具体问题具体分析了。

怎么个具体法呢=_=牺牲一个本来就没啥感情的女人，也没多大事儿对吧=_=

有时候选择也会身不由己的啦。

我觉得现在不同角度，值或不值就不一样了吧。杀一人救万人，被杀者，被救者。。而无关之人一旦进行选择(值或不值)就意味着站队，可能因为自身利益，可能因为固有认知等等，所以不同人不同选择，结果如何，就看哪边能压倒哪边了，时间来决定了吧。。。

那“反对骗婚”的人岂不是也不能为爱“轰轰烈烈”“付出一切”？=_=

这取决于哪种“应该”。有许多种应该，不同的人有不同的应该。而没有谁可以同时占领全部。

可是别人拿着他的“应该”来纠正你的“应该”呢？=_=

“别人到你这年纪都结婚了你怎么还不结婚？”=_=

尤其这个“别人”是你父母的时候=_=

这么说的话，哪个恶人作恶的时候又不是“身不由己”呢=_=

所以才要具体问题具体分析啦。

所以等于没说=_=

也许在于你没有思考过吧=_=

对我而言，为了我“在乎”的人，哪怕是违抗命运，改变星星的轨迹，牺牲再多人多性命（只要不包括我的），也在所不惜（只要我有这个能力）=_=

该不该死 vs 会不会死，这是两个问题。

从当事人的角度看，一定有不该死的理由。即便是被法律判死刑的人，也可能是家庭，社会的受害者，有委屈，无奈，替群体受过的冤屈。所以，有的国家废除了死刑，给予当事人缺少的教育和爱，同时反思和改进自己的制度。

至于会不会死，那就不完全由当事人决定，还有他人，关系，环境（家庭，家族，社区，种族，社会等），文化价值观，法律等共同决定。

所以，每个人都可以从自己的角度，发出内心的呐喊，我不该死，凭什么是我？

然而，其他人，也可以发出自己的声音，做出自己的选择。

至于结果如何，不确定。取决于多方力量的博弈。

想增加确定性？那就自我成长吧。
同时，对于近期自己无力掌控的部分，清楚地认识。
知人者智，知己者明。

该不该结婚 vs 能不能结婚，这是两个问题吗？

从当事人的角度看，一定有不该结婚的理由。即便是被催婚的人，也可能是家庭，社会的受害者，有委屈，无奈，替群体受过的冤屈。所以，有的国家通过了同性恋婚姻法案，给予当事人缺少的教育和爱，同时反思和改进自己的制度。

至于能不能结婚，那就不完全由当事人决定，还有他人，关系，环境（家庭，家族，社区，种族，社会等），文化价值观，法律等共同决定。

所以，每个基佬都可以从自己的角度，发出内心的呐喊，我不该结婚，凭什么是我？

然而，其他人，也可以发出自己的声音，做出自己的选择。

至于结果如何，不确定。取决于多方力量的博弈。

想增加确定性？那就自我成长吧。
同时，对于近期自己无力掌控的部分，清楚地认识。
知人者智，知己者明。

以及，同样的事情却可以有不同的说法。

该不该结婚 vs 能不能结婚，这是两个问题吗？

你把我的原话改了，意思也就不同了。该不该和能不能，当然也是两个问题，只不过又是另外一个话题了。让自己的心，静下来，沉下来，即便是很像的双胞胎，也能细细的区分。按下不表，回到我原来的议题，继续探讨。

该不该结婚 vs 会不会结婚

该不该，是道理上的。
会不会结婚，这里的会不会，指的是最终的决定和呈现的结果。当然，在你那里，也许有别的词，可能比会不会更加准确。

自我力量很强大的人，我觉得不该结婚，于是我就能按自己的想法坚持，最终，不会结婚。该不该和会不会，往往是一致的，由自我决定。

自我力量很弱的人，内心希望不要结婚，但是胳膊拧不过大腿，于是自己也觉得应该结婚，最终，选择了结婚。默默忍受。他的该不该和会不会，往往也是一致的，由外界决定。

自我力量稍强的人，举棋不定，不该结婚，是遵从自己的意愿，而应该结婚，是考虑父母，两种想法势均力敌。于是，有的选择了结婚，有的结婚后，又发现自己受不了，离婚。各种反复折腾。他们的该不该，和会不会，很可能是不一致的。

每个人，都有自己有力量，有经验的议题，可以掷地有声的说：我不想死，就不会死，我不想结，就不会结。

每个人，也都有自己犹豫不决，力量薄弱的议题。我不该死，可是君要臣死，我不得不死。我不该结，可是父要子婚，我不得不婚。

关于这个议题，还有各种理论模型，可以深入分解，或从更大的系统统观。

为了达到一个目的而付出一些代价，得看这个牺牲的这个东西是不是属于你吧。如果不属于，你需要把选择权交给你准备牺牲的人，而不是你替他做出选择；如果属于你，那么随便牺牲，这个就无妨了。所以举国之力保护一个皇帝可以吗——可以，因为臣民是皇帝的财产（没活在那个时代我也不清楚）；牺牲掉女人来换取家庭和谐可以吗——不可以，你需要告诉女人实情，让她去选择要不要牺牲（李安拍的喜宴？）。

