中国人的社会和习惯，往往就像往池子里丢一个石头，在石头激起的波纹里再丢一颗石头。费孝通叫它差序格局，事实上社会就存在这么一个共振效应。

     人类从猴子到人（当然耶或许是上帝所创造），中国人的思维惯式里也存在着一只猴子。只不过，这只猴子不叫孙悟空，不叫六小龄童，而叫怀旧。

     怀旧这种主题似乎永远不会过时。因为怀旧的本体就是过时的东西。从《致青春》到《我的少女时代》只要出现卡片机，只要出现胶卷带。似乎高票房，街头巷尾的热议就成为理所应当的事。只是我们为什么要谈怀旧？
    网络上之前的一个段子，“美国的电视剧，总是未来科幻的多。中国的肥皂剧 总是复古穿越的为甚”事情若是简单到仅仅是因为我们的过往浩如烟海也就罢了。

     今天陪母上去美容院，服务的技师是个二十出头的贵州女孩。她说东部省份的经济活力要好，就算临近年关，也是在这务工觅食。类似这类的女孩不在少数。中国现代化的三十年也是城市化的三十年。现代化不仅仅是在物质上，观念的现代化表现的更为突出。根据我马思的观点，物质是先于意识而发展的。因而，在笔者看来，物质和观点之间存在着堕距，正是这种文化堕距使得大多数人在现代文明之间显得格格不入。其中涉及到信仰危机，和身份标示，自我和社会认同问题等。以厦门市为例，在这样一个外来人口逼近常驻人口地域文化符号如此鲜明的城市，在对于是否为我“族类”的问题和标准上有着非常规的限制和界定。因而新移民的融入成为问题，加上东西部，城乡二元的文化堕距。在生活在城市中的大多数人失去了生活重心。看不到未来，只能回望似曾美好的过去。

     一个广告再次把六小龄童，再次把孙悟空带入人们的视野之中。只是，希望我们不要被怀旧所绑架而甘于绑架，也不要自我绑架。更不要借由网络形成压力。毕竟，美猴王不可能永远属于舞台，星光美好而灿烂，多半是因为世人永远也摘不到它。

    借用狄更斯一句被引用无数次的句子来做结尾：这是最好的时代，也是最坏的时代。愿在大浪中不要失去生活的重心，以一苇草航行上下。

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