李铁在网易上的恐同言论
热34已有 1723 次阅读 2011-02-22 17:58
李铁在网易上的恐同言论 http://news.163.com/special/reviews/samsexmarriage.html
以及李铁的微博 http://t.163.com/litie2003
李铁十分愚昧和固执的,要把同性恋婚姻合法化,和乱伦,兽交,恋童等联系起来。但这二者有本质区别,同性恋不涉及伤害他人,乱伦,兽交,恋童很可能伤害第三方。但和他说过很多遍,他看来不理解。
他总认为,对同性恋的宽容,是一种“前卫”的开放,社会的开放和宽容,会无限发展,最终宽容一切,从而导致恶果,但实际上,宽容是有底线的,仅仅是不伤害他人的行为,才能被宽容。显然他也无法理解这一点。
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评论 (64 个评论) 发表评论
他抨击李银河的论据简直愚蠢到可笑。
他的书都读到哪里去了,
他是用人脑读书的么?
我不願與這種人爭論,因為這種人是沒有生活的,亦沒有魂靈,他的日子是過不好的,是壓抑的是憋屈的。他受了很多的不平等,背了很多鍋,於是他只能將憤怒發洩到與他沒有一點關係的群體上來。他們不怕人格蒙羞,因為他們未曾有過人格。
咱們過好自己的日子,追尋喜歡的人,做自己認為對的事,就好了。
要是還有閒心,就關注一下他們最終落寞而又淒涼的晚景好了。
其实评论里面的无知喷子更好笑的……心情不好的时候看看让我心情舒畅……原来世界上还有这么多脑子浸在硫酸里面的人啊,啧啧
希望圈子里的一些同志就事论事,不要动不动就给有不同意见的人扣什么“恐同”的帽子,这和当年文革动不动就给人扣“走资派”的帽子一样令人感到恶心。
希望圈子里的一些同志就事论事,不要动不动就给有不同意见的人扣什么“恐
希望圈子里的一些同志就事论事,不要动不动就给有不同意见的人扣什么“恐
“……中国社会不存在一些宗教因素来限制同性婚姻。其实,这很可能并非中国之福。西方社会的基督教传统从几千年前一直延续到现在,至今仍是社会的核心价值。西方社会在面临同性婚姻这样的创新诉求和冲击时,还有健全的传统保守力量制衡它,正如前面所谈到,这种制衡很多时候非常重要。
这里,需要澄清的是,在西方,宗教的确是同性恋运动的重要反对力量,但出于宗教和信仰的反对并不一定是“独断和无理”的。基督教文明对于西方文明具有灵魂意义,很多自由和平等的理念都与基督教所倡导的价值观都有不可分割的联系。反倒是在当代中国社会,由于传统的断裂,这种制衡力量不复存在,这一种事实的结果,是在面临同性婚姻这样的问题时,缺乏必要的价值座标和参考。”
地球不会围绕着任何一个社会群体或某一个人去转,因为我们都不是太阳。
讨论1:作为社会制度,婚姻需要伦理和法律上予以支持
不错,婚姻不是个人的事情,确实是很多公共制度配套相关,但不能说制度就没有不正确的地方。在社会逐渐接受同性恋爱的今天,可以说是伦理上已经默许同性恋爱。再者,伦理什么的,其实也有很多不对的,例如缠足,几千年的风俗不也改了么。
讨论2:同性婚姻合法化可能让婚姻内涵无限扩大,影响远超同性恋群体
不要说是婚姻制度的改革,任何的法律出台都会有广泛的影响。更何况此段中作者将将同性婚姻与“多边婚姻”,“人兽婚姻”基本划上等号,实则是混淆概念。同性性倾向是先天不可更改,是人的本性。而多边婚姻则是人的欲望,可以压制。完全不同的概念,不知道作者怎么会放一起比较。至于“人兽婚姻”已经跨越了种族,其合法性不是人族单独就能决定的o(╯□╰)o
讨论3:同性婚姻未被世界主流纳入人权范畴,亦非“人权发展潮流”
关于人权,了解不多。但是我想,歧视甚至欺压弱势群体都不能算是“人权发展潮流吧”
讨论4:与由父母组成的家庭相比,同性家庭有潜在不稳定性
最后那个数据让我很是无语,异性父母家庭有多少?同性父母家庭有多少?单单一个百分比,看似吓人,其实说明不了任何问题。而且,性 侵 犯数据未标明是收养前还是收养后,完全不能说明什么。
讨论5:同性恋婚姻合法化,恰恰需要宗教约束来“兜底”
这一条,直的深思哈,如果没有记错,中国的没有宗教信仰吧。靠宗教来约束?作者是要在中国先发展宗教,然后才可以同性婚姻?
总体看来,网易做法极其不厚道。先是邀请李银河做客网易,然后又找李铁(其实,我想问,他是谁啊)撰文抨击李银河。BS之~