赞友看了我上一篇日志，和我讨论这个问题，觉得我只是把现象呈现出来，亲人以爱的名义，相互伤害，这是很常见的现象。那么意识到这个问题，停止伤害不就可以了吗？

我想到李子勋，杨凤池2位老师在培训的时候，谈他们上节目的无奈。在节目里给来访者做访谈，当事人觉得嗯，想通了，纠结减轻了。但观众一头雾水，听起来平平常常，没看到有什么特别的，怎么见效的？如果继续这么做，收视率就没了。所以，不得不在访谈结束之后，或者一边访谈，一边给观众阐述理念。

我在活动中，也会做一些回应，当事人觉得有收获，但其他人没觉得我说了什么特别的话，觉得我就是一个陪伴者。

这很正常，不是当事人，很难从他主观的角度去体验。

与此相反的，那些一条一条列举成功方法、人生哲理、科学结论的文章，比较容易让读者抓到点。但读了很多道理，依然过不好这一生。写得通俗易懂，不容易。

有意思的是，我有个亲戚，他们夫妇读书很多，道理一大堆，家里藏书颇丰，好几书架，几天就看完一本，吵架的次数不但没有减少，反而更多。用他们的原话说，我们2个吵架的时候，就像2个U盘，交换数据，比拼内存容量，你说这本书是这么说的，我说那本书是那么说的，希望用书里的观点，一砖头拍死对方，书到用时方恨少啊！于是，继续埋头苦读。并且在微信群里求助，这种情况下，读什么书才好。书和理论，变成了制服对方的武器。

这个例子，看起来和上篇日志不太一样，上篇日志的主角感觉有点任性，有点可爱，情绪比较饱满。而我的亲戚则比较理性，感受不到明显的情绪。但这2个小案例掀起风暴的原因，都是控制。希望对方满足自己，希望对方认同自己的道理。如果不满足，不认同呢，那么就增高音量，或者继续讲更大，更深，更权威的道理，用更强的力量施压。

谁不喜欢被认可，谁不渴望被满足呢？我做的第一件事，就是让他看到自己的需要，直接说“我需要你的关心”“我需要你的认可”。这比讲道理“某某伟人怎么说的”“某经典教材、科学研究上怎么说”，做法官“你应该怎么做才对”，更直接。

用术语来说，心里怎么想，嘴上就怎么说，是一致性的表达。但很多人不知道自己需要什么，即使知道，也绝对说不出“我需要你的关心”这样的话，觉得太肉麻了，更别说“我需要你的爱”“我想你了”。他经常说的，可能是：现在都这么晚了，你怎么还不回来？你不是答应我几点回来的吗？都说了多少次了，怎么还不改啊？还能不能改好了？不能啊，那咱们就算了吧。

如果探索他和父母的关系，有可能会发现，小时候，父母对他说过类似的话，完全是照搬过来的。每当孩子向父母表达需要时，被父母严厉的批评，或者用讲道理堂而皇之的堵了回去，慢慢的，不敢再直接表达，恐惧随之而来的压力，习惯了忽略自己的感受，也习惯了打压别人的感受，一致性的表达就会变成不一致，甚至扭曲。不一致，对别人的责怪，拒绝理解，压抑，戴上一层自我保护的面具，以求在家中存活，在社会中立足，“民以食为天”。

伤害者，也有一颗受过伤的心。他用这样的方式，让你去感受他过往的伤痛。

慢慢 慢慢 没有感觉

慢慢 慢慢 我被忽略

你何忍看我憔悴

没有一点点安慰

《慢慢》张学友

家庭是社会的缩影，社会是家庭的延伸。龚自珍在《病梅馆记》中写道：“梅以曲为美，直则无姿”（以下为部分译文）于是，锄掉端正的，摧残它，阻碍它自然的生机，让它变得倾斜，弯曲。这是文人墨客的喜好，有人把这个特别的嗜好告诉了卖梅者，于是他们伤害梅的嫩枝，去除笔直的枝干，谋求高价。就这样，江苏、浙江的梅花都成了病态。

文人画士所造成的祸害，竟惨烈到了这个地步啊！

我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。为它们流了好几天泪之后，就发誓要治好它们：我放开它们，顺着它们的天性，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们的棕绳的束缚；以五年为期限，一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。我本来不是文人画士，甘心情愿受到辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。 　　

唉！怎样才能使我有很多闲暇的时间，又有很多空闲的田地，来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的时光来治疗病梅呢？