动，在7月3日从仁川迅速向其他城市蔓延，遍及全个朝鲜半岛。中国方面的报告是146名中国人死亡，546人受伤，并有相当数量的财产被摧毁。7月5日，平壤发生大规模的骚乱。

在20世纪60年代，韩国法律对外国财产的所有权作出限制，而当时多数外国财产的所有权均为中国人所持有，导致许多中国人从韩国移民到台湾。自2002年以来的反中国情绪在韩国一直在上升。据皮尤全球态度项目，韩国人对中国的正面态度从2002年66％下降到2008年48％，而持负面观点的从2002年31％上升2008年49％。据东亚研究所调查，对中国影响力的正面看法从2005年48.6％降至2009年38％，而负面看法则从2005年46.7％上升2008年50％。

2004年， 中国政府声称高句丽、古朝鲜，都曾经是中国历史上的地方政权。在消息传出后，韩国国内爆发大规模的骚乱，中国外交部在四月删除激怒了韩国人的内容，但拒绝 在其外交部网站上依韩国史观作相关恢复的韩国要求。许多历史学家和官员在韩国相信该事件是影响两国关系的重要转捩点。在一片由韩国政府和公众对中国加强抨 击，中国派出了新的外交部副部长武大伟到首尔承诺，妥善处置有关高句丽的历史书。在2008年奥运火炬传递的首站首尔，6000多名中国学生与韩国示威者冲突。在首尔市中心发生的暴力冲突在韩国引起了极大的反中情绪。

由于中华人民共和国从地缘政治的角度一直视朝鲜为中国的战略屏障，朝鲜虽接受来自中国的巨大援助，但并无感激之情。甚至把“公有制家国毛家王朝”派遣“毛家军第五纵队志愿军”扶植金太阳世袭王朝的“抗美援朝”，从朝鲜历史教科书中全部抹杀。

在中印两国关系中，反中情绪直接体现在中印战争后印度政府对中国侨民进行的调查，许多中国公民和具有中国血统的人被羁押在印度北部。印度政府通过了印度国防部在1962年12月 制定的法令，该法令规定允许“逮捕和拘留有敌对倾向的异见人士。”这一法令直接威胁到了许多居留于印度的中国公民和海外华侨的生命财产安全。印度政府非法 羁押了大量中国人，在德奥利、拉贾斯坦邦，华人在未经审判的情况下就被羁押至集中营内。印度政府并未公布羁押在集中营内华人的具体数字，直到1967年。大量中国公民和华侨在被非法羁押后即被印度当局驱逐出境。他们的财产被非法剥夺和强占。此后，中国公民和华侨在印度的人身自由一直得不到保障。他们没有自由迁徙的权利，直到90年代中期方才结束。

在越南历史里，由于千年中国占领，并在西沙群岛和南沙群岛近期领土争端，有较强的反中国情绪漫延在越南人口中。过去的政权从西山（18世纪）到越南共和国（20世纪）曾针对中国社会的惩罚措施。这些范围从直接屠杀限制性排除法律和强迫同化。越南社会主义共和国虽打击对中国的反中示威和批评的政策。反中国情绪却飙升了。2007年后中国形成于争议岛屿的管理， 2011年，一些越南旅行社抵制中国的目的地或拒绝为客户服务中的中国公民。数百人抗议在河内和中国大使馆。中越战争导致该国的华人，许多人逃到为“船民”的歧视和随之而来的移民。从1978年到1979年，约45万越南华人离开越南乘船为难民或被开除国籍。据记者丹尼尔谷鲁斯报道，恐华情绪在越南无所不在，其中“从学校的孩子们向政府官员，中国的抨击是非常流行。”

中国与菲律宾之间在南沙群岛和黄岩岛对峙使菲律宾人民公开反华，活动以抵制中国产品开始于2012年，玩具和娃娃在中国制造已经发现了铅的含量对儿童有危险。美容产品也被发现有汞。马来群岛的国家都有海外中国人的社会与当地多数偶尔冲突。有时，反中国的态度演变成暴力，在1969年马来西亚，1998年5月在印尼，其中2000多人死亡的雅加达暴乱。在殖民地时代，一些暴乱杀害中国人数以万计。

