绕开性去研究人性，这是大自然界最为可笑的探讨。

你的身体是自然的，身体的欲望同样是自然的。身体只是在要求健康、自然，那是身体在对生命的渴望。所有它的需要都是自然的需要、健康的需要。——当你渴了你的身体需要喝水，当你困了你的身体需要睡眠，身体对性的需要同样也是如此。你越试图保持身体的饥饿，它越会不断向你乞求与索要，它时刻萦绕着你。你时常把它看作是一种抗争，你以为你的身体被魔鬼控制，引诱着你去犯错，你拼尽全力去堵住身体的欲望，不停地与它搏斗着，你精疲力竭，而你的身体也渐渐变得钝化。

如果你继续抗争，让身体长时间保持着断粮的状态，你的身体将会调整自己，变得松弛而迟钝。它开始接受这种饥饿，因为没有人在意它真正的样子，它就像是被长期过度拉扯的弹簧，最终难以恢复自身的弹性。身体开始麻木，你的精神大受牵连，你因此而丧失了内外的敏感性，整个人都变得粗厚、缺乏活力。你难以察觉冷热，对生命无动于衷，你的心境看起来波澜不惊实则一潭死水，你却以为获得了胜利。事实上你只是在丧失生命的田地，你的气息已经变得十分微弱，你的生命因此而变得贫瘠。你看过那些刻薄的老人吗？他们的性被压抑了许多年、在痛苦中挣扎了许多年，如今他们的精神与身体都已彻底失去活力，他们嫉妒年轻、嫉妒年轻的爱情、嫉妒新鲜的活力，他们要求他人、谴责他人、诅咒人性、强调伦理道德，只在于他们会因为看到年轻的活力而痛苦，他们早已在压抑中失去了全部。

你甚至时常跟你的本心挑战，你试图用外界的理性来要求它作出让步。当你悲伤，你要求自己变得快乐，你需要很多欺骗才能做得到；当你感到绝望，你又试图寻找生活的希望，你从来不知道希望是什么，但你必须要抓住一个目标、慰藉——那就是你的“希望”。你不停地压抑自己，直到你从里到外都疲惫不堪，使它们都已经安于这种疲惫的状态，你的觉知被你抵制，直到它变得麻木。

每一个自然的存在都如同神性——你可以说它是神赐予的，但它本来就是那个样子；就像这些花草扎根土壤，需要水、养料，需要阳光和空气，它们都是神性而完全自然的，缺少这些自然的需求，花草将会枯萎、死亡。而对你而言，你的身体就是你的土壤，你需要接受它的自然存在。当你将它压抑、分离，你将会失去你的生命力。你要存在于你的身体中，走出你的局限，走出所有被驯化的念头，它们是猜测、充满禁锢的，它们只是在试图让你偏离世界。

你必须立即采取行动回到你的本真、你的自然。解放身体才能解放思想，在笼子里想一万遍自由也比不上迈出笼子的那一步。你看一本书，比如罗素《自由之路》、福柯《性经验史》，无论你看什么，你总试图通过阅读来获得思想的“了解”。你通过阅读来获得内心的极大满足，因为你阅读了你的渴望，你认为你从中深受启发、得到了智慧，你因此而满心欢愉，以为你的生活已经大有不同；或者，你读这本《破业障》，你看到了欺骗，你认清了伪善与假象，你看起来如饥似渴，仿佛你已得道，回过头你又埋下你的“看清”，你以为你获得了觉知，生活却没有丝毫变化。阅读与思想让你获得自由了吗？不，自由的关键不在于你的“看”，而在于你的“破”——行动，你必须立即投身于自由，否则你不可能获得解脱。你的“看见”和你的“认为”都无法拯救你，只有你的行动才有可能——这个过程是极度痛苦的，远不是你在阅读里所得到的那种快感；你必须冒这个险。