恭贺吕丽萍女士出柜之余

二言

　　同性恋者和基督徒在中国有著相似的尴尬境地：同样被斥责为有违传统，同样
不受官方待见，但同样又没有明文对此加以禁止或取缔。两个人群都躲在自己的壁
柜里，又渴望沐浴在阳光下。

　　一些年前看过系列纪录片《十字架在中国》，里面就有对孙海英和吕丽萍夫妇
的采访，但该片属海外制作和海外发行，所以孙吕夫妇可以大方出镜，而面对国内
媒体时，其情形就不大一样。2007年，当孙海英抛出“同性恋犯罪论”时，还对自
己的基督徒身份遮遮掩掩──毕竟还是共产党员嘛。

　　相比于几年前其夫羞羞答答的姿态，这回吕丽萍直接引用圣经来谴责同性恋，
倒是从一个侧面反映出国内的社会环境走向进一步宽松，令吕丽萍女士终於可以
大方出柜（注），公开宣称自己是一个自豪的基督徒。

　　倘若孙海英和吕丽萍真诚地将圣经奉为个人操守的金科玉律，以此苛以待人，那
么首先要做到严以律己。而就此而言，这对夫妇实在令人失望。众所周知，吕丽萍
曾离婚多次，而圣经多处谴责离婚，《玛拉基书》言道：“上帝说：‘我憎恨离婚。’”
《路加福音》也言道：“凡离弃妻子、同别人结婚的，是犯奸淫；同男人所离弃的
人结婚的、也是犯奸淫。”也就是说，和离婚女子结合，同样是要受谴责的。

　　假如孙海英和吕丽萍认为以圣经为由谴责离婚可笑，那么他们以同样的理由来
谴责同性恋，也是一样荒唐可笑。英语里有句谚语：“住玻璃屋的人不要去砸别人
的房子。”孙吕夫妇就是这么一对住在玻璃屋里的人。

　　不可否认，宗教是很多人思想和灵感的源泉，也能够给人带来恬和与心灵的慰
藉。但古老的经书未必预想到今日社会的千姿百态，不加思辨地搬弄教条来做今日
的训导，会增添很多严重的不和谐。圣经视女人为丈夫的财产，那么在今日社会是
否应该允许丈夫买卖妻子？圣经允许的奴隶制度，是否也可以被复活？诸如此类，

不胜枚举。

注：“出柜”源自英语里come out of the closet，原专指同性恋者对身份的自我认
同，典型表现为对外宣告“我是同性恋”。现在“出柜”一词也可泛用于任何曾受
主流社会排挤而一度隐瞒身份的人群如基督徒、伊斯兰教徒、共产党员、无神论者、
多偶婚制者，SM爱好者、吸血鬼（仅在艺术作品中），等等。