以下列出以反华或反中论述来确保政治论述正当性及政治支持的团体或机构，通常这些团体或机构会宣称或号称代表并悍卫华人或中国权利或利益。

亚裔人权团体、中国国民党、中华民国政府。

中国国民党、中华民国政府在不同的时空下将外国政府、国际组织或异议人士视为反华或反中。其对象曾包括中国共产党、日本帝国主义、共产国际、苏联、汪精卫政权等等。

中国共产党及中华人民共和国政府在许多政治事件上将法轮功、反共、西藏独立、新疆独立、香港独立、台湾独立统称为海外反华势力或境外反华势力，并常暗示或明 示这些势力是串通并联合来推翻由中国共产党领导的中华人民共和国政府，尽管多数反共的大中华民族主义者与西藏独立、台湾独立等分离主义势力处得不太好，或 是认为只要中国民主成熟、分裂势力就会转为认同中国。

与中华人民共和国政权及政策相关的“反华”（反中）事件，其中包括对中华人民共和国的人权保障政策不足或其外交国防政策的抨击。在此情境下使用“反华”一词描述这些事件的组织常为中华人民共和国的代表及支持者。

1997年比利时及丹麦等在联合国提出对中华人民共和国的人权保障政策的抨击，被中华人民共和国及部份媒体定位为反华提案；2000年梵蒂冈“封圣”争议，遭中华人民共和国及学者定位为反华事件；2004年昆都士省反华恐怖袭击；2007年蒙古排华事件；2008年德国之声反华事件；2008年奥运会火炬接力巴黎站示威活动及攻击火炬手事件；2008年韩国反华事件 ；2009年荷兰民众反华示威，宣称争取维吾尔族人权益；2010年哈萨克斯坦反华事件 ；2010年法国华人反暴力游行；2010年中国渔船与日本巡逻船钓鱼岛相撞事件引起的反华示威；2010年藏独势力煽动尼泊尔政客反华 ；2011年菲律宾反华示威游行 ；2011年英国BBC所拍的中国在非洲的纪录片，被部份媒体认定为是煽动反华情绪；2011年韩国海岸警卫队队员遇害后触发的反华事件 ；2012年黄岩岛争议引起的反华示威 ；2012年吉尔吉斯斯坦因铁路建设煽动反华情绪；2013年菲律宾反华示威游行；2014年香港广东道反内地游客示威游行。

与中华民国政权及政策相关的“反华”事件，其中包括对中华民国的内政或外交国防政策的批评及反对。在此情境下使用“反华”一词描述这些事件的组织常为中华民国的代表及支持者。伊宁事变：1944年在中国新疆北部伊犁、塔城、阿勒泰“三区”爆发的维吾尔人、哈萨克斯坦人分离暴动，分离运动得到了中国共产党和苏联的资助，并建立了东突厥斯坦共和国。中华文化复兴运动：中华民国政府反对中华人民共和国政府的文化大革命，批评文化大革命对中华传统文化破坏严重。

主流社会对华裔少数族裔的事件

在中华人民共和国禁止上映的反华电影：《北京55天》；《中国》（意大利导演安东尼奥尼于1972年在文革时期的中国拍摄的实景纪录片，2004年解禁）；《西藏七年》；《红色角落》 。

中华人民共和国相关论述：三股势力煽动反华。

知己知彼，透过别人的眼光认知自我，透过他国的反映认知新中国。中华人民共和国与“境外反华势力”的冲突，大都源自意识形态，大都是“公有制家国毛家王朝” “输出革命”企图颠覆他国埋下的祸胎，与国家利益、公民福祉和民族尊严，几乎没有关系。中华人民共和国公民，理应盘点境外反华势力，以正视自己的国家、民 族和制度。推进党国通过政治改革，进化为宪政民主制，促使新中国的政治文明，步入宪政民主制正轨

2015-1-21于帐庐庵书斋