昨晚我堂弟打电话给我，他爱人工作压力大，知道我每年会去禅修，她想拿出年假来年底前参加一次，目的是放松放松，工作压力太大了，问我有没有什么推荐。刚才看到飞赞上有想报名朝阳寺动中禅的，说那边已经满员了。那我就再分享几个活动吧。

从10年秋第一次去朝阳寺禅修至今，我也才2年，所知有限。我的推荐主要分成2类：

纳入心理学体系的正念疗法

有着多年经验的寺庙禅修。

正念，最早的文献出处，来自佛教《四念住经》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅法。有时正念也被称为“观禅”或“内观禅”（Vipassanā）。

正念在产生后，在亚洲地区，特别是东南亚被广泛传授，它在传承中因为地区和文化的原因逐渐演化为正念禅、禅、大手印等多种形式，但本质是相当一致的。

正念在二十世纪七、八十年代被介绍到西方，为心理学界所注意，由乔﹒卡巴金等学者介绍和科学研究，渐渐改良和整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一（mindfulness），并因此诞生了正念减压疗法（MBSR）、辩证行为疗法（DBT）、接受实现疗法（ACT）、正念认知疗法（MBCT）等当代著名心理疗法。

正念的练习和正念的广泛运用，包括正念在焦虑、抑郁、疼痛情况下的运用，同时包括如何创造性的运用正念在婚恋亲密关系、亲子关系、衰老、死亡等方面。

当下，你身心中，有什么想法或者感受正在发生？

或许忘记了。但不要紧。认识和接受目前这种状态，仅仅了解它，不要评判它，如其所是的轻轻接触它，你的正念或许正在开始。一种新的生命视角会渐渐为你打开。

心理学：

正念减压工作坊网址：

http://www.xlzx.cn/training/soul/index.html

人物介绍：

徐钧，自体心理学，聚焦，正念咨询师

博客：http://www.psychspace.com/psych/category-335

微博：http://weibo.com/xujunnj

书籍：

《此刻是一枝花 日常生活中的正念禅修》(美)乔恩.卡巴金

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/33954180.html

《正念》(美)乔恩.卡巴金

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/25166233.html

寺庙禅修：

1北京朝阳寺 11.1 15:00报道，11.9早上离开 （据说报名已满）免费随喜

www.chaoyangsi.org

动中禅禅七，中泰动中禅协会举办的，我和读书会的朋友，还有一些心理咨询师，每年都会去朝阳寺禅修中心禅修。我十一刚去过，但这次动中禅是级别较高的，泰国过来的导师，机会难得。我们平时的禅修是静态的打坐为主，动中禅是一套动作，适应了现代人坐不住，静不下来的特性。一旦走神，动作马上出错，马上会觉察到，然后回到正念上，这样就比传统的打坐更及时的觉察到杂念的产生，而不会一跑跑好久回不来。

2 隆波田内观（动中禅）  11.22-29

http://blog.sina.com.cn/mahasati

3 正念动中禅 温州

http://www.zndzc.org/

4 中国内观网，10.23日开始报名（一上午就爆满了）12.14-12.25的十日课程

http://ng.81355.net/course.action?schoolIntroId=1

5 西安 西五台·云居寺 内观2012-2013课程表

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b72827f0102e67l.html

休闲体验：

10.27-28 云南善地禅修 免费随喜

http://blog.sina.com.cn/s/blog_612437ef0101brvd.html

明奘法师：他是北京朝阳寺，黄山梓路寺，嘉兴石佛寺和云南善地禅修四个地方的住持。现在有2个住持好像传给他的弟子了，十一禅修的时候在朝阳寺见到了，浓眉大眼很帅气，28岁，我忘记是哪个寺的了，喝茶的时候我们都很安静，基本不说话。他为什么要出家呢？莫非喜欢他的人太多了，受的伤也多，伤不起了？本来要介绍明奘的，为啥我跑题到他弟子上了？

http://weibo.com/yunshuimingzang

一行禅师官方微博

http://weibo.com/u/1871989533

书籍推荐：

《故道白云》—朝阳寺法师的入门推荐，我正在读，开头就很感动。

《你可以不怕死》—我参加过这本书的读书会，

《生命即当下》—开示文集

http://ishare.iask.sina.com.cn/search.php?key=%D2%BB%D0%D0%EC%F8%CA%A6&from=file&format=

