针对阅读的浅析及建议
热14已有 515 次阅读 2013-03-30 11:40
多数与我一般的同龄人大都似乎存在这样一种现象。那就是当他们阅读完一篇小说之后，总想知道作者的创作意图，以及小说背后所要阐述的道理。不然就会觉得这不是一篇好的小说（除了一切情节比较跌宕的小说）。
自然这当中不乏存有人类喜欢寻根究底的哲学天性。但是你也不知道自已提出的问题有多么的艰涩，这就好比自已的人生是一部小说，但是当你企图要询问自已人生被创造出来的意义的时候，我想这种答案永远都会倾向于神秘主义一边。
但是想想看或许就有第二种原因，那就是在应试教育下成长的我们，是否已经被套上了这样一种思维模式。就拿一场语文考试来说，当我们阅读一篇文章，总是要试着去分析文章的中心思想，及其背后所隐匿的人生哲理。所以也就有了这样一种可能性，我们总是会下意识地将解读试卷文章的思维模式带到生活中的阅读上面。
但对于大多数小说来说，作者或许只是受感性层面上的情绪推动，一种对于美的追求才创作出这篇小说。便不是所有小说家都像萨特和加缪一样，是为了推广某种哲学流派才去创作小说。我们不能要求所有的小说家都必须是一个严肃的哲学家。如果总是以哲学为目的去创作的话，我想一篇小说的趣味性可能就大大缩水了。
是否想过如果总是带上这样一种去探究、去分析的思维看一篇小说，那么我们自然就会变贬到一种渴望被说教的位置上与文本建立起了一种师生关系。一个真诚的作家，或许总不会希望自已的小说只是限于对读者说教的层面，他们更希望建立的是一种深层次心灵与灵魂上平等交流的朋友关系。
或许也有这样一种情况，我们同龄读者不甚了解一些创作小说的现代技巧，所以总是觉得一些文章晦涩难懂，甚至情节荒诞，内容不知所云。从而不自觉地产生了一种敬畏心理，这种心理状态我想是不利于去阅读一本小说的，尤其是近现代的小说。因为小说中采用了大量的意识流、象征、暗示等手法，令大家望而却步。可是正是因为这些技巧的运用，从而增加了小说的张力以及可读性。那种止于说教、展现情节曲折的小说时代或许已经过去，而我们作为一个读者更是要从多角度、多方面去赏析、玩味一部小说。
如果将一部作品当作一件艺术品来欣赏也未尝不可。譬如当我们去看一件立意单纯的绘画作品，我们应当是出于一种审美的需要才去驻足观赏这样这幅作品。这部作品仅仅传达的是一种特殊的美，并且被我们捕捉到、体验到，或许也就足够了。而这也正是创作者想要达到的一种效果，并无过多的企求。或者更简单的来说，当我们看到一朵美丽的野花，我们总是会情不自禁地赞叹于它的美，以及它带给我们心灵上对于美的震撼。总不会有这样一种人乐于放弃审美体验，而去格这朵花的理吧。好比当年的王阳明遵从朱熹的哲学观，去格竹子的理，但是格了数载也格不出个所以然来。
但也不是说现在大多数的读者比上述那样寻求道理的读者都来得高明一些，他们是以更轻浮、随便的态度去阅读小说。这样的读者单单只是寻求情节上的曲折与跌宕，随故事的人物起起伏伏。而忘了与小说保持一定的距离，这样的人在佛教上来讲只是无明之人，也就是无法脱离生死轮回之人。以更轻蔑的态度来讲，也就是所谓的俗人。这一类读者是跟我上述将文本作为朋友关系的读者是截然不同。
自然在我们不应该只是单纯地玩味一篇小说情节上的美妙，我们也可以从文本的结构角度去赏析一部小说，就像《安娜·卡列尼娜》它是以一种圆拱型的叙事结构来展现的，而《百年孤独》则是以回旋式的结构展现作品形式上的美······
总而言之，现代小说对读者的要求更高，它要求读者必须从多个角度去赏析一部小说，不单单只是情节。还是在举一个老例子，也就是库布里克当年拍出的一部《2001漫游太空》作品的时候，对此部电影的解读众说纷纭，但是一个十七岁少年的答案深得库布里克的心。那就是“这就让我们来体验的。”那么一部好的小说，或许就是让我们去体验另一种可能的人生。因为生活的道路只有一条，我们不可能生活在无限多的可能之中，选择只有一个，生命只有一次。而小说或许就是对另一种不可能的人生所进行的一次“温柔试探”。