至于“为什么是我”这个问题。。。。。世界本来就不是公平的嘛。我穷，我是gay，我丑，我笨，我残疾，谁都会有

貌似这叫 紧急避险 的一个问题。要靠符不符合公义，然后还有各种条件。人本来就不是万能，只能选一个，无所谓好坏。哲学上，人的存在本来就是没有意义。

牺牲一个女人的婚姻、事业，换取男人（可能是骗婚基佬）和整个家庭（也许只是表面上的）的幸福美满。这恐怕是道德问题。这世上自私的人很多，要不要这么自私取决于个人。P.S. 别把女人当成完全被动的工具，谁都不傻。
“颠倒整个世界只为摆正你的影子”（就像某些基佬内心想的），一味寻求的所谓的“爱情”？在法律允许的范围内，一个人可以自私到任何他人都不顾的境地；如果这是他想要的生活，那祝他孤独且幸福。

你既然知道并接受“君臣之伦”，并认为君可以牺牲（哪怕一无所的）臣，又怎么会不知道不接受“夫妇之伦”呢=_=

所以你的选择是什么？你会骗婚吗？你会为了爱情违抗一切吗？

所以最痛苦的就是“自我力量稍强”却又不足以抗衡社会抗衡家人抗衡所谓的自然规律的人了=_=

道理我们都懂，分析我们都会，可是落到每一个人头上的时候，道理和分析又变得毫无意义了=_=

我只是稍微感触一下，不用多久我也会遇到这个问题的=_=

还好我自己属于“自我力量很强的人”=_=

但我想看看别人的想法和故事=_=

可是牺牲了一个女人的生活（并且是在法律允许的范围内自私还不受内心道德的谴责），换来了和自己在乎的人的幸福快乐的生活，“杀一人救万人”“和“杀万人救一人”的完美统一，为什么会“孤独且幸福”呢？=_=

明明是“快乐美满且幸福”=_=

君臣我说的是以前，何况我也不知道那时候臣子是不是皇帝的个人财产，只是举例说假如是个人财产，那么就可以牺牲。不晓得夫妻之伦是啥意思，这个词第一次听说

所以你眼中的关系只有“个人财产”与否吗？=_=

那子女是否是父母的“个人财产”呢？年迈的父母对你说“我老了想在死前抱抱孙子”的时候，你能做到不带感情的回一句“我有自己的生活什么时候结婚生孩子不用你操心”么？=_=

古“三纲”中第一句就是你信奉的“君为臣纲”，最后一个就是“夫为妻纲”，现在你跟我说不知道什么是“夫妇之伦”，excuse me？=_=

是啊，道理是苍白的，哲学讨论，理论分析，最多让我们把问题是什么，搞清楚。

真正的解决，还是内心的成长，情绪的成熟，智慧和力量的增长。

知道和做到之间，隔着100次心灵成长。

你想看什么故事，哪方面的故事呢 ？

每个人的经历对我来说就是一个故事=_=

不过有些故事可能比较平淡甚至枯燥乏味，有些故事则比较曲折或者精彩=_=

我从没信奉过什么君为臣纲，我只是举了个例子，说如果臣子是皇帝的个人财产，那么皇帝就可以牺牲臣子，而不需要征集臣子的意见；当然如果臣子不是皇帝的个人财产，那么就需要征集意愿谁愿意去牺牲。

我眼中确实是只有个人财产，这是我个人处理这类事情的唯一指标。如果你牺牲的是个人财产，那么你随便来；如果涉及到的别人，那就得尊重他人的选择，而不是你替他选择。当然，我认为子女不是父母的财产，妻子也不是丈夫的财产。

如果年迈的父母对我说“我老了想在死前抱抱孙子”，按照我的标准，我可以形婚，我可以花钱雇演员，我可以出柜，我可以拖着无视，我可以花代价买直女心甘情愿嫁给我，前提是只要需要牺牲的那个人愿意就行。也不用非得说“我有自己的生活什么时候结婚生孩子不用你操心”吧

伤害别人就是违反公义。那是别人一辈子的时期，毫无疑问，不可以啦。其实，现在什么年代了。同性恋已经不再是什么禁忌。比我小时候的情况好多了。我觉得，每个人还是应该尽量做好自己。做好自己，很多问题都会好起来的。

那如果我认为妻子（哪怕是骗婚来的）就是我的个人财产呢？=_=

就可以理直气壮不需要对方同意的牺牲掉了吧=_=

难道是不是“个人财产”还需要你来评定要按照你的意愿吗？=_=

你可以做的多伟光正都没有意义没有关系，世界上总有你想不到的黑暗和阴影，你那点儿力量又能拯救什么拯救多少呢，我很好奇=_=

约束自己嘛。。。。。。

所以才会有法律嘛，法律已经规定了很大一部分是不是个人财产的界定了。有人卖了孩子，那自然是有惩罚的；有人打了妻子，那也是有惩罚的。让所有人产生共识或者约束，是不就是法律起到的作用么

肯定有覆盖不到的，也有界定不了的，不然也不会产生这么多难判的事情了。

恩，我的观点也不代表绝对的正确，也只是基于当下的共识而产生的主观上的看法而已，如果100年后，人类社会的法律变成了直男必须死，任何财产均无主，那么我肯定会变成另外的观点了~

那同性恋不能结婚一定是同性恋自我伤害不违反公义喽？=_=

很多问题都会好起来是多久以后呢？三天后？还是两千年后？=_=

可法律也没规定同性恋不允许骗婚啊=_=

我就想爱的轰轰烈烈为他违抗整个世界“杀万人救一人”，不行吗？

覆盖不了的就靠同性恋自我约束自我牺牲喽？我不是你这样的圣人，万万千千的基佬们也不是=_=