佛学经典和禅宗经典就不在此推荐了，上面推荐的是比较贴近我们，可以学一点用一点的书。

脑子里知识太多太深，就跑到研究的道路上了，对我自己来说还是为了学以致用，生活的更好。

以下内容摘自：

http://www.psychspace.com/psych/viewnews-5174

穿越和当下：临床对话过程中正念的运用

（本文发表于2011年11月苏州戒幢论坛：第二届佛学与心理治疗对话，发言）

作者：徐钧

神经认知基础：正念对大脑活动模式的促进

正念这种形式，无论是静态指导性的正念静坐，还是在动态的对话治疗中运用，对大脑活动模式会产生促进改善作用。当代神经认知研究者运用神经电生理和脑成像技术对正念训练与大脑活动模式的关系进行了广泛研究 。【注2】

【注2】

其一，研究者利用脑电波信号度量正念训练时脑中的电活动发现，左侧前额叶区域脑电活动增强，产生更多正性情绪。正念的调节作用通过改善前额叶对前扣带回等边缘系统反应来实现。前扣带回是人脑自我调节核心区域，与注意、情绪、监视和解决冲突密切相关；

其二，在脑成像功能磁共振技术研究正念时发现，正念特质与前额叶皮质泛化的激活增强、双侧杏仁核活动减弱有关，而杏仁核通常与负性情绪状态有关；

其三，对正念长期练习者的研究表明，练习者右眶额叶皮层灰质体积显著增大，支持培养正性情绪和保持情绪稳定性方面有较强的作用。

正念要求将心念在当下产生了解，这点可以有效保存大脑能量。因为无论在执行特定任务还是静息状态，大脑时刻都会产生一些自我幻想、白日梦、溜号等内在的自我活动 [6]。这些脑活动会消耗大量能量，影响注意的执行，导致认知表现力下降。

许多研究已表明，人们出现恐惧情绪时，杏仁核和边缘系统会激活。如果运用意识标记出这种不好情绪，杏仁核和边缘系统的激活会显著降低，同时右侧腹背侧前额叶活动增强。而且，自我觉知能力强的人前额叶活跃更明显，杏仁核激活更少。及时整理和标记大脑各种思绪，有利于减少对这些思绪的特意加工处理，有利于保证当下和下一时刻大脑注意资源的集中。

穿越和当下

在正念的练习中，经常出现这样的情况，练习者突然觉得自己身在他处，甚至还有许多无关当下的表情，严重的还会有自说自话，而丝毫没有意识到当下就在此处。通过观察，发现人类这种情况并不单纯发生在正念练习中，路上的行人也会无关环境反应的露出笑脸或悲容。这种情况在当代网络术语中，称为穿越【注1】

【注】穿越是穿越时间和空间的简称。通俗的是指某人物因为某原因，经过某过程（也可以无原因无过程），从所在时空（A时空）穿越到另一时空（B时空）的事件。当代网络用语。当代网络穿越小说的主人公往往在幻想的时空中去创造和改变历史。 。

人类在生活中有两套系统，一套是当下现实的系统，一套是想像的系统。其中想像的系统会在某些时刻自动启动，而在内视觉出现许多意像画面或者声音。尽管身在此处，而心念却已经穿越到其他空间或者时间中去了。这就导致个体出现与当下环境并不匹配的行为反应。

同样的情况在临床中也被发现，焦虑障碍、心境障碍、人格障碍的来访者往往对当下的正念是不足的。例如猫狗恐惧症的来访者往往对当下不在的猫狗产生恐惧，当来访者与治疗师谈及某些情景，来访者似乎掉落到不在当下的意识过程中去了；抑郁症来访者即使在暂时康复之后，会担心抑郁的随时来袭，由于担忧进入抑郁中而最后激活抑郁状态掉入抑郁状态中；人格障碍的来访者对人际关系和自身有各种痛苦而自毁的幻想，导致自己最后无端破坏正常人际关系。在临床的过程，如果对来访者当下实际状态的进行提示或者恰当的反应，在相当多个案治疗过程中，可以起到协助来访者正念当下，重新体验那些回避的不舒适感受和人际关系，在信息的体验加工后获得新的领悟和意义。

