(当然，这篇文章不针对任何人。也没有所谓的各种曲直，长谈阔论。我们只是很简单的探讨一下生活中的现象。)

    我们今天来说两种处女膜的形式。一种叫秩序，一种叫廉耻。

    作为一个结构功能学派的冲突论者，我首先很虚假的表示理解和包容现象的存在与发生。然而什么才是性？

    人类与自然一直以来都是一个矛盾体。从采集时代到农耕时代，技术的落后逼迫人类只能依靠生育来抵抗自然的压力。而当代社会，人类在这场博弈中取得了主导权，这意味着性在当代，作为生育的作用被削弱，社会意义日益显著。这就表现在诸多性解放运动和性话题的解禁。同样也带来了性泛滥。

    闺蜜F,20岁。打过群架，偷过东西，社会化程度比较深，时间比较早。今年过年，我去她家玩耍，看见她床头桌上放了一盒避孕套。 她尴尬的拿起来说：我都已经20岁了。应该有性生活。”

    当然，我无权去干涉她的个体行为。更没有能力对性生活的合格时间做一个限定。只是讶异与当代性文化对群体渗入的程度和性生活在人们生活中所占的比重。随着反主流亚文化地兴起，性生活被当作一种运动开展，似乎贞操也在随之贬值。老处女似乎被认作是一种折损人地称呼。

    在同志群体中存在一种更为泛滥的约炮现象。由于缺乏世俗社会的社会认同，约炮行为应当是作为一种廉价而高效地获取肉体刺激的行为。当然，我们不对这个举动做价值定性和价值倡导。因为涉及到主体选择问题。但不论在何种语境下，淫荡、人尽可夫都不是一个褒义词。当然，我们也可以认为社会文化的进步可以体现在对性行为和性关系的包容上。但那些各种社交软件上展示自身性举动的人无疑都是应当收到谴责的。由于现在的社交软件的运行逻辑还是被动的，老子他妈的一点都不关系你们今天约到睡，时长如何，活儿好不好好吗。晒吃晒喝我忍了，天天刷屏我也忍了，公主名媛的我还是人，但老子真的不giving a fucking care about your sexual life 好吗。隔着手机屏幕都能摸到你的脸皮。请提好你的裤子，收好你的手机，给自己一点尊严，还世界一点悲悯。

    好生气，不想写了，就这样。请期待下次更新。

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