自然这当中不乏存有人类喜欢寻根究底的哲学天性。但是你也不知道自已提出的问题有多么的艰涩，这就好比自已的人生是一部小说，但是当你企图要询问自已人生被创造出来的意义的时候，我想这种答案永远都会倾向于神秘主义一边。
但是想想看或许就有第二种原因，那就是在应试教育下成长的我们，是否已经被套上了这样一种思维模式。就拿一场语文考试来说，当我们阅读一篇文章，总是要试着去分析文章的中心思想，及其背后所隐匿的人生哲理。所以也就有了这样一种可能性，我们总是会下意识地将解读试卷文章的思维模式带到生活中的阅读上面。
但对于大多数小说来说，作者或许只是受感性层面上的情绪推动，一种对于美的追求才创作出这篇小说。便不是所有小说家都像萨特和加缪一样，是为了推广某种哲学流派才去创作小说。我们不能要求所有的小说家都必须是一个严肃的哲学家。如果总是以哲学为目的去创作的话，我想一篇小说的趣味性可能就大大缩水了。
是否想过如果总是带上这样一种去探究、去分析的思维看一篇小说，那么我们自然就会变贬到一种渴望被说教的位置上与文本建立起了一种师生关系。一个真诚的作家，或许总不会希望自已的小说只是限于对读者说教的层面，他们更希望建立的是一种深层次心灵与灵魂上平等交流的朋友关系。
或许也有这样一种情况，我们同龄读者不甚了解一些创作小说的现代技巧，所以总是觉得一些文章晦涩难懂，甚至情节荒诞，内容不知所云。从而不自觉地产生了一种敬畏心理，这种心理状态我想是不利于去阅读一本小说的，尤其是近现代的小说。因为小说中采用了大量的意识流、象征、暗示等手法，令大家望而却步。可是正是因为这些技巧的运用，从而增加了小说的张力以及可读性。那种止于说教、展现情节曲折的小说时代或许已经过去，而我们作为一个读者更是要从多角度、多方面去赏析、玩味一部小说。
如果将一部作品当作一件艺术品来欣赏也未尝不可。譬如当我们去看一件立意单纯的绘画作品，我们应当是出于一种审美的需要才去驻足观赏这样这幅作品。这部作品仅仅传达的是一种特殊的美，并且被我们捕捉到、体验到，或许也就足够了。而这也正是创作者想要达到的一种效果，并无过多的企求。或者更简单的来说，当我们看到一朵美丽的野花，我们总是会情不自禁地赞叹于它的美，以及它带给我们心灵上对于美的震撼。总不会有这样一种人乐于放弃审美体验，而去格这朵花的理吧。好比当年的王阳明遵从朱熹的哲学观，去格竹子的理，但是格了数载也格不出个所以然来。
但也不是说现在大多数的读者比上述那样寻求道理的读者都来得高明一些，他们是以更轻浮、随便的态度去阅读小说。这样的读者单单只是寻求情节上的曲折与跌宕，随故事的人物起起伏伏。而忘了与小说保持一定的距离，这样的人在佛教上来讲只是无明之人，也就是无法脱离生死轮回之人。以更轻蔑的态度来讲，也就是所谓的俗人。这一类读者是跟我上述将文本作为朋友关系的读者是截然不同。
自然在我们不应该只是单纯地玩味一篇小说情节上的美妙，我们也可以从文本的结构角度去赏析一部小说，就像《安娜·卡列尼娜》它是以一种圆拱型的叙事结构来展现的，而《百年孤独》则是以回旋式的结构展现作品形式上的美······
总而言之，现代小说对读者的要求更高，它要求读者必须从多个角度去赏析一部小说，不单单只是情节。还是在举一个老例子，也就是库布里克当年拍出的一部《2001漫游太空》作品的时候，对此部电影的解读众说纷纭，但是一个十七岁少年的答案深得库布里克的心。那就是“这就让我们来体验的。”那么一部好的小说，或许就是让我们去体验另一种可能的人生。因为生活的道路只有一条，我们不可能生活在无限多的可能之中，选择只有一个，生命只有一次。而小说或许就是对另一种不可能的人生所进行的一次“温柔试探”。
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我喜欢17岁的你。
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