案例：正念的提示技术

以上所例举的猫狗恐惧症的来访者，治疗师尝试与来访者采用正念提示技术，使得来访者获得醒悟。

治疗师：你上周是又遇见猫了？

来访者：是啊！在回家路上，一直流浪猫。我看见好怕。

（来访者尚未在讨论说遇见的事，状态在当下）

治疗师：噢！在回家路上遇见？你是怎么遇见的？

来访者：我就下车走回家的路上，突然看见人行道旁有一只猫，黑色的，眼睛盯着我，我不知道它是否会扑上来咬我。

（来访者已经激活了恐惧感，回到遭遇时刻的场景中）

治疗师： 你觉得它会扑上来咬你，很害怕。

来访者：是啊！真是很担心啊！这猫什么地方不能待，一定要在我回家的路上。 。 。如果以后它经常在怎么办呢？ （来访者表情紧张，手握拳头，有点哭腔）

（来访者的意识状态穿越到过去时刻，失去对当下的情感的觉知）

治疗师：这真是有点恐惧哦！噢！现在我们是几点几分？是在回家路上还是在咨询室沙发上？

来访者：啊！我在这里。

（来访者回到当下时刻）

治疗师：刚才好像你有进入一个场景，好像是回家路上遇见猫了？

来访者：是！好像一下就过去了。刚才害怕呀！

治疗师：现在感觉和刚才感觉有区别吗？

来访者：有，现在感觉还是比较放松，刚才很紧张。

（治疗师与来访者一起比较了两者状态的不同，协助来访者认识当下时刻的正念和穿越的意识状态的不同）

治疗师：哦！刚才很紧张，现在是放松的了。你现在还能够感觉一下那种紧张和事情吗？

来访者：现在，可以。现在不是那么紧张了，好象离开那个事情有一些距离的感觉，刚才好象是完全陷在里面，不知道身在何处。

（治疗师的反应来访者紧张感给来访者，让来访者能够不直接回避这种感觉，而是能够有适度距离的重新体验，这有助于帮助来访者对紧张感获得掌控感。接受与实现疗法创始人黑兹提及正念要素中的体验不回避，对正念为中心治疗是十分重要的。如果正念只是协助来访者创造分心回避体验的机会，那这一运用其实和正念的运用是十分不同的；但在来访者过度紧张时，能够以正念协助来访者区分穿越状态和当下状态，有助于来访者对体验获得适度的体验距离，过度陷入的体验不回避会造成来访者心理的暂时瘫痪）

提示正念技术在临床过程中如果运用适当，会协助来访者在当下事件想像中获得正念，由当下的主体感理解自己的实际状态，以及区分在穿越过程中发生的当下主体感丧失的诸多问题。而在这种状态中能够获得正念，并因此获取正念当下与穿越状态的区别，有助于快速指导来访者获得正念当下的知识，以及发展相关实践能力。

创造互动中的当下正念对话

提示正念技术在临床心理治疗的运用中，相对还是静态的技术,使用得当效果很好，但如果使用不当，会使来访者感觉到某种生硬的感觉。在对话治疗中，正念的启动是有关咨访双方说共同建构的，而不是来自单独一方的努力。如果能够从双元角度来理解和创造正念，那样治疗会获得更轻松和有效的进展。在波士顿变化过程小组的研究中所关注的当下时刻概念，与正念技术相整合，会使治疗师在与来访者的互动中获得自然的正念的运用。斯特恩等在《FORMS OF INTERSUBJECTIVITY IN INFANT RESEARCH AND ADULT TREATMENT》（2004）提供了主体间性的案例，案例从双元互动对话治疗的交互影响和变化，而本文着重讨论该案例对话所促成的正念方面。

病人：今天我不完全在这里。

治疗师：哦！

（来访者不在当下，而是丧失了当下的主体感，穿越在某种记忆、想像、感受中）

双方：（6秒的沉默）

病人：是的

双方：（又一次的沉默）

治疗师：你今天在哪里呢？

病人：我不知道，有些不在这里。

（治疗师的询问对来访者的意识状态产生了作用，来访者开始辨识出当下状态的某些感受，在穿越态中正念意识开始启动）

双方：（一次较长的沉默）

（治疗师提供空间给来访者的进行感受加工）

病人：上一次发生的一些东西让我有些烦恼……停顿……但我不确定是否要谈。

治疗师：我明白了……所以你还在我们上一次治疗那里。

（来访者的烦恼得以表示，因为这个烦恼是有关心理治疗师的，而治疗师以接纳的态度给予当下回应，协助来访者回归到当下的真实对话中，并调整了彼此距离重新开始新对话阶段，而这也提供了来访者重新获得正念的包容空间）

病人：是的……我不喜欢你说……

（来访者开始能够讲心中压抑的感受语言化，虽然他说的是之前一次，但他是立足当下而言及过去，而非在过去言及过去，到达正念的状态，而这一正念状态又会促进对话新空间的产生，而使对话往新的方向有效发展）

在对话中互动中，与来访者一起创造出共具正念的对话，而并非双方的意识状态单独或者双方穿越在其他时空中，同时在当下能够不局限而因势利导的发展，对心理治疗过程是十分重要的。正如《跋地羅帝偈》所云，“慎莫念过去，亦勿愿未来。过去事已灭，未来复未至。现在所有法，彼亦当为思。念无有坚强，慧者觉如是。”