《双花庙》出自清代文学家袁枚的《子不语》卷二十三。关于《子不语》一书之名，袁枚在自序中说：“‘怪、力、乱、神’，子所不语也。”其名之意正在于说明所述见闻乃孔子所不言。袁枚为什么要写《子不语》呢？他认为自己“生平寡嗜好”，“文史外无以自娱”，因此“乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之。”《子不语》中另一则关于同性爱的逸闻是卷十九的《兔儿神》。原文如下：

 国初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者爱其貌美，每升舆坐堂，必伺而睨之。巡按心以为疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居无何，巡按巡他邑，胡竟偕往，阴伏厕所窥其臀。巡按愈疑，召问之。初犹不言，加以三木，乃云：“实见大人美貌，心不能忘，明知天上桂，岂为凡鸟所集，然神魂飘荡，不觉无礼至此。”巡按大怒，毙其命于枯木之下。

 逾月，胡托梦于其里人曰：“我以非礼之心于犯贵人，死固当，然毕竟是一片爱心，一时痴想，与寻常害人者不同。冥间官吏俱笑我、揶揄我，无怒我者。今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。”闽俗原为聘男子为契弟之说，闻里人述梦中语，争醵钱立庙。果灵验如响。凡偷期密约，有所求而不得者，咸往祷焉。

 程鱼门曰：“此巡按未读《晏子春秋》劝勿诛羽人事，故下手太重。若狄伟人先生颇不然。相传先生为编修时，年少貌美。有车夫某，亦少年，投身入府，为先生推车，甚勤谨，与雇直钱，不受，先生亦爱之。未几病危，诸医不效，将断气矣，请主人至，曰：‘奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，为爱爷貌美故也。’先生大笑，拍其肩曰：‘痴奴子！果有此心，何不早说矣？’厚葬之。”

 袁枚（1716－1797），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘人。乾隆四年进士。乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园。姚鼐在《袁随园君墓志铭》中云：“（袁枚）年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞诗歌；其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。”

 不仅《兔儿神》、《双花庙》描写龙阳之爱，袁枚本人也爱好男风。《随园轶事》中载：“先生好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不一而足。而有名金凤者，其最爱也，先生出门必与凤俱。”金凤应该确实是个美男子，不仅袁枚自己对其爱慕有加，就连他的弟子也有喜欢者。袁枚知道后，就做个顺水人情，成全他们。《随园轶事》说：“某年游天台，凤亦同行，刘霞裳秀才，先生弟子也，时刘亦同在舟中，一见凤而悦之。刘年少，美丰姿，凤亦颇属意也。先生揣知两人意，许刘与凤同宿，作诗有‘成就野鸳鸯，诸天色欢喜’之句。此可以见先生之风流自在者矣。”

 关于他在文学上的成就，姚鼐在《袁随园君墓志铭》中说：“君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法；于为诗尤纵才力所至，世人心所欲出而不能达者，悉为达之。士多效其体。故《随园诗文集》，上自朝廷公卿、下至市井负贩，皆知贵重之。”袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”；与赵翼、张问陶合称“性灵派三大家”。代表作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》等。